有机哲学视域中的有机体、自然及其价值——怀特海与约纳斯自然观之比较

有机哲学家怀特海与约纳斯都注重自然中有机体的研究,都认为自然是一个有机的生命整体,自然的存在有其内在价值。但何为真正的有机体,如何证明自然是有机整体,并具有内在的价值,两者却又呈现出相异的理路。比较两人的有机哲学自然观,可以彰显他们殊途同归的哲学旨趣,有利于我们吸取两者的优长,更深刻地理解自然,寻找更有力的生态保护的理论依据。

西方有机论自然观与生态伦理思想的契合与相异

西方思想史表明,一方面,我们必须认识到,从古至今的有机论自然观,其许多原则或者是通向生态伦理的一个主要桥梁,或者是通过现代性的转换成为生态伦理的构成因子。换而言之,有机论自然观具有与生态伦理思想相契合的某些资质。另一方面,也要注意到有机论并不等于生态伦理,持有机论自然观的思想家也会持机械论的或控制自然的人类中心论思想。或许,我们可以把有机论自然观作为通往生态伦理的哲学基础之一。因此,我们既不能苛求在以往的有机论中不包含人类中心主义论调,也不能祈求在它们中找到原发型的生态伦理思想。

自然有机物对地下水混凝除铁的影响试验研究

通过模拟试验,考察了自然有机物的浓度、分子质量以及溶液的pH、温度对地下水混凝除铁的影响,并研究了预氧化在混凝除铁中的作用。结果表明,有机物的浓度越高、分子质量越大,有机铁的去除率越高。当Fe2+与分子质量>10 ku的有机物络合时,用混凝除铁能取得良好的效果;当Fe2+与分子质量<4 ku的有机物络合时,采用预氧化混凝工艺能达到较好的除铁效果。在pH6.0～7.5的范围内,降低pH有利于混凝除铁。温度升高对混凝除铁有利。

中国古代有机论自然观的现代科学价值的发现——从莱布尼茨、白晋到李约瑟

现在,对于中国古代有机论自然观在当前科学整体化过程中,以及在当前综合研究、综合思潮发展中的重大启发作用。国内外学术界给以重视的人越来越多了。这种状况的出现并非突然发生,而是有着三百年的发展历程的。它经历着哲学史上几个时期(机械唯物主义时期、德国古典哲学时期、辩证唯物主义时期)和自然科学史上两种潮流(分析和综合)的更替,涉及到中西文化的长期交流,同时又与不少科学家、哲学家的研究和贡献有关。

自然有机物料覆盖对鸡粪中NH_3及H_2S释放的影响

为了降低鸡粪在堆放过程中的恶臭气体释放,该研究以不添加物料鸡粪为CK,并在CK基础上选择玉米秸秆、青蒿、杨树叶、稻草这4种自然有机物料,每种物料设置3个不同的覆盖量,以NH_3和H_2S作为监测指标,在实验室内使用密封塑料盒进行模拟堆肥,研究了不同覆盖量的各种物料对鸡粪中臭气抑制效果的影响。研究结果表明:不同物料的覆盖均不同程度地抑制了鸡粪中臭气的释放,不同覆盖量的同种物料对鸡粪中臭气释放的抑制效果也不尽相同。与CK相比,4种自然有机物料覆盖对鸡粪中NH_3均表现出高效抑制作用,其中青蒿草覆盖效果最好,其次为秸秆、树叶、稻草。4种自然有机物料覆盖效果与CK相比均有效抑制了鸡粪中H_2S释放。其中秸秆覆盖可以更好地实现鸡粪中H_2S的减排,其次为青蒿草、稻草、树叶。树叶对鸡粪中NH_3及H_2S抑制效果最佳的覆盖量均为10%,稻草最佳覆盖量均为15%,而青蒿草和秸秆最佳覆盖量相同均为20%。

机械自然观与有机自然观——中西自然观之比较研究

中西自然观的不同表现为机械自然观与有机自然观之区别。机械自然观包含个别性但缺乏普遍性，它表现为对自然的外向性征服，缺乏对自然有机性的理性认识；有机自然观包含普遍性但缺乏个别性，它只是内向地思考自然，缺乏积极的实践改造环节。文章认为，中西自然观具有互补性。

中国古代的“有机论自然观”及其对科学的作用——读李约瑟《中国科学技术史》第二卷《科学思想史》札记

综合李约瑟《中国科学技术史》第二卷《科学思想史》中有关中国古代有机论自然观的评述，并联系史实分析这种自然观对中国科学发展的作用．

从人与自然关系的裂变看生态问题的生成

生态问题不是天然就具有的,而是人与自然关系发展到一定阶段的产物。这里的一定阶段包含着三层含义:认识论层面上的生态意识的生成,即人对自然有机体代谢机制断裂的认识;在生产的物质基础层面上的资本主义生产方式所带来的消极后果,即资本积累造成了人与自然关系的裂变;在意识形态层面上呈现出来的消费主义观念,即资产阶级的启蒙理性和消费社会的价值观念扭曲了人对人与自然关系的认识。

