我国中小学惩罚观的反思与重构——基于斯宾塞“自然惩罚论”

斯宾塞的“自然惩罚论”认为,惩罚孩子要以自然惩罚为主,自然惩罚具有非人为性、公正性和教育性,这些主张可以作为重构当代惩罚观的基础。在“自然惩罚论”的视野下,我们可以从惩罚主体、惩罚方式和惩罚目的等方面对传统的惩罚观进行反思,并通过减少不必要的人为惩罚、转变惩罚方式以及端正惩罚目的来重构理性惩罚观。

批评、合理性与理解:斯宾塞自然惩罚论的再审视

作为斯宾塞教育思想的重要内容,自然惩罚论受到不少批评。它们主要体现在:道德判断的标准、对行为动机的忽视、自然惩罚的自然性和公正性,以及是否能够产生正确的因果概念等方面。这些批评容易使人们产生这样的印象:自然惩罚论缺陷不仅多而且明显。这种印象致使人们难以批判性地评估自然惩罚论的价值与不足。通过批判性地考察这些批评,可以认为斯宾塞的道德判断标准虽有资产阶级色彩,但它不是自然惩罚论本身的缺陷;斯宾塞强调利己,但并非利己主义;他对行为结果的重视并不意味着忽视了动机;自然惩罚的公正性是与人为惩罚相对的公正性;斯宾塞对因果观念的强调是为了突出经验的重要性;自然惩罚并非完全意义上的自然,它包含人为的正常反应等。通过辨析利己、利己主义等概念,指出利己本身有其合理性,道德与功利之间也并不存在必然的冲突。

斯宾塞自然惩罚理论的思想渊源与特点

自然惩罚理论是英国著名教育家斯宾塞品质教育的核心内容之一,具有非人为性、因果必然性、公正性、教育性、谐和性、有效性等特点,是对卢梭自然惩罚理论的直接继承与发展,对当今儿童教育仍有一定的借鉴价值。

反思惩罚,善用惩罚——由斯宾塞的“自然惩罚”受到的启发

教师应改正以前棍棒教育的错误做法,更加理性地对待惩罚,认识其存在的价值,而不是全盘否定它。斯宾塞的＂自然惩罚＂原则为教师探寻合理科学的惩罚教育提供了一些启发：尊重自然惩罚,尽量减少不必要的人为惩罚;与孩子建立友好的关系;少发命令,而且命令一定要前后一致。

斯宾塞自然惩罚理论述评

自然惩罚理论是斯宾塞德育的核心内容,这一理论源于卢梭的自然后果法与斯宾塞自身的个人主义哲学。它具有六个特征:非人为性;因果必然性;公正性;教育性;谐和性;有效性。这些特征彰显了自然惩罚的优点。但是,自然惩罚也存在着明显的不足与片面之处。

自然惩罚:教育惩罚行为的可能

教育中的惩罚行为问题造成了师生相互伤害的怪相,实然惩罚与或然惩罚相左,应然惩罚与必然惩罚亦相左。作为良善教育者理想的教育惩罚,如何范导惩罚行为?如何扬弃教育惩戒?如何突围法律救赎?笔者试从哲学视角探寻一条路径,去除惩罚行为的不纯粹性,去除教育惩戒的诡辩性,去除法律救赎的虚幻性。作为理性理念的教育惩罚,它以儿童生命个体发展为目的,是意志自律者的道德律,是教育惩罚行为的法则;作为知性概念的自然惩罚,在教育惩罚理念的范导下成为教育惩罚行为的准则,它调和应然惩罚与必然惩罚的同时也顺便调和了实然惩罚与或然惩罚。自然惩罚是教育惩罚行为的准则而不是法则,它不仅让教育惩罚行为发生的时空可以移动,还为实践中必要的教育强制留下地盘,从而使教育惩罚行为成为可能。

从超自然惩罚到宗教救赎——论安徒生童话故事的叙述模式

对道德的热情歌颂和对上帝的无限敬仰是安徒生进行童话和故事创作的主基调，于是这种建立在伦理道德和宗教信仰基石上的童话和故事在叙述模式上就呈现出一个鲜明的特点：从超自然惩罚到宗教救赎。本文试图通过对安徒生的《红鞋》、《踩着面包走的女孩儿》，《沼泽王的女儿》等具体作品进行分析研究从而发现该模式在其童话和故事中所起到的震撼、净化读者心灵的作用。

学龄前儿童惩罚观的反思与重构——基于斯宾塞自然惩罚理论

斯宾塞提出的自然惩罚具有非人为性、公正性、必然性、缓和性的特点,笔者基于自然惩罚理论对传统学龄前儿童惩罚观的惩罚目的、惩罚主体、惩罚条件和惩罚方式进行反思,进而对学龄前儿童的惩罚观进行了重构,即明确惩罚的目的是教育、把握惩罚的主体是双方、实施惩罚的条件要灵活、运用惩罚的方式要多样。

论幼儿教育中“自然后果惩罚”的合理性及其实施原则

在幼儿行为失范中,"自然后果惩罚"对于矫正幼儿错误行为具有重要意义."自然后果惩罚"是幼儿良好习惯养成的重要手段,符合幼儿的道德认知发展规律和学习特点,且弥补了"人为惩罚"公平性缺失和随意性强等不足.它在幼儿教育中有存在的合理性和必要性,成人在具体运用"自然后果惩罚"法时需要遵循以下原则:成人需适时介入,并对幼儿进行引导;因"材"施"罚",针对幼儿的性格与认错态度施"罚";"罚"需有"度",不得伤害幼儿的身体与心灵.

