西方自然法思想在近代中国的本土化

西方自然法思想与中国传统的“天理”“天命”观存在义理上的共性,这一点为西方自然法思想的本土化发展提供了有利条件,大大减轻了外来文化落地后的“排异反应”。作为一种权利学说和革命的理论武器,自然法思想在近代中国的出现具有现实意义,其对于唤醒国人的权利意识、指导革命实践发挥了重要作用。近代学者对西方自然法思想进行了创新性改造,这种改造符合当时国情并最终为中国的政治、法律、文化发展指明了方向,因此西方自然法思想成为近现代中国法哲学的理论基础之一。

西方自然法思想和我国儒家自然法思想之比较

自然法之概念来自于西方,它所蕴涵的正义、平等与自由等观念造就了西方的法治思想和法治传统;自然法思想也是我国儒家政治法律思想中的题中之义,但儒家视自然法为"礼",从而主张人治、"德主刑辅".同是一自然法思想,却在东西方衍生出截然不同的政治法律观念,了解此差异,以对我国的依法治国的战略目标有所借鉴.

论当代西方自然法思想与实证主义法学思想的交融

古典自然法理论因其自身存在着一些逻辑难题,面对实证主义法学者的诘难而陷入了理论困境,新自然法学者在对自然法学理论作了新的阐释和修正后,实现了理论思想羞怯的转向,使自然法思想重新焕发了活力;古典实证主义法学思想将道德排除在法律之外的决心在纽伦堡审判后受到了极大的煎熬,在哈特那里,实证主义法学思想开始了果断而又大胆的转向。二者转向的结果是实现了自然法思想与实证主义法学思想的融合。

古希腊罗马自然法思想述评

广义言之,自然法思想是指实在的人定法之外还有一种真正的、永恒正义的法律,即自然法.《不列颠百科全书》释义道:自然法“含义常常不是很精确的.就一般意义来说,它指整个人类所共同维护的一整套权利或正义.作为普遍承认的正当行为的原则来说,它往往是‘实在法’的对称,就是和经过国家正式颁布并利用一定的制裁强制执行的那些法规对比而言”.德国著名法史学家祁克说,“不朽的自然法精神永远不可能被熄灭.如果它被拒绝进入实在法的机体,它会象一个幽灵飘荡在房间周围,并威胁要变成一个吸血蝙蝠去吸吮法机体的血液.”祁克此说,已被人类法律理论和实践的历史发展所证实.既然如是,考察人类自然法精神的滥觞——古希腊罗马的自然法思想,实系人类法学难以推卸的责任.

西方自然法思想和我国儒家自然法思想比较

自然法之概念来源于西方 ,它所蕴涵的正义、平等与自由等观念造就了西方的法治思想和法治传统。自然法思想也是我国儒家政治法律思想中的题中之义 ,但儒家视自然法为“礼”,从而在我国形成了一套不同于西方的、独特的、且影响至今的政治法律思想和体系。同是一自然法思想 ,却在东西方衍生出截然不同的政治法律观念和传统。了解此差异 。

敲破传统的外壳,注入时代的内涵——简论托马斯·阿奎那的自然法思想

自然法是西方政治文化中的核心观念,在其发展过程中经历了不同的形态。托马斯·阿奎那对中世纪的自然法概念进行了梳理,结束了这一概念在使用过程中的混乱,并赋予了这一概念以典型的中世纪特色。在阐述其自然法思想的过程中,他强调了理性的作用,指出了自然法的可变性,并最终把私有制纳入了自然法的内涵。这对缓和教会与国家的关系、社会经济的发展、自然权利观念的成长和理性主义都有着十分重要的意义。

罗马自然法思想探析

罗马自然法思想的最早渊源可溯及古希腊哲学。罗马法中所包含的自然法思想对罗马法的发展和完善起着举足轻重的作用。罗马自然法思想对人类的贡献主要表现为它为人类提供了一种价值观念。罗马自然法思想对我国法治建设的启示为 :①法律的价值分为实然价值和应然价值 ;②法治不仅是手段 。

西方法律文明的思想根脉——《自然法思想对西方法律文明的影响》评析

西方法律思想史作为法学的灵魂性学科，其发展就研究而论是立言，就教学而论是立人，就中国法制进步而论是立功，具有继往开来、承前启后的地位与功用，其兼及中外、贯通古今的知识跨度铸就了该学科融贯性的知识丰度。因而，从事该学科研究与教学是需要长期知识积累和思想积淀的。中国人民大学法学院史彤彪教授多年来一直从事法律思想与法律文化研究，尤工于西方法律思想史研究．出版了《威严与尊严——中西法律文化宏观比较》、《中国法律文化对西方的影响》、《法国大革命时期的宪政理论与实践研究（1789—1814）》等诸多力作，其与谷春德等老师合编的《西方法律思想史》更是成为众多高校法学专业的教材，滋养了法科生的理念与价值世界。史教授虽然著述等身、学养深厚，但一直笔耕不辍，《自然法思想对西方法律文明的影响》作为“法学理念实践创新丛书”之一就是这样一部在西方法律思想领域进一步探索的作品，也是史教授对于自然法思想对西方法律文明影响问题的一个个人研究阶段性总结。

