规范的还是描述的——论自然化认识论的承诺

根据蒯因论题"认识论成为心理学的一章",有些哲学家例如普特南等认为,自然化认识论拒斥了认识论的规范性问题,因而是纯粹描述性的。通过对蒯因文本严谨的解析,我们发现,自然化认识论并未抛弃规范性;相反,蒯因还有过建构理论的理想和实践,依然在探讨真理问题,还尝试建立科学预测的若干规范,等等。总之,自然化认识论仍然是规范的。

蒯因的自然化认识论纲领

蒯因的自然化认识论纲领陈波１９６９年，蒯因在维也纳国际哲学会议上发表著名论文《自然化认识论》，明确而系统地阐述了他自发表《经验论的两个教条》一文（１０５１）以来就一直模糊具有的思想：通过将认识论自然化来拯救经验主义认识论。更具体地说，蒯因认为，认识论...

戈德曼的可靠论成功维护了自然化认识论吗？

认识论的自然化是近年来认识论发展的主要进路之一,但是,自奎因明确提出以来,自然化认识论就伴随着批判。戈德曼提出其可靠论,力图解决自然化认识论所面临的自主性和规范性问题,进而维护一种比较温和的自然化认识论。本文通过分析戈德曼的可靠论及其相应的批判和辩护,从而表明,一方面戈德曼的过程可靠论作为知识确证理论是不成功的;另一方面,即使他的可靠论是成功的知识确证理论,也不能成为自然化认识论的合理辩护。

历史视野中自然主义与自然化认识论的演化与嬗变

自然主义作为一种有影响的哲学运动的出现是很晚近的事情,文章详细梳理了自然主义与自然化认识论的历史发展与演化的轨迹,指出自然主义与自然化认识论的复兴,是科学哲学研究路线在当代发生转向的重要标志。

协同与回归:自然化认识论研究纲领的重建

自然化认识论转换命题的出现,是由于奎因替代命题的失败,于20世纪七八十年代而出现的一种解决策略。文章详细分析了转换命题存在的问题,指出转换命题无法完全实现认识论自然化的任务。根据现代认知科学的发展,认识论的研究必须采取从描述向规范的回归与协同,才能为认识论的发展开辟一个有希望的领域。

自然化认识论转换命题的理论旨趣与存在的问题

自然化认识论转换命题的出现,是由于奎因替代命题的失败,而于20世纪70-80年代出现的一种解决策略。作为转换命题基础的可靠论在知识的确证与知识的可靠性论证上都存在无法克服的困难。本文分析了转换命题的理论旨趣以及存在的问题,指出转换命题也无法完全实现认识论自然化的任务。

简评自然化认识论的替代命题的理论旨趣与存在的问题

奎因自然化认识论命题的提出,引发了强烈的改变传统认识论的热潮,最初的表现形式就是极端的替代命题的出现。在替代命题的发展过程中,由于其自身存在的问题不能达到改造传统认识论的目的,最终这个命题被大多数人放弃了,在此基础上,自然化认识论又开始寻找新的表现形式。

自然化认识论不可能是规范的吗？──评H．I．布朗对自然化认识论的辩护

自然化认识论不可能是规范的吗？──评Ｈ．Ｉ．布朗对自然化认识论的辩护叶初升西方认识论发展史的主旋律一直都是基础主义的规范认识论。然而，自从１９６９年奎因倡导自然化认识论以来，许多哲学家积极响应并发展了这种自然主义认识论。坎贝尔、吉尔、撒伽德、劳丹、胡...

对自然化认识论研究纲领的诘难与辩护

自然化认识论把科学认识活动看成一种自然现象,主张从探讨各门具体科学入手,用实证科学的研究手段和方法来研究认识问题,使认识论自然化、科学化,力图在自然科学内部说明认识的合理性。对自然化认识论研究纲领的诘难与辩护主要表现在:它能否摆脱基础主义与怀疑论,它是描述性的还是规范性的,以及认识论自然化与社会化两种趋向的关系。

自然化认识论:从方法到内容

自然化认识论的发展经历了三个发展阶段:逻辑实证主义为第一阶段,奎因的纲领为第二阶段,如今的心理计算理论为第三阶段。通过对随附性概念的剖析,一种向内的认识论研究路径得以确立,自然化认识论的研究纲领也由此完成了从方法向内容的转变。

论自然化认识论的概念及其两种研究进路

自然化认识论有不同的术语表述方式,但它们实质相同,都是对认识论基础主义的摒弃。它有两种基本取向,一种是对人类个体知识的自然化,即心理学或认知科学取向的认识论自然化;另一种是对作为人类集体知识的科学知识的自然化理解,即科学史取向的自然化科学哲学。

自然化认识论的进展——从蒯因到戈德曼

蒯因在其1969年的文章《自然化认识论》中提出将认识论研究纳入到心理学的一章中,并用自然科学的方法来研究人的认识过程,从而以描述性的认识论取代以规范性辩护为中心的传统认识论。对于认识论的自然化纲领,金在权、邦久等人提出了尖锐的批评,指出这一做法将会取消认识论作为传统哲学重要分支的独立性。而戈德曼等自然化认识论的支持者,则提出了具体的自然化方案,并且认为在个体主义的方法论之外,人们还应该从社会维度研究"真理"概念的形成、辩护标准的确定以及真理的社会传播等问题。

