人与自然关系的和解:康德自然合目的论的再思考

追求人与自然的和谐是康德哲学的巨大历史课题。自然合目的论作为康德哲学——美学的重要内容之一,对人与自然的关系作了独特的理解。康德的思想不仅超越了传统的目的论自然观,在思想史上具有重大意义,而且对近代机械论自然观给予了深刻反思,具有当代和谐自然观的意蕴,对当代人类生态文明建设与实践,具有极其重要的参考价值。

戴震的天道观及其道德形上学基础

近世诸多“尊戴”、“释戴”性作品对于戴震哲学颇多推重,但现代新儒家对戴震哲学评价很低,认为戴震“达情遂欲”的道德哲学局限于知性运用和情欲满足,未能就情欲的限制、超越界的关怀和形上学的根据给出圆满解释,因而批评戴学是一种缺少贞定基础和规范性的情欲主义、精于算计的功利主义。其实,这一批评明显带有某种形而上学基础主义的定见。在戴震“人道本于性,性原于天道”的理论架构中,其“道赅理气”且具有先天道德完满性的天道论,通过“人道遡之天道”的天人关系论,以一种十分经济朴素的自然合目的论形式为其人性论和伦理学奠定了本体论基础。这在清儒形上思维普遍衰降和道德异化之时代,殊为难得,应予充分肯定。