论自然法思想的局限

自然法思想在西方源远流长 ,有着顽强的生命力 ,但其也有局限。它经历了早期、中世纪、自由资本主义、垄断资本主义四个时期。其局限有二 :一是许多命题都建立在假设的基础之上 ,表现出虚幻、唯心的气质 ;二是传统自然法思想没有将法学作为一门独立的科学来研究。

卢梭的人性论与情感主义自然法思想解读

卢梭以两个基本原理即两个自然情感自爱心和怜悯心为基础,构建了其“人性善”的人性论思想,并以此为基础阐述了独特的自然法理论,进而通过其自然法思想,揭示了人类不平等的起源和基础。

中国刑法的自然法思想概论

正如戈尔丁所说"自然法诸原则是法律与道德的一个交汇点,它们对每一社会有效而且为每一社会所需要。"自然法思想不仅对我国刑法基本原则提供了思想基础,而且对于中国的法治建设提供了"良法善治"的基础。自然法思想凭借其强大的灵活性,可以弥补法律的滞后性缺点,给法官的自由裁量权提供思想指引,保证司法的权威性和司法的公信力。笔者甚至认为自然法思想作为一种价值判断,一种伦理,只要有能力维护社会的公平、正义,法律的存在与否有时候或许并不是那么的重要。

论洛克的自然法思想

洛克的古典自然法学作为众多的自然法学中的一种,在法学思想史上占有革命性的地位。本文通过对洛克的自然法理论,洛克的主权在民论及法治理论进行分析述评,以其对洛克的自然法思想进行全面的了解。

古典自然法思想在当代中国的价值

古典自然法思想以人性为出发点、以自由为基础建构了法律调整的原则和要素,强调法典法的作用,推动了资本主义法律体系的建立。古典自然法思想对于构建具有中国特色的社会主义法律制度具有重要的借鉴价值,所传达的理性思维方式可以促进中华民族理性思维成长,为法治文明的实现创造必要的前提。

霍布斯、洛克之自然法思想比较

霍布斯和洛克在构建他们的自然法理论过程中 ,均以理性为基础 ,以个人为理论的出发点和归宿。但在以后的分析中 ,二者就有了不同的趋向 :霍布斯的逻辑一贯的论证将个人由自然状态送入“利维坦”中 ,而洛克的折中与调和却为个人营造了一个“有限政府”。

孟德斯鸠自然法思想概观

本文分析了孟德斯鸠自然法产生的历史背景及思想来源 ;介绍其主要自然法思想 ,评价其自然法思想对近代西方宪政制度的深刻影响 ,及对中国现代法制建设的现实意义。

论西塞罗的自然法思想对罗马法的贡献

一般认为,古希腊是西方法哲学尤其是自然法哲学的发源地,以至于包括西塞罗在内的罗马法学家的自然法思想并未得到足够重视。西塞罗自然法思想像一面镜子,典型地映射出罗马法深厚的自然法思想。他既秉承了前古希腊人的自然法传统,又有自己独到的创新,这对于罗马法的普及和传承起到了不可估量的贡献。

“道”与“自然法”——中西古代自然法思想比较研究

中西方古代分别存在着以老子和斯多葛学派为代表的朴素的自然法思想,然而在几千年的中西方文明发展史中,他们的历史命运却截然不同,其结果是在中西方分别形成了人治和法治的传统。本文对二者进行了多角度、多层次的比较研究,以期达到取长补短、借鉴吸收先进的法治思想为我国社会主义法治建设服务的目的。

西方自然法思想述评——一个以时间为切片的比较分析视角

自然法思想是西方法律思想的核心。从米利都学派开始就经历了蒙昧的古代、资产阶级革命的近代。在这一时间轨迹中,西方关于自然的各种学说始终呈争鸣之态和变化之势。本文以时间为切片对西方从古代到近代自然法思想代表性人物的主要学说和观点进行了叙述与评议。在此基础上,将二者进行了纵向比较,从自然法的实质内涵、自然法的具体内容、自然法与制定法的关系三个方面分析了三者的异同。