丘奇兰德的自然化认识论研究

在科学哲学中,丘奇兰德(Paul M.Churchland)的重要贡献是提出对于科学认识论的一种自然化解释。在批判逻辑实证主义的基础上,利用人工神经网络(artificial neural network)的诸多技术概念,他重新阐释了科学发现、科学理论、科学理论的评价、科学实在论等诸多科学哲学中的议题。以经验科学的方式,丘奇兰德建立了一个以联结主义思想为中心的认识的自然化理论。

评蒯因的自然化认识论及其规范性

蒯因的自然化认识论的显著特征是把认识论看作自然科学的一部分即经验心理学的一章,研究人这种自然物的神经系统受到输入性刺激后如何产生关于世界之看法的输出性刺激。金在权指出,这种神经系统之内的关系仅仅是一种因果关系,这使自然化认识论放弃了关于合理性的辩护职责,从而失去认识论必备的规范性。普特南指出,蒯因的自然化认识论的所谓"规范性",要么是不协调的要么是空洞的。笔者对蒯因关于规范性的阐述做了进一步的分析,具体地揭示了其中的若干矛盾。总之,蒯因的自然化认识论丧失规范性是不可避免的。

女性主义自然化认识论的兴起

伴随女性主义哲学不断地深入到主流哲学研究领域,近十余年来,随着"自然化认识论"在主流哲学领域的发展,女性主义认识论研究出现一个新的趋向——"女性主义自然化认识论"。它试图打破传统认识论关于"客观性"、"普遍性"、"规律性"和"中立性"的理论预设,超越描述性与规范性、事实与价值、经验与理性、经验与先验的二元对立,把人类的认识、知识和信念,以及真理和价值置于历史的、具体的和文化的情境之中。这一理论对于当代主流哲学中的"自然化认识论"以及女性主义认识论本身的发展进步都做出了独特贡献。

论自然化认识论的无害命题的理论旨趣与存在的问题

阿默德提出自然化认识论的无害命题,试图克服替代命题和转换命题在改造传统认识论时面临的困境,为此,他认为哲学断言像科学断言一样是可以经验地检验的,所不同的是科学断言的经验可检验性是明确的,而哲学断言的经验可检验性是隐含的。但是,通过分析可以发现,无害命题在改造传统认识论的过程中并没有给出可行的自然化方案,因此阿默德的努力是不成功的。

自然化认识论和规范性:一种备受争议又错综复杂的关系

从1969年蒯因提出的自然化认识论思想至今,自然化认识论受到了来自哲学家和认识论家的广泛关注,形成了褒贬不一的看法。与传统的以辩护为中心的认识论不同,自然化认识论要解决的是贫乏的感官刺激如何能够产生出丰富的科学知识这一问题,主张仔细地考察这一过程发现人是怎样习得知识的。这个过程可以借鉴心理学的研究方法,自然化认识论作为自然科学的一章。在这点上,自然化认识论的这种主张被其反对者说成是消除主义的、纯然描述而无规范可言的,也有支持者为其做有规范的辩护。加之蒯因对此问题表现出的含蓄,自然化认识论和规范性之间因此存在着一种备受争议却又复杂的关系。

自然化认识论的规范性问题

奎因的自然化认识论要求将认识论看作经验心理学的一章,对作为自然物的人类表层神经元之输入与输出关系的研究。物理的人类主体如何在其贫乏的输入而产生汹涌的输出,从而使自然理论超出现成证据的。奎因所要摈弃的正是以笛卡尔为代表的传统认识论,拒绝在经验认识论过程之外寻求先验预设的帮助,我们只能在这个过程自身不断丰富人类的认识。奎因如此认识论自然遭到一些哲学家的批判,尤其是其自然化认识论隐含着取消规范性的危险。认知规范不是在认识活动开始之先确立,而是在认识活动过程中完善,这是令传统认识论者匪夷所思的。这种相互争论背后的原因一直以来受认识方法论决定的,解决如此难题需要我们重新理解认识论方法论。

自然化认识论:蒯因、西蒙和实用主义的前景

'自然化认识论'虽然有不同的解释,但有三种不同的计划可以归入这个标签之下。它们分别是:蒯因式的自然化认识论,可靠主义的自然化认识论,实用主义的自然化认识论。蒯因式的自然化认识论是不融贯的,因为它没有向我们交待应研究哪种人的认识。可靠主义的自然化认识论并不像我们想象的那样令人感兴趣,因为根据是否能形成真信念这个标准来评估推理策略可能会导致我们最终的研究对象都是错误的思想者。与可靠主义不同,实用主义的自然化认识论没有特别的认知目标。西蒙的计划是实用主义的自然化认识论的一个典型代表。西蒙和他的同事试图通过模拟成功的科学家构建科学发现的逻辑,并取得了令人印象深刻的成果。这些成果可以被视为认识论的实用主义自然化的一个优秀起点。沿着这条路径继续,认识论有望获得更多令人兴奋的领域,更好的未来。