如何理解“非自然叙述理论”——与江澜先生商榷

本文针对江澜《“非自然叙事”有多“自然”?》一文,从非自然叙述理论与自然叙述学的关系、非自然叙述理论的多元性、非自然并非不能理解、非自然心理并非人力上的不可能等方面提出商榷。非自然叙述理论不是明确统一的理论体系,不同倡导者的立场和观点存在着明显差异,要深入理解必须要明了其多元性和复杂性。

永久陌生化:伊韦尔森的非自然叙述理论

伊韦尔森对非自然叙述的界定具有实用性的倾向,最初以“具体文本中场景、事件与故事世界的规则有难以解释的冲突”来界定,后来将“非自然”视为一种修辞手段,而非一种特定文类,扩大了所涵盖的范围,也因此造成非自然特性被稀释甚至被消除的风险。伊韦尔森反对阿尔贝将非自然叙述自然化的阐释方式,强调非自然叙述是“永久陌生化”。伊韦尔森还提出“难以媒介化的经验性”和“没有媒介化的经验性”等概念,对提倡自然叙述学的莫妮卡·弗卢德尼克以“体验性”为叙述规定性的观点提出了质疑。此外,他还就非自然意识指出了认知叙述学框架的某些局限。

奇幻文学:超自然叙述批判张力

对待超自然的态度,是奇幻文学概念界定的核心。托多罗夫“犹疑说”式的文本“内部风暴”,与托尔金对现实“第二世界”式的寓言批判,是西方奇幻文学概念界定的两种代表观念,涉及对现实与想象的区隔与缝合,也呈现出对奇幻文学“复魅”人与超自然世界的不同功能期待。中国奇幻文学概念在不同时期对现实与想象的不同倾向,同样折射出它对自身价值立场的确立,既是一种显而易见的建构,也是一种意味深长的选择。

非自然与非自然叙述理论:布莱恩·理查森教授访谈录（英文）

马里兰大学英文系教授布莱恩·理查森为后经典叙述学中最有影响的分支之一非自然叙述学的领军学者,曾担任国际叙述研究学会(2009-2012)和美国约瑟夫·康拉德学会(2006-2012)的副会长和会长。著作有《不可能的故事:因果性和现代叙述的本质》(1997)、《非自然声音:现当代小说中的极端叙述》(2006,获得珀金斯叙述研究最佳图书奖)以及《非自然叙述:理论,历史与实践》(2015)、《叙述理论:核心概念与批评性争论》(2012,合著,《选择》杂志2012年“杰出学术著作”)等,编辑《非自然诗学》(2013,合编)等选集。理查森教授研究兴趣集中在叙述理论、后现代小说、国际性现代主义以及小说史。在这篇访谈中,理查森教授重申他对非自然叙述理论的看法,解释非自然叙述研究团体中成员之间的差异,并对非自然叙述受到的批评和误解进行了回应。他还介绍了正在进行的研究,并对非自然叙述理论的进一步发展提出了建议。

论科幻小说中非自然叙述的特征

对科幻研究而言,杨·阿尔贝的非自然叙述提供了有效的路径,借此可以在广阔文学传统中分析文类区别性的叙述特征。本论文吸纳科幻理论、叙述学与认知诗学的相关论述,综合科幻与现实、科幻与其他虚构类型、科幻理解机制的讨论,探寻了科幻中非自然叙述的特征。论文认为,科幻的非自然叙述发展出了后现代主义特征,而作为文类规约的非自然理性化向度具有认知重构的潜能,并且科幻非自然叙述成为文本中的本体论现实,可以同时加以隐喻式与字面化阅读。

危机中的艺术表达:爱伦·坡作品中的非自然叙述行为

19世纪美国作家埃德加·爱伦·坡素以神秘、诡异的创作风格著称,其多部作品中出现了非自然叙述行为。文章从多叙、元叙述和现在时叙述三个方面考察坡作品中叙述行为的非自然特质,并试图挖掘非自然叙述行为背后的深刻内涵。坡以非自然叙事手法来揭示并回应时代危机,体现了其对人类命运的深切关怀。运用非自然叙事理论来解读坡的作品,有助于我们深入理解他所秉持的艺术理念,同时更为透彻地把握其作品所特有的人文意蕴和审美价值。

