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论自然人权观与疑罪从无原则的契合 被引量:1
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作者 何东平 《福建论坛(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第11期191-198,共8页
自然人权观在学界论证人权的本源时仍具有相当的市场。疑罪从无原则的适用是中国近些年来重视和保障人权的一个必然选择,可以成为刑事诉讼结构中"流线型"漏洞的一个实践突破口,是"两害相权取其轻"的无奈选择,也是... 自然人权观在学界论证人权的本源时仍具有相当的市场。疑罪从无原则的适用是中国近些年来重视和保障人权的一个必然选择,可以成为刑事诉讼结构中"流线型"漏洞的一个实践突破口,是"两害相权取其轻"的无奈选择,也是防范冤假错案的有效原则。自然人权观与疑罪从无原则的契合研究告诉我们,公民基本人权的先天性决定了其合理性,当公权力机关加以剥夺时,就要有确实充分的证据证明其行为的非理性。 展开更多
关键词 自然人权 无罪推定 疑罪从无
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人权的四维透视 被引量:3
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作者 万斌 诸凤娟 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第6期98-105,共8页
人权是人之作为人享有或应该享有的权利,因而也就构成和人类自身伴生,不断为人类反思和探寻的永恒问题。人权即是自然人权、社会人权、法定人权、实有人权四者的有机统一。自然人权,是指作为人享有或应该享有的权利,是人根据需要而产生... 人权是人之作为人享有或应该享有的权利,因而也就构成和人类自身伴生,不断为人类反思和探寻的永恒问题。人权即是自然人权、社会人权、法定人权、实有人权四者的有机统一。自然人权,是指作为人享有或应该享有的权利,是人根据需要而产生的各种欲望、理念,是人的主体性的观念表现;社会人权,即人在特定的社会关系中应当和实际所享有的权利,受特定的社会发展水平的限定;法定人权,即以国家和法律的名义确认和规定的人所应该享有的权利;实有人权,即法律规定的权利在现实生活中做到的,也就是人实际享有的权利。 展开更多
关键词 自然人权 社会人权 法定人权 实有人权
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中国先秦时期的人权意识和精神 被引量:1
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作者 叶新源 钟家莲 叶剑飞 《甘肃社会科学》 北大核心 2005年第3期170-172,151,共4页
中国人权意识产生的最初岁月,可以远溯到夏商时代。这个时期所体现出来的基本倾向,属于古典自然法思想对人权认识的范畴,即是“个体自然性”人权意识的蒙化。春秋战国时期,是中国古代人权意识向人权精神的过渡。无论是史书还是子书,在... 中国人权意识产生的最初岁月,可以远溯到夏商时代。这个时期所体现出来的基本倾向,属于古典自然法思想对人权认识的范畴,即是“个体自然性”人权意识的蒙化。春秋战国时期,是中国古代人权意识向人权精神的过渡。无论是史书还是子书,在强调“个体自然性”人权的同时,提出属于“个体社会性”人权的许多要素,共同翻开了中国人权精神的第一页。 展开更多
关键词 人权 “个体自然性”人权 “个体社会性”人权 先秦
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先秦—中国人权意识与精神的发韧期
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作者 叶新源 钟家莲 叶剑飞 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2005年第4期95-98,102,共5页
中国人权意识产生的最初岁月,可以远溯到夏商时代。这个时期所体现出来的基本倾向,属于古典自然法思想对人权认识的范畴,即是“个体自然性”人权意识的蒙化。春秋战国时期,是中国古代人权意识向人权精神的过渡期。无论是史书还是子书,... 中国人权意识产生的最初岁月,可以远溯到夏商时代。这个时期所体现出来的基本倾向,属于古典自然法思想对人权认识的范畴,即是“个体自然性”人权意识的蒙化。春秋战国时期,是中国古代人权意识向人权精神的过渡期。无论是史书还是子书,在强调“个体自然性”人权的同时,提出了属于“个体社会性”人权的许多要素,共同翻开了中国人权精神的第一页。 展开更多
关键词 人权 “个体自然性”人权 “个体社会性”人权 先秦
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论人权与人格权
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作者 丁启明 《大庆高等专科学校学报》 2001年第3期67-70,共4页
文章论述了人权、人格权及其相互联系和区别,提出自然人权和政治人权的人权分类。
关键词 人权 自然人权 政治人权 人格权 民法 法律保护 联系 区别
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通过人权的主体性迈向人权的普遍性——对人权主体性理论的一种初步阐释
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作者 黄金荣 《人权》 2024年第3期187-209,共23页
普遍性是人权的本质特征之一,但对人权普遍性概念的理解存在理想主义和现实主义的实质性分野。以自然人权观为基础的激进普遍性和强普遍性概念因过于理想主义而在实践中具有被异化为国际压制工具的巨大风险,而人权的主体性理论则可以比... 普遍性是人权的本质特征之一,但对人权普遍性概念的理解存在理想主义和现实主义的实质性分野。以自然人权观为基础的激进普遍性和强普遍性概念因过于理想主义而在实践中具有被异化为国际压制工具的巨大风险,而人权的主体性理论则可以比较有效地化解激进普遍性和强普遍性所带来的这种风险。人权主体性理论主张通过人权的主体性迈向人权的普遍性,它既符合国际人权建构的实际过程,也可以有效解释国际人权在实施过程中遇到的现实困难,因此可以作为自然人权理论之外另一种人权理论选择。 展开更多
关键词 人权 普遍性 主体性 自然人权
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当代西方人权理论的核心争议评述——基于忠于实践标准的考察 被引量:4
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作者 李聃 《人权》 2023年第3期161-183,共23页
发展中国特色人权理论以及参与全球人权治理均离不开对当代西方人权理论的关注。自然主义人权观与政治性人权观的争论由来已久,然而对评判人权理论基本标准的讨论并不充分。本文以忠于实践标准为核心,试图找到人权理论的发展脉络与方向... 发展中国特色人权理论以及参与全球人权治理均离不开对当代西方人权理论的关注。自然主义人权观与政治性人权观的争论由来已久,然而对评判人权理论基本标准的讨论并不充分。本文以忠于实践标准为核心,试图找到人权理论的发展脉络与方向。自然主义人权观主张的普遍性及其开具的人权清单均受到背离实践的指摘,政治性人权观一方面忽视了人权国内实践,另一方面面临偶然性以及批判性丧失的指摘。泛实践论试图找到超越两大人权观分野的第三条道路。一方面泛实践论自身面临着弊端与重塑,另一方面传统的单一实践理论也在自我革新着。可以说,当代西方人权理论的“内部批判”已然并将继续进行着。 展开更多
关键词 人权实践 自然主义人权 政治性人权 泛实践论 单一实践理论
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On Equity Between Human and Nature
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作者 WU Xuan 《Journal of Literature and Art Studies》 2014年第6期442-449,共8页
Ontological negation advance the third kind of relationship between human and nature, "Equity Between Human and Nature", which different from either "Western antagonism" or "Chinese traditional integration". Hum... Ontological negation advance the third kind of relationship between human and nature, "Equity Between Human and Nature", which different from either "Western antagonism" or "Chinese traditional integration". Human and Nature divided but equivalent, based on the limitation of Antagonism and Oneness Between Human and Nature, as well as the Fact and empirical discovery of equity between human and hature". This third point of view is expected to bring a creative and productive separation and "a new harmony" which keeps those two different types of the worlds mutual, respectful and equal. 展开更多
关键词 EQUITY ANTAGONISM ATTACHMENT the third kind of view
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