浅谈影视制作中高精度自然对象的数字化制作流程和实现效率分析

在现代电影后期制作过程中,使用数字化手段制作各种各样画面元素的应用越来越广泛。在电影的前期拍摄中,由于客观条件的限制,很多宏伟的自然世界对象无法采用实景的方法进行摄制,对各种自然元素的高精度数字化制作的需求随之产生。本文从影视后期工作的角度出发,以某国产电影后期制作过程中若干自然元素的数字化制作为具体案例探讨了多软件联合应用的制作流程,重点研究了制作流程中各个环节数据量的合理分配,最后从整体上分析了制作流程效率最大化的几种实现思路。

一种自然人工对象识别与诊断的方法

为了能有效提高识别自然人造对象并诊断其缺陷的效率,提出了一种基于改进的形状上下文实现采集图像和样本图像匹配的方法。该方法对采样图像进行轮廓均匀采样并改进其形状上下文,将采样图像与样本图像进行匈牙利匹配,计算出所有匹配点间欧式距离。对采样图像进行TPS变换,计算匹配点间的欧式距离;根据TPS变换前后匹配点间距离变化比例判定样本图像与采样图像是否是同类图像;在同类图像的基础上计算形状上下文距离,根据匹配代价衡量匹配点集中匹配上的点数实现图像的缺陷诊断。该方法同时实现了图像识别与缺陷诊断,实验结果较好,能应用到架空输电线路直升机巡检系统中。

人与自然辩证关系视域下产业的哲学诠释

产业是人与自然的对象性活动及其产物,产业的本质是人的能动性和自然规定性的辩证统一。工业经济时代出现的生态危机,本质上是人与自然对象性关系的失和。克服生态危机不是靠限制产业发展规模就能实现的,产业发展的可持续性蕴含在人与自然辩证发展过程中。可持续发展的产业是构建人与自然和谐关系的桥梁,也是和谐的人与自然对象性关系的标志。人们需要通过绿色科技创新来重构人与自然的对象性关系,实现人与自然对象性关系的和谐互适和产业的可持续发展。

马克思《1844年经济学哲学手稿》中的自然观

《1844年经济学哲学手稿》中,马克思从异化史观出发,将人与自然的关系分为三种状态,即没有异化的本真状态、异化状态和扬弃异化后的状态。在青年马克思看来,人与自然的关系本来是统一的,即人通过劳动将自然作为自己的对象,作为自己的无机的身体与人的活动相统一;但是私有制和异化劳动使得人与自然相异化,自然不仅成为与人相分离的存在,而且成为统治人的外在力量;共产主义作为对异化的积极扬弃则实现了人与自然本真关系的复归,这一复归最终解决了人与自然之间的对抗,在人重新成为社会的人的同时实现了人与自然之间的和解与统一,因此,马克思认为完成了的人道主义=自然主义,而完成了的自然主义=人道主义。

《项脊轩志》中的审美对象——从现象学美学谈起

《项脊轩志》审美属性的达成反映了现象学美学所界定的"美"是"一种关系性存在物",主要体现在《项脊轩志》中的自然对象成为审美对象的途径、作为自然对象的审美对象需要具备的特征、作为自然对象的审美对象所具有的当代意义与价值三个方面。

《1844年经济学哲学手稿》自然观之内在逻辑

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中的自然观的可分为自在自然、对象自然和人化自然三个层次,它们之间是发展的关系而不是对待关系。从三分的发展逻辑这一视角出发,我们能够对自在自然、对象自然和人化自然的内涵进行重新的解读,并发现人与自然关系的内在逻辑演进过程。

软件开发中的“道”和“自然”

大凡箴言，都是文学苗圃里经得起移植的花木。王咏武、王咏刚两先生的新著《道法自然——面向对象实践指南》，从标题开始就取材于老子的不朽学说：“人法地，地法天，天法‘道’，‘道’法自然。”这当然是技术领域对古中国神秘主义的又一次挪用或嫁接。讲软件开发的专著，有不少都喜欢援引东方味儿十足的“道”字——比如，开源软件巨头Eric

基于形变模型的图像分割技术综述

基于形变模型的图像分割技术是近年来兴起的一种新型图像分割方法,已有相当广泛的研究。该技术为如何有效地从图像中分割出不规则对象及自然对象指出了一条佳径。该文简要介绍基于形变模型图像分割技术的基本原理和发展历程。按技术发展的线索介绍各种典型的形变模型表示形式,提出各种表示形式的优缺点,分析基于形变模型的图像分割的各种技术所存在的缺点,并建议了可能的研究方向。

人的存在与和谐——马克思主义和谐观初探

以主客对立为基础的自然主义和人本主义的和谐观以及与之相应的自然和谐与人性和谐的理论诉求,是在和谐问题的讨论中存在的主要误区。马克思主义从生产劳动这一人的存在的根本方式出发,从现实历史的前提出发,建立了科学的和谐观。以生产劳动为基础的人的存在的自然对象性决定了人与自然的和谐。人的存在的社会性则是社会的和谐的根据和基础。同时,和谐又具有历史性和辩证性,因为人的存在是历史性的。面对当代普遍的不和谐的世界经验,马克思主义和谐观有可能给我们提供重构和谐社会的现实道路。