非自然叙述 非自然阅读

非自然叙述学是后经典叙述学的一脉,自诞生之日起便与“自然叙述学”紧密相关。虽然非自然叙述贯穿整个文学史,但非自然叙述的叙述学理论研究近几年才兴起。国内关于非自然叙述学的研究主要是对西方非自然叙述学理论的引介,特别是关于布莱恩·理查森与扬·阿尔贝的相关理论的介绍。事实上国外的非自然叙述理论研究成果已较为丰富,且关于非自然叙述的定义也各有不同。本文在溯源非自然叙述学定义的基础上,尝试提出以文类为判定标准的非自然叙述,并在此基础上进一步讨论非自然叙述的非自然阅读方式。非自然叙述的研究承认解释的多种可能性、认知的多种可能性以及意义生成的多种可能性,也就是承认世界的多种可能性。

反叙述因果性:一种对非自然叙述的理解

针对西方非自然叙述理论家对非自然叙述理论的各种定义引起的争议,非自然叙述的新定义将非自然叙述的特性归于“反叙述因果性”,即认为叙述不管处于故事层面还是话语层面,也不管其程度大小,只要被读者认定是故意背离叙述因果性或对叙述因果性进行挑战或颠覆的,就是非自然的。这一新定义结合了作者意图、读者接受与文本特性,更具灵活性和准确性,也与读者的“非自然”感觉相契合,既可将此前若干定义的特性整合起来,也可规避一些质疑。以叙述因果性和反叙述因果性为两端可确立一个光谱来讨论程度不同的非自然,同时这一理论还涉及非理想的叙述交流中判断非自然叙述的两种错位。

非自然叙述学概要

本文提供了非自然叙述和相关术语的基本定义及非自然叙述的例子,讨论了非自然叙述的范式及其对小说双重诗学的需要。本文描述了非自然的虚构世界,并探讨了其本质。然后从非自然叙述的视角讨论故事的不同方面,分析非自然的故事、序列和时间,继而探讨一些非自然人物以及这些人物形象对叙述理论的重要性。

论维兹诺《死寂之声》中的非自然叙述者及其伦理关怀

聚焦维兹诺《死寂之声》的非自然叙事,本文从变形能力、心理阅读能力以及非自然叙事形式三个层面来分析小说中叙述者的非自然性,并从文学伦理学批评的视角揭示小说中本土裔试图将本民族传统与主流文化相融合、探寻崭新生活方式的生存伦理诉求。

非自然叙述的判定标准探究

非自然叙述作为叙事学界前沿论题之一,持续引发国内外学者关注。对于非自然叙述应如何界定自身的问题,目前学界尚未形成统一的定义。探究发现,学者判定非自然叙述主要存在以下几种方向,即通过偏向作者一维的判定标准、偏向现实世界一维的判定标准、偏向读者一维的判定标准,或者偏向文本本身的判定标准等定义非自然。若一个理论标准要普遍适用,那么其必须具有客观稳定性。基于此考量,模仿框架方案在圈定具体非自然文本时客观适用,有利于非自然叙述定义的统一。

论《一头宠猿的遐思》的非自然叙述

英国作家伊恩·麦克尤恩是英国文坛公认的“常青树”,他以独特的叙事题材和非常规的叙述手段闻名于世,其短篇小说《一头宠猿的遐思》是一篇典型的非自然叙述作品。非自然叙述理论自提出以来就受到中西方学者的广泛关注,麦克尤恩的短篇小说《一头宠猿的遐思》中的“非自然性”,可依据德国学者杨·阿尔贝的非自然叙述理论,从非自然叙述者、非自然的故事世界、非自然叙述作品阐释策略三个角度来剖析,以期丰富麦克尤恩作品研究视角。

虚构的表征--浅谈巴渠童谣的非自然叙述

巴渠童谣作为民间文学类的首批四川省非物质文化遗产,意义丰富,具有较高的历史价值和艺术价值。本文试图从巴渠童谣的非自然叙述手法入手,对巴渠童谣突出的虚构性表征进行探讨,并从独特的现象发生学视角细究巴渠童谣虚构表征蕴含的文化因素。

