非自然叙事学视角下的《索拉里斯星》研究

《索拉里斯星》是波兰科幻作家斯坦尼斯拉夫·莱姆的代表作。这部小说建构了一个人类无法认知的星球,以此讽刺人类在宇宙中面对绝对他者时的自我中心主义。从非自然叙事学的视角来看,非自然的空间、非自然的感情和非自然的叙述者都与非人类中心主义的文本内核完美契合,共同铸就了文本意蕴主旨的表达,表达出了作者莱姆对宇宙和人类的真切思考。

什么是叙事的“反模仿性”?——布莱恩·理查森的非自然叙事学论略

作为非自然叙事学的首倡者和领军人物,布莱恩·理查森在当代西方叙事学界有着举足轻重的影响。在概念层面上,理查森将"非自然"等同于"反模仿",把非自然叙事界定为"包含重要的反模仿事件、人物、场景或框架的叙事";在特征描述上,他主要聚焦于故事、话语或叙事再现层面的反模仿性;在功能层面上,他着重辨析了非自然叙事与意识形态之间的关联。自建构以来,理查森倡导的非自然叙事学在引起高度关注的同时,也招致了诸多批评争议,如非自然叙事的概念、研究方法以及非自然叙事学的适用性等。就其未来研究而言,非自然叙事学既需要在微观层面上区分辨析非自然叙事学概念与其他相邻概念之间的差异,也需要在宏观层面上建构可操作的阐释模式,并在批评实践中对之不断修正和完善,以便真正发展成为"一门非自然叙事诗学"。

叙事的“非自然性”辨微:再论非自然叙事学

进入新世纪之后,"非自然叙事学"以异常迅猛的火热态势向前发展,在叙事诗学与叙事批评实践层面皆取得了诸多重要的研究成果,引发国际叙事学界的普遍关注。本文试图从四个层面考察这一新兴后经典叙事学派的核心命题和主要特征:第一,在概念层面上辨析"非自然叙事"、"后现代叙事"、"非自然叙事学";第二,在理论框架层面上讨论非自然叙事研究之于当代叙事理论的丰富和拓展;第三,在研究对象层面上审视跨文类和跨媒介的非自然叙事;第四,在方法论层面上探究非自然叙事的阐释路径。

非自然叙事学及当代叙事诗学:布莱恩·理查森教授访谈录(英文)

本访谈主要涉及叙事理论,尤其是非自然叙事及非自然叙事学研究的现状与未来。在阐述了非自然叙事学这一概念之后,本访谈进而梳理了非自然叙事学与其他叙事研究之间的相互关系;接着,访谈对经典叙事学与后经典叙事学之间颇具问题的区分加以说明。最后,访谈谈到了当代叙事理论的局限性和不足,并对未来的叙事学研究提出了建议。

非自然叙事学文学阐释手法研究

非自然叙事学填补了传统叙事理论的空白,为文学史上众多的非模仿叙事提供了可资参照的解读模式。作为后经典叙事理论,非自然叙事已比肩于修辞叙事学、女性主义叙事学及认知叙事学等文学理论,为叙事文本提供了一种新的阐释路径。以英国作家乔纳森·斯威夫特著《格列佛游记》为考察文本,从空间的非自然、人物的非自然和故事的非自然等三个维度考察文学创作的非自然叙事。指出在该文本中充满了现实中不可能存在的非自然元素,它们不仅让小说极富吸引力和新奇性,更是创作者针砭时弊、鞭挞人性的利器。

修辞诗学、非自然叙事学和模仿、主题、综合的叙事

为了解释为什么修辞理论并没模仿的偏见,本文将对修辞诗学进行更新,主要集中于修辞理论的读者模式以及模仿、主题和综合的原则(MTS)。通过运用MTS模型及读者研究的方法,本文将讨论在鬼怪类小说文本中,如何运用修辞诗学中四类读者:真实的读者、作者的读者、叙事的读者和受述者的分类模型进行叙事学分析。非自然叙事学的见解是可以融入到修辞诗学总体方法之中的,并以此辩驳非自然叙事学家认为修辞诗学受到模仿偏见的影响。