生物过滤去除饮用水中微量有机物的研究与发展

简要回顾了最近20多年来国内外对饮用水生物过滤的研究历史,运用Lawrence-McCarty公式和微生物增殖基本方程式,推导了最小基质浓度Smin的计算公式,阐明了第二级利用机理是生物过滤去除饮用水中微量的合成有机物的主要机理,自然有机物是降解微量合成有机物的微生物的主要碳源和能源。探讨了过滤介质、空床接触时间、反冲洗方式、水温、水源水质和预氧化等因素对生物过滤效果的影响,展望了饮用水生物过滤的发展方向及在我国微污染饮用水处理方面的应用前景。

创造技术与自然共融的可持续景观——加拿大LeBreton Flats景观

研究可持续景观改变越来越技术化世界的能力。有机自然和现代技术之间存在巨大分歧,可持续景观尝试面对这一问题,在自然和技术之间建立新的相互关系。现今社会极其需要将可持续景观作为一种方法,介入和重建人类与自然的关系。加拿大渥太华的LeBreton Flats可持续景观设计,通过引入可供公众参观的小规模水力发电设施而实现可持续发展的目标,反映出人类在21世纪观察和接触世界的新方法——在现实世界中体验自然、技术和空间的不断改变和发展。

论“自然”概念语境下科学伦理的源始与归宿

科学伦理的研究主轴目前多集中在科学社群内部的伦理规范或社会大众对科学社群的伦理诉求,从而忽略了科学伦理研究的肇始是源自于人类对自然的探索。随着"自然"概念意涵从无机、化育到机体的因循,科学伦理的内涵也逐步走向重视生命中心、万物自化的无为,所对应的科学伦理主轴也由一般伦理、专业伦理转向应用伦理。"自然无为"科学伦理观能使科学研究跳脱于物、我、人三者的循环论争之外,从而使科学伦理的意涵能得有一和谐、平衡的终极目标可寻。

生态女性主义视角下人与自然关系的重塑

生态女性主义者从性别的社会建构出发,通过性别隐喻,将社会中男性对女性的压迫同人对自然的压制相等同,并将西方科学对自然的认识视为从"男权"出发对自然女性的一种侵犯。生态女性主义者要求重新审视社会性别角色和人与自然的关系,从女性的视角批判现代西方机械自然观,消除人与自然二元对立所带来的生态困境,倡导有机论自然观。生态女性主义有机论自然观是对古代自然观的适度回归,其核心就是要恢复自然自身的价值,将人与自然的关系从"控制"转向"敬畏"。

自然中的赞美诗:里奥拉教区中心评析

作为阿尔托成熟期的力作,里奥拉教区中心综合体现了阿尔托这一时期的设计主题和设计手法:通过曲线有机造型、沿等高线跌落的台阶式体量、类似风格派的层层片段墙体穿插以及内部连续空间等手法,成功地将结构形式、内部空间、宗教诉求与自然环境结合起来,达到了自然——建筑——人与宗教的有机融合。

文艺复兴时期的自然观

神、人、自然三者间的关系历来是哲学家、文学家们所关注的焦点。理清文艺复兴时期的自然观成为理解这段时期的一条重要线索。以哲学作为背景,在文学领域内重新审视文艺复兴时期三种并存的自然观类型,总结经验教训,以引起当今人们对人与自然关系的重视与反思。

马克思自然观视域下的人与自然关系——基于习近平构建人与自然生命共同体的理论渊源

马克思在吸收黑格尔辩证思维的基础上,否定了其局限于绝对精神的自然观,实现了人与自然的关系从唯心主义辩证法视角到唯物主义辩证法视角的转变。不唯如此,马克思对费尔巴哈的自然观也做了进一步扬弃,在肯定其用唯物主义自然观取代上帝的基础上,否定了其将人与自然抽象化直观化的倾向,转而从现实的人这一角度出发来阐释人与自然的关系。按照马克思的观点,人与自然之间矛盾的解决应该诉诸实践,最终达到人与自然、人道主义与自然主义的有机统一。习近平在继承马克思主义自然观的基础之上,深入新时代中国特色社会主义生态文明建设实践之中,为人类构建人与自然生命共同体、促进人与自然和谐共生提供了中国方案。

“道法自然”——空间与界面的双重逻辑 弗兰克·L·赖特与隈研吾建筑思想及其作品解读

本文从空间建构和界面构筑双重角度出发，探讨建筑内部空间与外部空间、建筑实体与自然环境有机融合的内在方法逻辑通过解读弗兰克·L·赖特和隈研吾两位在这一领域取得卓著成绩的建筑师的实践方法，9-2／纳出建筑在空间和界面两个层面与自然成功有机融合的关键点，并总结分析在这些关键节点设计中的实体建构要领，以契合“道法自然”这一设计主旨思想、

从古代自然观到马克思主义自然观的发展概述

人类的命运始终与自然界的存在、发展休戚相关。人为了适应并改造自然,使自身的价值和潜能得到最充分的发展,就必须不断地认识自然、了解自然、掌握自然界的客观规律。我们所说的自然,有狭义与广义之分。狭义的自然是指与人类社会相区别、相对立的物质世界。它向来是各门自然科学、技术科学的研究对象。

生态视域中的“单子论”

莱布尼茨是德国近代著名的科学家和哲学家,他几乎在机械论确立的同时就指出了其主要问题,并构建了自己的有机论自然观,即单子论。莱布尼茨认为单子是组成世界的终极的有机实体,无数彼此独立的单子,遵循前定和谐法则相互协调,构成和谐有机的世界。单子论由于其基本观点与现代生态学相关理论非常契合,因而具有重要的理论和实践价值。