反模仿:布莱恩·理查森“非自然叙述”论

本文讨论'非自然叙述学'领军学者布莱恩·理查森的非自然叙述概念。布莱恩·理查森区分了反模仿和非模仿叙述,将童话、科幻小说等文类排除在非自然叙述之外,使得非自然叙述的概念更为统一。他辨析了非自然叙述与后现代叙述的区别与联系,并将非自然与自然叙述置于同一个光谱之中,强调'非自然叙述'在从古至今的不同文学传统中'无处不在',提供了对叙述的另一个观照角度。对于非自然叙述的阐释,他要求其保持'非自然性'和丰富性,不将之归结到容易理解的自然叙述。

论公安刑事法律文书的叙述技巧

本文针对公安刑事法律文书叙述的范围、叙述常用的方法及要求,分析了叙述在公安刑事法律文书中的应用,特别是对其中的关键问题提出了自己的见解。

从余秋雨的散文看其对历史的叙述

从《文化苦旅》到《山居笔记》、《寻觅中华》到目前新出版的《何谓文化》等,余秋雨擅于抓住每一个中国文化史上独特的节点,并深入挖掘其内在的魅力加以叙述。余秋雨写出具有历史价值的散文,能够体现出一定的历史性。从余秋雨的散文中我们看到他对历史的叙述、对文化的反思和典雅灵动的语言。

《唐璜》中的叙事空间及叙述者

从叙事诗歌领域的经典代表作、拜伦的《唐璜》入手,探讨研究其叙事空间及叙述者两点叙事要素的特点及意义。在《唐璜》中,唐璜游历过程中的各个空间场所及每个场所中发生的各种故事把唐璜颇具代表性的传奇般的一生呈现出来。一个个场所的结合就构成了叙事行为或情节。同时,诗歌中"自我意识"的叙述者与"自然而然"的叙述者在诗歌文本中不规则交替出现。"自我意识"的叙述者勇于表达诗人拜伦的个人观点;而"自然而然"的叙述者则细致地描述了18世纪末至19世纪初欧洲及西亚地区的社会风情。

诠释检验范式的建立及应用——分析爱德华·沃弟尔·萨义德《文化与帝国主义》中的过度诠释

爱德华·沃弟尔·萨义德《文化与帝国主义》以后现代解构的名义，延续《东方学》的思路，对现代西方小说（以19～20世纪英国和法国小说为主）进行了“一网打尽”和“一刀切”式的诠释。作者直面这一现象，试图探寻如何建立真正具有后现代意义的诠释检验范式，并配合以一例具体检验范例，以达到解救部分被过度诠释文本的目的；同时简析萨义德过度诠释的原因，以期达到有益东西方文化沟通的目的。

再论“双层区隔”:虚构、纪实的性质与判断困境

本文对于由赵毅衡先生提出、谭光辉教授进一步阐发的"双层区隔"论,从"双层区隔"作为辨识标准还是性质规定、二度区隔的"进一步再现"的性质、二度区隔是否虚构所独有、虚构区隔框架与人格-框架二元叙述者是否合一、虚构框架是客观存在还是主观认定等方面进行了再讨论,并认为建立在模仿叙述基础之上的"双层区隔"论在处理非自然叙述(反模仿的虚构叙述)时可能会遇到挑战。本文建议从修辞交流的理想情况及非理想情况的不同层面讨论虚构、纪实问题,进而以影射作品、戏拟文本、戏剧表演等较复杂情况讨论了虚构、纪实的判断困境。

《苔丝》中折射出的菲尔丁的读者作用理论

<苔丝>中独具匠心地运用色彩推动悲剧节奏的设计和哈代式的"超自然作者叙述",折射出哈代对18世纪亨利·菲尔丁读者作用理论的炉火纯青的运用.这一理论的运用使读者不仅能深刻理解<苔丝>的悲剧寓意,更能体会哈代的悲剧思想.读者作用理论的运用不但使得作者跟读者能有效地、完美地交流和沟通,而且更凸显出小说作为文学艺术的道德和社会功能.