马克思对抽象自然观的批判及当代意义

抽象自然观以非实践的方式来看待自然,割裂了自然与人、自然与历史、自然科学与人文科学的联系。马克思现实的自然观全面地阐述了人与自然、历史与自然、自然科学与人文科学的辩证统一关系。人化的自然是对人与自然之间认识和实践的对象性关系的概括;历史的自然是对在物质生产实践基础上历史与自然统一的概括;人本学的自然是对自然科学与人文科学的辩证统一关系的说明。马克思现实的自然观对于我们今天认识生态问题具有多方面的意义。

马克思对抽象自然观的批判及当代意义

抽象自然观以非实践的方式来看待自然,割裂了自然与人、自然与历史、自然科学与人文科学的联系。马克思现实的自然观全面地阐述了人与自然、历史与自然、自然科学与人文科学的辩证统一关系。人化的自然是对人与自然之间认识和实践的对象性关系的概括;历史的自然是对在物质生产实践基础上历史与自然统一的概括;人本学的自然是对自然科学与人文科学的辩证统一关系的说明。马克思现实的自然观对于我们今天认识生态问题具有多方面的意义。

试论马克思对抽象自然观的批判

抽象自然观以非实践的方式来看待自然,割裂了自然与人、自然与历史、自然科学与人文科学的联系。马克思现实的自然观全面地阐述了人与自然、历史与自然、自然科学与人文科学的辩证统一关系。人化的自然是对人与自然之间认识和实践的对象性关系的概括;历史的自然是对在物质生产实践基础上历史与自然统一的概括;人本学的自然是对自然科学与人文科学的辩证统一关系的说明。马克思现实的自然观对于我们今天认识生态问题具有多方面的意义。

崔宪基:作为精神外化的自然抽象

1、有着将近百年历史的抽象艺术,向来被视为一种高蹈的“亚宗教”而得以存在和发展。本土抽象艺术的境况时而彷徨无地,时而步履蹒跚,或许不应单纯归咎于接受环境的梗顽和匮乏,抽象艺术与社会文化相分离。

马克思对抽象自然观的批判辨析

有一种观点认为,马克思所批判的抽象自然观是承认和研究"与人分离"即处在人的实践范围之外的自然界的自然观。这种观点误解了马克思对抽象自然观所作的批判,导致了对马克思自然观、马克思哲学以及马克思哲学与恩格斯哲学之间关系的错误理解。应当分析这种"误解"的主要论据,正确理解马克思对抽象自然观的批判。

马克思自然观实践性特质——人化的自然

马克思立足于实践,在批判以费尔巴哈为代表的直观唯物主义自然观的基础上,创立了以现实的人与感性的自然界的对象性关系为基础的实践论自然观,系统地阐明了人与自然建立在实践基础上的对立统一关系,深刻揭示了人与自然关系的社会历史性质,实现了自然观上的哲学变革。

“感性自然界”的存在论定位与生态意义

通过揭示自然界生成为人以及自然界的历史性质,马克思形成了以"感性自然界"为关键词的自然观,达到了对于人与自然关系的真切理解,由此必定与当代生态思想和生态实践有着本质性的联系。"感性自然界"的自然观,有助于纠正"抽象自然界"观念的虚妄性,克服资本原则抽象统治对于自然界的破坏性使用,为认识当代生态问题之成因开启合理的理解方向。

“感性自然界”的存在论定位与生态意义

通过揭示自然界生成为人以及自然界的历史性质,马克思形成了以“感性自然界”为关键词的自然观,达到了对于人与自然关系的真切理解,由此必定与当代生态思想和生态实践有着本质性的联系.“感性自然界”的自然观,有助于纠正“抽象自然界”观念的虚妄性,克服资本原则抽象统治对于自然界的破坏性使用,为认识当代生态问题之成因开启合理的理解方向。

“现实的自然”与社会发展的“生态自觉”