当代西方叙事学中的“反本质主义”——以非自然叙事学为中心

作为对“本质主义”叙事研究范式的反拨,当代西方叙事学界正在兴起一股“反本质主义”叙事探究的潮流。“反本质主义”叙事研究质疑结构主义叙事理论的高度概括性和普遍实用性,在研究过程中关注个别、特殊、边缘的叙事实践,并强调隐匿或依附于叙事文本内外的历史主义、意识形态和伦理内涵,极大地拓展了叙事研究的范畴和视野,构成叙事学在新世纪以来能够再次繁荣的一大动能。“反本质主义”叙事研究范式在西方叙事学界的兴起和发展反映出西方叙事学自新世纪以来呈现出的一大动向,即希图以演绎的方式探寻本质主义叙事模式的热望已经让位于同时关注叙事诗学建构和文本特殊性的理性思维。

非自然的故事,非自然的序列:非自然叙事学简论

传统的现实主义叙事不仅具有一定的规模,而且故事相对直接,轨迹容易辨识。与之相左,非自然叙事挑战、跨越或拒斥现实主义叙事的诸多规约甚至全部规约。实际上,判别非自然叙事的一个根本标准就是其对模仿规约的违背,此类规约支配口头自然叙事、非虚构文本、并试图模仿非虚构叙事规约的现实主义作品。叙事理论若要发展成为一种综合全面的理论,就需要将非自然叙事的独特实践纳入考量范畴。通过扩展故事/话语的概念,我们既可以公正地对待那些偏离传统叙事实践的非自然叙事文本,也可以更好地理解非自然叙事的虚构性本质。与现实主义文学力图掩盖其人为性的本质不同,非自然叙事文本极力彰显反模仿性,凸显文学的虚构性本质。

文化自然叙事学视角下的《红星照耀中国》研究

《红星照耀中国》是美国记者斯诺的非虚构文学作品,其对中国共产党在国际上的正面形象建构具有重大意义。从文化自然叙事学的角度,考察这部作品的主体性(身份)问题、自然叙事学(诗学)问题和“文化之普通”(意识形态)问题。研究发现,斯诺以异域文化他者的身份和自由主义立场,运用拟真叙事的方法,使作品达到了“真实性”“修辞性”和“可读性”的统一,成为一部极佳的非虚构文学作品,斯诺美国式的意识形态理念松散地驰骋在文本当中,与共产主义的“平等、进步、民主、国家正义”理念进行了耦合,向西方读者传递了一个自然化的关于红色中国革命图谱的迷思。他的这部作品形塑了历史,而他本人作为作品的主人公,成为参与历史建构的重要主体,谱写了一曲中国革命的华丽篇章。

非自然叙事学

非自然叙事学以"反摹仿叙事"为研究对象,以建构"非自然叙事诗学"为终极目标,近年来发展势头猛进,成长为一支与女性主义叙事学、修辞叙事学、认知叙事学等比肩齐名的后经典叙事学派。本文在梳理"非自然叙事"多重定义的同时,重点阐述三个论题:一、非自然叙事的"非自然性";二、非自然叙事的阐释路径;三、非自然叙事研究的意义与启发价值。在此基础上,文章尝试性地提出非自然叙事学未来研究的若干建议与方向,以期为学界在该课题上的进一步探讨提供有益的参照。