探讨教育中必要的惩罚策略

惩罚的前提是了解学生的个性特点,与学生约定什么是对,什么是错,错了要承担什么后果。本文从学生的个性特点、预防学生犯错的有关策略分析了叛逆学生破坏性犯错的原因以及教育中必须施行的惩罚措施。

斯宾塞的“自然管教”说——《德育》摘要

斯宾塞《德育》简介:斯宾塞(1820～1903),英国社会学家、教育家。《德育》一文,原是对洛克《教育漫话》、里希特《教育论》等著作的书评,后辑入其教育代表作《教育论:智育、德育和体育》一书,于1861年出版。这里采用的是《斯宾塞教育论著选》一书中的译文,译者胡毅、王承绪,人民教育出版社1997年版。这篇以《德育》为题的论文,发扬卢梭“自然惩罚”说、“消极教育”说的精神,力陈对儿童过多的人力干涉之弊和儿童早熟之害,提出“自然管教”的见解,旨在防止儿童早熟(其中包括道德上的早熟),并使教育适度,以利儿童健全个性的形成。《德育》行文自然流畅,是一般中小学教师和家长都可以读懂的论文。耐心地读下去,大家一定会渐渐体会出“读教育名著,学教育理论”的益处多多。(陈桂生)

论斯宾塞的自然教育思想

斯宾塞重视大自然对儿童的教育,认为大自然是世界上最伟大的老师,还具体指出了儿童的大自然教育计划;其次,斯宾塞极力推崇自然惩罚,认为自然惩罚具有人为惩罚所不具备的独特之处;第三,在对儿童的教育过程中,他坚持教育的自然法则,包括尊重儿童自身、人类社会的发展规律等。斯宾塞的自然教育思想对后世产生了深远的影响,尽管有一定的局限性,仍对当今教育有一定的借鉴作用。

引入与调适:自然惩罚免刑规则的本土化建构

定罪免刑意味着对行为人仅宣告有罪,但并不实际予以刑罚处罚。我国定罪免刑机制适用需满足“犯罪情节轻微”且“不需要判处刑罚”,即社会危险性与人身危险性并重的条件,而双重条件的限制以及实体标准的模糊性导致实践中对个案中行为人因犯罪行为遭受严重后果情节认定标准不一裁判结果各异。将行为人因犯罪行为遭受严重后果(自然惩罚)作为刑罚宽恕事由在域外立法及司法中有较为成熟的实践,并且将之纳入定罪免刑机制具有刑事政策与刑罚理论的正当依据。自然惩罚引入定罪免刑机制的本土化建构,在实体层面上对行为人遭受的严重后果内涵予以合理界定,同时从刑度和程度方面对自然惩罚免刑规则适用进行双重制约;在程序层面上以公共利益考量划分酌定不起诉与定罪免刑判决之间界限,凸显自然惩罚免刑规则程序出罪的内在价值,从而为自然惩罚案件妥当处理提供明确指引,有效推动个案正义的实现。

自然惩罚:教育惩罚行为成为可能

教育中的惩罚行为造成了师生相互伤害的问题,实然惩罚与或然惩罚相左、应然惩罚与必然惩罚相右。作为理性教育惩罚,以儿童生命个体发展为目的,是意志自律者的道德律,是教育惩罚行为的法则;作为知性自然惩罚,在教育惩罚理念范导下,成为教育惩罚行为的准则,调和应然惩罚与必然惩罚的同时也调和了实然惩罚与或然惩罚。自然惩罚是教育惩罚行为的准则而不是法则,不仅让教育惩罚行为发生的时空可以移动,还为实践中必要的教育强制留下回旋余地,从而使教育惩罚行为成为可能。

大自然的惩罚

云贵高原的灶矶山下,有一个叫做回龙沟的寨子。20世纪80年代末,寨子里突然发生了一件奇怪的事:短短3个月里,村里就有87个人头发全部脱落,变成了光溜溜的秃头。男人们光着头倒也无所谓,可这妇女光头,真叫人哭笑不得。

教师惩罚权的合理性及其使用

今年第6期,本刊就教师适当与失当教育行为进行过专题研讨；同时也引发了一些作者对“赏识教育”问题的争论。在提倡和加强师德建设的今天,教师在规范自己教育行为的同时,还要不要对学生实施惩罚?教师是否还拥有惩罚权?如何把握惩罚的度?最近,本刊特邀请南京师范大学教育科学学院的师生就这一问题展开了讨论,产生了不少颇有独到见解的观点,有利于广大教师提高对这一问题的认识水平。本刊在此择其一二,以飨读者。

慎用惩罚教育

惩罚教育自古以来就一直存在,然而近些年教师实施教育时往往顾虑丛生。教育惩戒权的立法,让陷入困扰中的教师重新看到了新的亮光。然而,在对学生行使惩戒教育时,教师还是应该记住:人为意义上的惩罚,只会给教育带来更为糟糕的结果;相对于人为惩罚而言,自然惩罚或许才是对学生更为有利的教育方式。教育学生,教师首先要从尊重学生开始。

如何对待幼儿的不良行为

每名幼儿都可能存在问题行为。这些问题行为在幼儿身上表现的内容和方式有所不同,有时一种问题行为消失了,另一种问题行为又接踵而来。据初步调查。