人与自然的关系是人类自古以来探讨的一个话题,如何处理人与自然的关系,如何理解和对待自然在很大程度上决定了人类社会发展的价值定位。近代以来,不论是黑格尔还是费尔巴哈,都没有意识到人类的实践活动将人与自然对立统一在一起,他们的抽象自然观中人与自然都是独立开来的,是对人与自然关系的片面认识,从而导致了工业文明时代社会发展的"生态缺位"。马克思的自然观坚持"现实的自然"的基本立场,科学地揭示了人与自然关系的辩证本质,主张实践是中介,自然是前提,人与自然辩证互动,强调应辩证地看待人与自然的关系。因此,我们应走出"抽象自然"的理论和实践困境,从"现实的自然"出发,理性地控制自然,做到人与自然"共生"。同时,理性地反思传统的发展理念所带来的生态影响,重新审视旧工业文明时期唯经济利益至上发展观的片面性,用科学的发展观指导人类改造自然的实践活动,进行文明发展的价值重塑,才能从"生态缺位"走向"生态自觉",并通过构建环保型的生产体系、选择生态化的技术、建立低碳节约的生活方式等"实践觉悟",切实地推进生态文明建设进程,实现人类发展与保护自然的双赢。

物质结构与信息

世界的物质统一性问题应该在信息哲学的基础上获得新的理解和丰富。在信息哲学的研究中 ,我们认为 ,信息也是物质世界的基本属性 ,传统的物质结构理论 ,正在被现代科学所丰富、深化 ,应该在信息哲学的层面加以综合。本文尝试地提出以物质世界的信息统一性来丰富和深化传统的物质统一性理论。并对传统哲学中的物质、理性、逻辑、秩序、结构等等范畴作出新的理解。

伊拉·凯勒水景广场设计思想研究

伊拉·凯勒水景广场是由二战后美国著名的风景园林设计师——劳伦斯·哈普林及其设计团队为波特兰市设计的一系列广场和绿地的第三站,也是整个系列的高潮。设计中依据劳伦斯对美国西部自然山地与溪流的体验与研究,成功将人工化的自然要素融入到城市环境中。场地设计很大程度上体现了让市民主动使用和参与而不是仅仅作为被动者去观赏的设计思想。

贝聿铭建筑设计中三角形符号的文化探索

三角形符号频繁地出现于贝聿铭的作品中而成其典型符号,它体现出现代主义之后的建筑师对于建筑的精神层面的探索以及贝氏把中华文化融入西方现代建筑体系的可贵尝试。文章试图从三个角度研究这种设计风格出现的文化和意识形态根源,旨在对于贝氏作品进行更深层次的解读。

论马克思对抽象自然观的批判

抽象自然观以非实践的方式来看待自然,割裂了自然与人、自然与历史、自然科学与人文科学的联系。马克思现实的自然观在批判抽象自然观的基础上全面地阐述了人与自然、历史与自然、自然科学与人文科学的辩证统一关系。

试论叶圣陶童话创作的思想轨迹

叶圣陶的童话创作中有着一条显著的思想发展轨迹 :从以浪漫主义手法描写抽象的自然美和人性爱来间接表达对现实的不满和讽刺 ,到接触现实 ,逐渐加大对黑暗残暴的社会现实的暴露和批判力度 ,最后发展为对黑暗现实的强烈反抗 ,吹响了推翻黑暗的旧世界 。

“药”与鲁迅之文学观——读鲁迅作品札记

一如果有人问,用一个字来概括鲁迅小说的主题,你怎么选择?我会毫不犹豫地说:“药”。抽象自然难免偏颇,使小说的主题意义显得狭窄或单调,但用“药”来概括鲁迅小说的基本主题,我以为大体上还是把握住了鲁迅小说的真谛的。鲁迅喜欢用“药”这个字,不仅与他曾经学过医有关,更重要的是在他少年的时候,“药”

布艺沙发今年走红

据商业部门提供的信息,随着人们消费观念的变化,那些色彩单调的黑色、黄色皮制沙发已不再时髦,随之而来的是一些色调中性偏淡、花形抽象自然、款式新颖高雅的布制沙发(也叫布艺沙发),渐渐受到消费者的宠爱。而相继走红市场。