自然权利论——环境伦理学的理论基础

所谓“自然权利” ,即所有自然存在物固有的 ,按生态规律生存、发展并应受到尊重的权利。环境伦理学从肯定自然的内在价值出发 ,主张确认自然权利的存在 ,自然权利与内在价值一起构成了环境伦理学的基本理论基础。自然权利理论提出以后 ,引起了人们的极大注意 ,为此而展开了与现代人类中心主义的激烈争论 ,提出了某些富有启发意义的观点。本文拟就其中的基本主张。

自然权利论的存在论根据——海德格尔生态伦理观探析

生态伦理学有两个相对的理论路向,一是“人类中心主义”,一是“非人类中心主义”,二者的理论基础分别是“天赋人权论”与“自然权利论”。探究自然权利论的存在论根据将有助于我们更好地破解“人类中心主义”与“非人类中心主义”之间的理论论争。

西欧中世纪社会契约论的发展与繁荣——以自然权利论为视角

西欧中世纪,社会契约论从人类社会关系论发展到政治权威基础论,将现代社会和现代国家理解为唯意志论的产物,即享有自然权利的理性人的立宪合意,因而成为解释社会与政治权威起源的著名理论假说。但是,社会契约论必须以自然法、自然权利论为基础,只有基于权利天赋同时不可让渡之逻辑,统治权才能在根本上属于人民,人民才有权缔结宪法契约并监督公共权力的运作。

卢梭的自然状态与自然权利论的危机

一、卢梭的形而上学卢梭在其第一篇论文《论科学与艺术的复兴是否有助于是风俗日趋纯朴》中，有这样一段话：看见人类通过自己的努力，几经艰险，终于走出了洪荒的境地，用理智的光辉驱散了大自然密布在他们周围的乌云，是自己超越了自身的局限，在精神上一越而进入了天国，像太阳那样遍游世界各地：这是多么宏伟壮观的景象啊——所有这些奇迹，在最近几个世纪又重新开始了。

黑格尔法权哲学对自然权利论的批判与继承

自然权利论是基于古代自然法基础之上的近代发明,注重主体自由与权利的实现,但缺乏对自身合法性的有效澄明。黑格尔由此展开了对基于"上帝意志"的经验自然权利与"心中道德律"的形式自然权利的批判,指出前者的"绝对物"未能贯穿众多,只是漂浮着的名称;后者不过是空虚的形式主义,缺乏真实具体的素材,均不具有合法性。黑格尔以此扬弃为基础,建构了自己以自由意志、人格和所有权为核心范畴,面向具体自由与现实解放的鲜活的法权哲学体系。

论诸神之争与自然权利论的“内在亲和性”

施特劳斯的“自然权利论”和韦伯的“诸神之争”两种理论历来被视作对立。通过揭示真正的“诸神之争”和“自然权利论”,有助于厘清施特劳斯和韦伯在价值多元、社会科学方法论以及历史主义立场三个方面的对立和共识,进而探究“诸神之争”和“自然权利论”在公私领域之配合、“意见”中达致真理的进路及“诸神之争”为“自然权利论”提供展示自己的理论空间三个层面存在的“内在亲和性”。希冀通过探究两种理论对多元价值的态度和观点,为解决中国目前遇到的现实问题,即多元价值激烈对撞带来的现代性问题,提供新的视角和可供参考的思路。

网民的自然权利论

互联网提供了一种相反的“社会契约”，在现实中，它具体表现为国民幸福指数的提高。

自然权利论的困境及反思——中西传统道德结构差异的视角

人与自然是生态伦理学研究的重要内容和一对概念,而解答人与自然的关系问题是检验环境伦理思想内在自洽性、合理性的试金石。西方非人类中心主义环境伦理的自然权利论正是在处理这种关系时陷入自身的理论困境,它在论证自然权利的过程中,试图运用"价值平等"以及"整体主义"的范式克服西方人与自然相分离的传统,但都出现了理论的内在矛盾性。中西道德传统结构差异的比较研究,不仅为解读自然权利论困境的症结提供了新视角,还为修正西方人与自然的疏离关系提供"生生"的维度。