现实主义艺术的魅力

19世纪中期,法国涌现出一大批现实主义的艺术家,像库尔贝、科罗、米勒、莫奈、西斯莱等,他们的作品都取得了极高的艺术成就。他们所独有的艺术魅力都来源于客观存在的自然对象和社会生活。这告诉我们只有在真实的生活中才能获得艺术的魅力。

在Visual Basic中利用DAO和Jet引擎访问dBASE数据库

dBASE数据库是使用极为广泛的一种数据库产品。早期的dBASE数据库运行于DOS和UNIX XENIX操作系统平台。而如今 ,支持GUI(用户图形界面 )的Windows操作系统已成为主流操作系统。越来越多的基于DOS和dBASE的应用程序将被改写。如能充分利用已大量存在的dBASE数据将会节省很多的人力、物力、财力。本文笔者将介绍利用Windows下的编程语言VisualBasic访问dBASE数据库的技术。

当代生态危机的认识论根源及出路

对自然的数学化必然导致人类对自然的对象化思维,从而把自然当作可以加以征服和驾驭的对象物;近代以来科学技术的成功运用更是助长了人类对自然的狂妄,误认为以人类有限的智慧能认识自然的无限奥秘。这是造成当代全球性生态危机的认识论根源。因此,为了走出当代生态危机,人类必须深刻认识到自己认识的有限性,找回“有学识的无知”,从而对无限的终极实在保持应有的敬畏之感。

再生产原理探实简述——与生产力研究诸学派商榷

再生产是由再生产实体、再生产关系和再生产力三大因素构成的动态网络系统。再生产实体可分为活劳动实体和物化劳动实体两类;也可分为幼青体和成老体两个段期,且都具“六有———变性”属性。再生产关系是两个以上的具体再生产实体之间的维系。再生产力以三种形态存在,即产出的潜存形态、“产出———吸收”的运行形态和吸收的存贮形态。再生产效益是由再生产实体生命周期形成的再生产力差量与再生产周期形成的再生产实体差量共同表现的。

基于高中生物学核心素养的模型建构法应用研究

模型是人们为了某种特定目的而对认识对象所做的一种简化、概括性的描述,是科学研究中对复杂事物的一种简单描述方法,也是当前自然科学研究中普遍应用的一种科学方法。模型可以体现事物最主要的特征,并以简化的形式再现原型的各种复杂结构和功能。构建模型,把模型用作研究客体的一种手段,这是人类在认识世界和塑造世界的实践中的一大创造。

产业发展机理与生态建设

产业与生态内在地统一于人与自然的对象性关系。生态过程是人与自然的相互作用及其发展,人与自然关系的社会性建构是通过产业实现的。产业发展的内在机理是人与自然对象性关系的不断改变与重构。新兴产业的诞生是人与自然关系的变革,一方面它改变了原有的人与自然关系,另一方面它又重构着新的人与自然关系,生态就在这种不断改变与重构中演变。因此,不能脱离产业谈生态建设。依靠科技创新发展新兴产业,实现绿色生产,是生态建设与构建人与自然和谐关系的必由之路。

本雅明“灵韵”概念的辩证结构

"灵韵"既是研究本雅明美学绕不开的概念,又是20世纪至今美学与艺术批评领域当中一个极具显示度的关键词。本雅明文本中的"灵韵"可区分为两类:自然对象的"灵韵"与历史对象的"灵韵"。前者可追溯至本雅明30年代关于毒品的一系列尝试记录,后者则可从摄影、绘画为代表的艺术作品一路扩展至口传文学及书面文学领域。这两类对象的"灵韵"既具有类似的生成结构,又依托于不同的背景条件,即便是同一类对象,即同属于历史对象的摄影、绘画与文学,其"灵韵"的生成也具有同构性与差异性。由此"灵韵"概念凸显出一种内在的辩证结构,它的多重面向与矛盾特质,以及"灵韵"的消逝问题,均可视为这种辩证结构的展开。

解读鲍勃·威尔楚仑及其装置艺术

本文从人与自然的对象性关系角度探究了装置艺术家鲍勃·威尔楚仑在创造与实践过程中的几个问题：人与自然的相互依赖与相互作用、实践能动性与受动性的辩证统一以及人在实践过程中的新进化。

价值与道德价值

所谓价值，就是相对于“事实”或自然实体而言的、人类主体通过外在（客体）关系和内在（自我）关系而表征的自身本质。或者说，价值就是人类本质在其生成和发展过程中，放射自己需要或追求自身完善的目的之实现。根据这样的界说，价值就将以人类本质的历史状况和人类活动以不同深度，表现为不同的三个层次；