论艺术语言是一种生态化的自然语言

艺术语言是一种生态的自然语言,它往往是发话里之象,是立象来尽所要表达之意。它饱含着发话主体生态审美的心象的思维方式。它立的"象"是无实证之象,它超越现实功能和认识需求,是发话主体自然的心灵体验,它不守语法之"法",而遵循自然之"法"的自然化。

论苏轼书论的美学思想

作为北宋文坛的领军人物,苏轼不仅精通诗词、文赋,而且擅长书法、绘画。他重视书法创作理论,其书论集中在他的书画品评题跋文中。这类文章大都篇制短小,率性而发,兴会所至,不经意而为之,蕴藏着丰富的美学思想。苏轼崇尚"自然天成",认为书家应注重作书的心态,而不能刻意去追求字的"形";他重视"师法"前人,认为书法创作的出新必须以"宗法"为基础,讲求"韵外之致,味外之旨",并融入书者的人格品性,力求达到"书如其人"的境界;与之相应,书法鉴赏者也须具备卓越的见识、高深的造诣以及求实的精神,并坚持"书以人重"的原则。

“城市人”理论的基本逻辑和操作程序

以人为本的国土空间规划是通过空间的使用、布局和分配去满足人在生产、生活、生态活动中在空间接触上的物性(追求安全、方便、舒适、美观)、群性(以聚居去提升空间接触机会的质和量)、理性(自我保存和与人共存的平衡)。文章以3个案例去展示自存与共存平衡的衡量,作为规划决策的依据。

寻找失落的权威——对中国传统权威秩序的现代考察

传统中国社会存在一种稳定的权威秩序,即由"自然"之法、礼和实在法组合而成的三元同构的权威秩序。但是由于"五四"之后我们对传统的反叛和对源于西方的现代性的热切追求,使得我们忽视了建构一套中国自身的权威秩序所需的传统渊源,以致我们当代中国的国家建构和法治建设均面临一个重塑权威的问题。可以通过对中国传统权威秩序的现代考察,为当代中国权威秩序的型塑提供更丰富的建构资源和智性启发。

芒种之后夏至来

六月的第一个节气是芒种。芒种之芒,指的是麦稻之芒。有芒之麦即收与有芒之稻将种,合谓芒种。割麦栽秧两头忙,芒种打火夜插秧。收种相继,自然之法,时令催人,容不得一日一时懈怠。