什么是叙事的“不可能性”?——扬·阿尔贝的非自然叙事学论略

扬·阿尔贝是当代西方非自然叙事学阵营中最为活跃、最有建树的理论家之一。尽管受到布莱恩·理查森的激发和影响,但阿尔贝无论在非自然叙事的概念界定、特征描述还是在阐释策略方面都与理查森有着明显的不同。在概念层面上,阿尔贝把非自然叙事界定为物理上、逻辑上、人类属性上不可能的场景与事件;在特征描述上,他主要聚焦于非自然的叙述者、非自然的人物、非自然的时间和非自然的空间;在阐释策略上,他倡导以认知方法为导向的自然化解读策略。本文在评述阿尔贝非自然叙事学理论的基础上,有针对性地指出:关于非自然叙事的界定与判断至少涉及"程度"与"层面"两个问题,而对非自然叙事特征的考察需要扩大至更多的类别与内容,如非自然的聚焦、非自然的心理以及非自然的情感等;在非自然叙事的批评实践上,所谓的自然化解读与非自然化解读不是"非此即彼"的关系,而是一种"两者皆可"的选择,即我们应该在有效保留非自然叙事之"非自然性"的同时对其做出合理的阐释。

非自然叙事学新动态与当代文学批评:布赖恩·理查森教授访谈录（英文）

布赖恩·理查森,美国马里兰大学英语系教授,前国际叙事学学会和美国约瑟夫·康拉德学会主席,非自然叙事学的创始人,是20世纪文学、现代戏剧诗学和叙事学研究的领军学者,他著述丰厚,最新著作是2015年出版的《非自然叙事:理论,历史与实践》。2016年12月,本文作者受《外国文学研究》的委托,在马里兰大学英语系访学期间对理查森教授进行了面对面的访谈。本访谈主要就非自然叙事学的发展新动态这一问题采访了理查森教授。访谈在详细阐述非自然叙事学相关核心概念和基本术语之后,还论述非自然叙事学与当代文学批评的关系,尤其是探讨非自然叙事学对文学在伦理、政治和意识形态诉求中的作用;最后访谈还展望后现代主义之后的文学批评,探讨未来非自然叙事学的发展态势和方向。

非自然叙事学的新模式——评扬·阿尔贝新作《非自然叙事:小说和戏剧中的不可能世界》

扬·阿尔贝的新作《非自然叙事:小说和戏剧中的不可能世界》是关于非自然叙事学的又一部力作,它建构了"不可能世界"的非自然叙事学,并尝试性地提出了九种解读非自然叙事的阅读策略和方法。《非自然》从理论上丰富了叙事学的研究领域,从批评实践上对于拓深整个文学研究都有重要的意义和价值。

后殖民语境下的非自然叙事学

在后经典叙事学的第二发展阶段,对不同叙事学派之间相互关系的探讨成为国际叙事学领域的一个重要话题。非自然叙事研究的一个重要启示就是其与意识形态的关联,因此从叙事形式及其之于意识形态的承载和表达这一角度引入非自然叙事学和后殖民叙事学,可以清晰地探究非自然叙事的意识形态特质及其对殖民主题的叙事再现。后殖民研究的未来在于从新的视角对此展开更为深入的探讨。如何结合后殖民文学独特的有违常规的叙事形式,考察其之于殖民与被殖民关系的再现与解构,是一个可资参照的批评路径。在这种意义上,聚焦非常规叙事形式的非自然叙事学与聚焦殖民主题的叙事再现的后殖民叙事学就有了交叉互补的必要与可能。布霍尔茨对拉什迪《午夜之子》的解读,呈现了非自然叙事学和后殖民叙事学之间的交叉互补性,强调二者的有机结合对于后殖民文学批评具有启发价值。

自然叙事学中叙事性的两个面向——《埃德加·亨特利》中双重经验主体的互动

弗鲁德尼克在《建构"自然"叙事学》一书中对叙事性这一传统的结构叙事学概念进行了颠覆与重建,引发了学界长达二十几年的讨论。弗氏定义虽然有建设性的意义,但也存在一些不清楚、不连贯之处,比如作为叙事性重要衡量依据的经验性所对应的主体似乎既有故事世界内事件的经历者,又有现实世界中叙事文本的接收者。本文结合布朗的小说《埃德加·亨特利》,说明这两种经验主体如何通过一种文本层面的邀约机制产生交互作用,从而将经验性的两个面向紧密结合在一起。笔者认为,厘清这两者之间的关系,对于我们重新认识自然叙事学与经典叙事理论之间的关系,以及从认知角度进一步了解哥特小说的运行机制都有积极的作用。