洛克自然权利与自然秩序相协调的财产权理论

在中世纪晚期至现代早期的自然法历史中,自然法所主张的万物共有与财产私有之间的张力始终存在。17世纪,菲尔默以自然法共有秩序与私有财产权之间的张力批评格劳修斯等近代自然法学家的财产权理论。为回应菲尔默的批评,洛克一方面从人人平等原则、自我保存的自然权利以及劳动等三个方面论证自然法之下拥有财产的权利自由,另一方面主张自然法在政治社会中基于保障“非臣服”的自由而对私有财产无限积累发挥着限制力,由此,洛克财产权理论诠释了主流个人主义所忽略的“共同善”一面。这样,洛克财产权理论与中世纪以来的许可性自然法传统仍然保持了连续性,其财产权理论中的自然秩序与自然权利得以协调。

人类辅助生殖技术下单身女性冻卵请求的权利基础探微——基于自然权利的考察

在人类辅助生殖技术下,单身女性冻卵请求因主体上的单身身份被限制,也因非医学化目的和不确定性风险被阻滞,还因冻卵与人类辅助生殖的关系不清被束缚。如果仅从实在法出发,将它视为一项法律权利,它会受到双重限制,即因效仿苏联而形成的历史性法文化局限导致政策法遗留与制定法缺失和因《立法法》的立法保留原则致使其在现有规范体系下存在适用困境。如果回到自然法的主张,将它视作一项自然权利进行保护,它的权利基础就可以通过从纯粹自然状态、从基于人性的自然法之“善”以及从自爱的自我保存这三个维度被解释为生命权、生育权和身体权。继而从个体在生命维持上的有限性、个体作为人的普遍性和个体身体的可延续性这三个方面论证自然法对走出法律权利框架下实在法桎梏的意义,为单身女性冻卵请求提供辩护,设计出一条在自然法意义上基于自然权利的补正路径。

从功利主义到自然权利理论的回归:洛克财产理论的知识产权意义

当下的知识产权制度在各种新技术和新生产模式的冲击下产生了颇多争议。以洛克财产理论为代表的自然权利理论虽曾是知识产权制度的理论图腾,但在功利主义的打压之下,已然在当代知识产权制度中失去了发言权。但功利主义因其内在缺陷始终不能为知识产权制度提供稳固的理论基础,亦担不起解释知识产权制度之大任。在当代知识产权制度下,洛克财产理论具备四大当代意义:重申人的尊严与自由,重拾劳动的本源价值,重述知识产权的私权本质,维系私益和公益的动态平衡。恰是这些意义的存在,使得散发着浓厚功利主义气息的当代知识产权制度迫切需要自然权利理论的再度回归。

格劳秀斯对自然法和自然权利理论的影响——现代人权观念的思想起源

胡果·格劳秀斯不仅是近代国际法学最重要的奠基者,也被视为“近代自然法学之父”。他对于自然法理论“近代化”的主要贡献,并不在于提出“上帝不存在”的假设,而在于对经院哲学的突破:自然法可根据人性和理性发现;对自然法分析方法的创新;摆脱了神学体系的羁绊;对基督教内不同教派主张宗教宽容。格劳秀斯提出“原始状态”以及共有财产和私有财产概念,主张自保权和惩罚犯罪既是自然权利,也是正义战争的理由。格劳秀斯对诸如霍布斯、普芬多夫和洛克等17世纪最重要的自然法理论家都有很大影响,并通过他们影响到18世纪的欧洲思想启蒙运动、美国独立和法国大革命。特别是作为格劳秀斯的英国“门徒”,洛克所阐述的自然权利、限权政府以及自由主义学说,不仅成为西方国家立宪民主制的理论根基,也是现代人权观念的思想起源。在当代国际人权法的形成和发展过程中,自然法和自然权利理论仍然不失为一种促进因素。

论自然物的权利主体地位

自然物是否拥有权利是当代环境哲学研究的焦点问题之一。由于伦理学超越了狭隘的自我利益考虑,环境伦理的考量也应超越人类自身的利益。是时候开拓探索如何将可成为权利主体者的范围从人类扩展至动物、植物直至所有自然物。在环境哲学中,确立自然物的权利主体地位是生态中心论理论发展的需要。通过对自然物权利的哲学基础的考察,阐述了研究自然物的权利主体地位在把握环境伦理重要问题方面的潜在优势。这种理论进路将有助于深化对环境哲学基础问题的研究。

