人的全面而自由的发展是一个自然史过程

社会科学的研究对象是围绕着人进行的,问题在于把人看作是抽象的"人",还是在现实中活动着的实在的人。单个的人只有在社会中才能存在和发展,所以,人在本质上是社会关系的总和。离开社会生产关系就不可能理解现实中的人的本质特征。全面自由发展的个人不是某些精英出于人道主义所设计的一种理想,而是生产力与生产关系发展的必然结果,是一种自然史过程。认识这一点,才能找到实现这一理想的现实途径。

人的发展经济学建立的根据

人的发展经济学是关于人的发展和经济发展相互关系的规律的学说,人的发展与社会的发展是同步的,人的发展只能是社会发展的结果,发展了的个人会反过来推动生产力的发展。生产力和生产关系的发展水平决定了人的发展水平。人的发展经济学的研究方法,不能从人出发,而必须从一定社会生产关系出发。指导我们思想的理论基础是历史唯物主义,而不是人本主义和人道主义。人的发展与经济社会的发展都是一种自然史过程,不以人们的主观意志为转移。人的全面自由发展不能只作为一种价值追求,价值观只有在它符合世界观和历史观的条件时,才是现实的。

20世纪中国现代文学发展潮流的三个缺憾

20世纪中国现代文学发展取得了极大的成就,但同时有它的缺憾:搞新旧文学对立,以推倒中国传统旧文学为新文学发展开路;走西化(欧化)的发展道路;极"左"的彻底无产阶级革命化排斥了文学发展应有的多样性。缺憾产生的思想认识根源在于:不懂得与不尊重新旧文学并存的发展规律;漠视文学艺术的民族性特征;思想方法上的非此即彼二元对立思维,矫枉必须过正思维,彻头彻尾的"化"思维。文学艺术的发展基本上也是"一种自然史的过程",对它的发展过程不能有违背艺术规律的人为的外部的强制性干预。

历史唯物主义的三重意蕴

马克思、恩格斯批判前人,以人的实践为出发点,创立了“新唯物主义”哲学世界观——“历史唯物主义”。马克思、恩格斯认为:人的实践决定了社会结构,即社会有机体;人的实践是历史的过程,考察了前资本主义、集中研究了西欧资本主义,进而探求后资本主义三种社会形态下,人的各异的实践(生产、生活、精神)方式;人的实践的合力形成的历史潮流、历史趋势,决定了历史时代的演进、时代的主题,决定了社会历史是“自然史的过程”,具有不以人的意志为转移的客观性质。20世纪七八十年代,全球迈进了“和平与发展”新时代,中国共产党顺应时代潮流,摈弃陈旧的“战争与革命”时代主题,实行改革开放,调动千千万万中国人的积极性和创造性,在中国特色社会主义道路上取得显著成绩。今天中国人民正在做的事业,就是和全世界人民一起向着“人类命运共同体”的长远目标踏实前进。

市场经济与人的发展

文章运用马克思等政治经济学基本理论及其历史与逻辑统一的方法,阐述了市场经济与人的发展是一个自然史过程。人的发展如不与宇宙比较可以说是永恒的范畴,他只在发展的某个阶段与市场经济相联系。市场经济是历史范畴和商品经济的高级阶段,商品经济与市场经济本质都是以交换价值为依据的不同所有者之间的"私人交换"。商品交换产生于原始社会末期,直至前资本主义,"真正的交换只是附带进行的""并未触及整个共同体的生活";市场经济与资本主义相对应,支配其"全部生产关系和交往关系";共产主义市场经济则已消亡,交换变成"在共同占有和共同控制生产资料的基础上联合起来的个人所进行的自由交换"。人的发展与之相对应,由"人的依赖关系"发展到"物的依赖关系",直至"自由个性"。中国特色社会主义处于不够格的社会主义的特殊阶段,不仅存在公有制为主体的多种所有制,还存在市场经济,但本质不同于资本主义,它与人的发展呈现十分复杂的关系和状态。市场经济对人的发展具有正负双重作用,要发挥好其正面作用,抑制其负面作用。