非自然叙事学的缘起、流变与发展态势——西方非自然叙事学研究述评

经过十多年的发展,西方非自然叙事学的整体发展脉络已经初步形成,主体发展趋势也初现端倪。本文从非自然叙事学的缘起与建构、非自然叙事学的发展与流变及非自然叙事学的挑战与发展方向三个方面论述西方非自然叙事学。文章梳理西方非自然叙事学的历史发展踪迹,并对过程中的关键节点和具体知识创见做出批评,旨在为我国非自然叙事学研究提供一定的有益参考。

非自然叙事学:一个亟待澄清的叙事研究新范式

非自然叙事学作为一个后经典叙事学派的遽然兴起和迅速拓展是过去十来年间叙事学界一大引人瞩目的现象。伴随着非自然叙事学在后经典叙事学整体图谱中的迅速崛起,学界对其作为一个新兴叙事理论研究范式的存在合法性提出了持久的质疑,不但对"反模仿叙事"这一概念的有效性提出挑战,同时也对不同非自然叙事学家在概念界定和研究方法层面的差异提出批评。在厘清相关批评脉络的基础上,本文指出,"反模仿叙事"的提出实际上为叙事理论的发展开辟了新的疆域,而不同非自然叙事学家在相关概念和研究路径方面所持的不同立场实际上并不构成视角冲突,相互之间反而具有一定的互补性,共同构成了推进非自然叙事学向前发展的合力。

文学叙事中的非自然情感:基本类型与阐释选择

进入21世纪后,西方叙事学界迎来一轮显著的"情感转向"。就情感研究而言,叙事学家们普遍聚焦于模仿性情感而忽略了反模仿性情感。事实上,当代先锋实验作品中存在大量的物理上、逻辑上、人类属性上不可能的、反模仿的非自然情感。通过植入非自然情感,当代先锋实验作品进一步凸现了文学叙事的虚构性本质,达到产生陌生化效果之目的。在非自然情感的阐释选择上,文章以伊恩·麦克尤恩的短篇小说《既仙即死》为例,通过运用"自然化解读"与"非自然化解读"两种相互对立的阐释策略,试图揭示二者之间的交叉性和互补性,提倡在提高非自然叙事文本可读性的同时保留其内在的非自然性。在此基础上,文章对非自然情感的未来研究提出了若干任务与方向,以供学界在这一话题上的深入研究提供建设性参考。

非自然的事件,非自然的序列--非自然叙事的另一维度

就叙事的定义而言,无论是学界普遍采用的"事件再现"视角,还是戴维·鲁德姆的"语用"立场,抑或玛丽-劳勒·瑞安的"语义"立场,似乎都默认了"事件"及其"序列"的自然性与合理性,而忽略了文学史上具有先锋实验性质的不可能的"非自然事件"与"非自然序列"。本文在讨论事件、事件再现与叙事的定义的基础上,将扬·阿尔贝所论及的不可能事件具体化为不可能的状态变化与不可能的序列。文章在非自然叙事诗学层面上重点探讨事件及其序列的两个维度——单个事件(状态变化)/多个事件(序列),以及故事(事件自身)/话语(对事件的再现),试图由此辨析叙事序列的因果律和时间律被打破的反常情况,即单个事件状态的不可能变换,以及多个事件之间缺乏因果关系或违背线型时间顺序的排列。

非自然叙事与认知

基于布莱恩·理查森反模仿理论的“非自然叙事学”,在叙事学理论与认知科学交叉中产生,重点阐释偏离现实世界认知框架的叙事,是当下西方叙事学界引起较大关注和反响的研究热点之一。关注被忽略的偏离主流模式的叙述实践和现象,非自然叙事学试图对叙事理论进行补充、修正和拓展,但其多元、复杂的样态表明,“非自然叙事学”并没有一个统一的概念界定、完善的理论体系和一致的研究方法,其内部多维的研究视角亟待统筹和整合。