“自然权利”与“社会权利”——政府权力与个人权利关系之辩

西方古典自然法学派遵循《大宪章》开创的尊重个人基本权利的传统,详尽地阐释了个人权利中的“自然权利”,也就是在不存在政府权力的自然状态下人人生而具有的权利。这种权利传统上包括生命权、自由权和财产权,其中的自由权最终涵盖了在不损害他人自然权利的前提下基于自身意愿行事的广阔领域。政府权力只能承认和保护自然权利。由于政府权力的运用可以发挥积极的社会效果,人们并没有像古典自然法学派呼吁的那样把政府权力的适用严格限制在保障自然权利上,而是允许它创设与自然权利相对应的个人权利———“社会权利”,赋予个人在满足某些条件的情况下取得自己所意愿的法律状态的权利。这种创设行为不仅不能侵犯传统的三种自然权利,还需要做到公正、平等地对待不同社会群体。厘清以上复杂的关系,不仅具有法理学意义,也有重要的实践价值。

非自然权利论

迄今为止,理论界仍然主要以自然权利理论作为论证人权的源泉与属性的主导理论。但是,自然权利理论仅仅是植根于西方社会的一种本土性理论,与西方的社会结构以及西方的文化传统有着极为紧密的联系。从逻辑上分析,自然权利理论的论证过程存在断裂,自然权利理论的基础和前提都是无法证实的猜测或者假定。在当前世界各国共同推重人权的情况下,有必要将权利的基础和性质从自然权利的流沙之上移到坚实的人类社会土地之上。

自然界权利的合理性解释及其界定

自然界有没有权利是生态伦理学的基本理论问题之一 ,自然权利论者认为生命和自然界有一定权利 ,但在说明或论证为什么自然有权利时是欠缺的。应从权利概念的本质性涵义中 ,立足于现实的人类生活世界 ,探索建立自然权利观念的合理性与可能性 ,并以此对自然界权利作出界定。

论青年马克思的权利观

权利问题是马克思早期文本的重要论题。早在大学时期,马克思就曾试图按照康德和费希特的方式建立一种新的法权哲学,但结果以失败告终。《莱茵报》时期,在黑格尔以及青年黑格尔派的影响下,马克思考察了人的自由平等权利问题,阐述了其理性自由主义的权利观。《德法年鉴》时期,马克思又在费尔巴哈的影响下,探究了权利的阶级属性和经济属性,分析了近代政治国家中权利二重化问题及其克服途径。青年马克思的权利观在不同时期深受黑格尔哲学或费尔巴哈人本主义思想的影响,但也包含着共产主义思想的萌芽,并为后来马克思构建历史唯物主义权利观奠定了基础。

论洛克自然法理论中的财产权概念

作为现代自然法理论的杰出代表之一,洛克常被视作古典自然法传统的正统继承者。然而在列奥·施特劳斯看来,洛克所继承的并非古典自然法传统,而是霍布斯的自然法理论。隐藏在洛克自然法理论之下的哲学基础不是古典自然正当理论,而是霍布斯所开创的现代自然权利理论。通过对洛克自然法理论中最具特色的财产权理论与其高明的修辞术的考察,这一观点可以得到确证。

论自然权利——关于生态伦理学的一个理论支点

论自然权利———关于生态伦理学的一个理论支点刘湘溶李培超（一）权利是一个历史范畴。权利的内涵与主体范围都在不断地发生变化。从内涵上说，在中国传统文化中，权利一词早已有之，《史记·魏其武安侯列传》中载有“家累数千万，食客日数百人，陂池田园，宗族宾客，为...

自然权利存在何以可能

人类对权利的认识经历了由天赋人权到自然权利过程 ,这种权利主体的拓展 ,使一切以权利为基础的诸如法学、伦理学在研究对象上也同时得到了拓展。自然权利的存在基础是自然价值 。