利用自然物支持小班幼儿发展的实践探索——以“玩叶子”活动为例

«幼儿园教育指导纲要(试行)»中指出:“科学教育应密切联系幼儿的实际生活进行,利用身边的事物与现象作为科学探索的对象.”幼儿具有与生俱来的好奇心和探究欲望,大自然中的事物是幼儿科学探究的重要内容.自然物是幼儿园课程中重要的且不可缺少的材料.福州的秋季和冬季是很多植物落叶的季节.幼儿园的各个角落都能见到从树上落下的叶子.户外活动时,满地的叶子引起了幼儿的注意、激起了幼儿的兴趣.笔者利用幼儿园叶子多的自然条件,借助幼儿对叶子的兴趣,开展了一系列“玩叶子”的活动,鼓励幼儿与叶子互动,激发幼儿对自然物的好奇心和探究欲,并借此提高幼儿的观察能力、科学探究能力等.

论自然物的权利主体地位

自然物是否拥有权利是当代环境哲学研究的焦点问题之一。由于伦理学超越了狭隘的自我利益考虑,环境伦理的考量也应超越人类自身的利益。是时候开拓探索如何将可成为权利主体者的范围从人类扩展至动物、植物直至所有自然物。在环境哲学中,确立自然物的权利主体地位是生态中心论理论发展的需要。通过对自然物权利的哲学基础的考察,阐述了研究自然物的权利主体地位在把握环境伦理重要问题方面的潜在优势。这种理论进路将有助于深化对环境哲学基础问题的研究。

“活教育”视域下幼儿深度学习的实践——以大班幼儿户外自然物拼搭游戏为例

自然物拼搭游戏作为一种典型的情境性学习活动,具有幼儿感兴趣、操作性强、可持续探究等特点,能为幼儿提供深度学习的空间。幼儿在解决拼搭问题的过程中批判性地思考并积累经验,在经验的迁移中不断解决更为复杂的问题,实现了自然物作品从“小”到“大”、由“平面”到“立体”、从“单个”到“整体”的突破,有效促发了深度学习,从而获得更深层次的建构经验及技能。

幼儿园美工区利用自然物进行创作的创新探索

幼儿园美工区是幼儿美术教育中的核心学习场所,如何运用新颖的方法和素材激发幼儿的创造力和想象力,始终是教育者们不断探索的课题。其中,利用自然物进行创作,被认为是一种具有巨大潜力且独特性的创新方式。在幼儿园美工区中引入各种自然物,引导幼儿在创作过程中与自然亲近、探索和互动,可以为他们提供更丰富、更多样化的创作体验。本文将深入探讨幼儿园美工区利用自然物进行创作的创新方法和实践效果,希望能够为幼儿艺术教育提供新的思路和有效途径。

道之为物：海德格尔的“四方域”物论与老子的自然物论

“四方域”(das Geviert)出于德文数字词“vier”(四)，在德文中指的是“正方形”、“四方形”或者“四方形的场地”。这是一个日常用语，尽管有较强的空间含义，但一般不用作哲学概念。

从自然物到思辨实在论--当代欧洲对象理论的演进

摆在数字和赛博时代面前,留给哲学研究的一个任务是,应该从什么角度来重新思考在广阔的数字化空间的对象。本文从古希腊的对对象的研究开始,探索了哲学上对对象的理解的发展谱系,从最开始的自然和社会的二分下理解的作为自然物的对象开始,经由将对象纳入到人的实践过程和生命过程的生命论,再到将对象视为人类社会复杂的符号系统中的一部分的符号论,最后在数字化和互联网中面对现代思辨转向的新对象理论的漫长的演化过程。从整个对象的研究和思考,实际上都与历史上不同的技术和社会发展边境密切相关,所以,在今天我们需要一种新的对象理论,也需要一种从数字化时代本身出发来理解的物和对象的概念。

美国自然物诉讼的实践功能——以因环境侵害而受损的自然物的法律地位为中心

美国环境诉讼的适格原告必须具有特定事实损害,环境公益组织的成员受到特定事实损害,也可认定该组织具有诉权。由于时间和专业知识的限制,个人很少提起具有公益性质的环境诉讼。环境公益组织提起诉讼面临两大障碍:证明其成员受到特定事实损害的高昂成本;对于不会造成个人特定事实损害的违法行为不具备诉讼资格。如果赋予自然物诉权,则可以解决相应问题,也不会造成诉讼泛滥。

论自然物的法律主体资格

从传统法学理论而观 ,法律主体只能是人或“模拟人” ,以自然物充任法律主体是不可接受的。本文欲探讨自然物之法律主体资格问题。择其要者可分为 :自然物成为法律主体的理论依托及实践可操作性问题。

杜甫诗中的生命美学意蕴——以自然物描写为例

杜甫是以生命的本质为依据来言说美的诗人。他不但心系人类生活境遇,也对自然物的生命予以眷注。他善于发现自然生命之美感,描写自然物的旺盛生命和情感状态;他对自然生命持亲近态度,赋予自然物以生命逻辑,更赋予物、我以生命关系;他与自然生命有着交流和互动,对其日常存在给予关切,对其生存危机予以同情。由此,杜甫的诗呈现了他独特的生命体验,体现出不同侧面的生命美学意蕴,在某种程度上成为宋代"民胞物与"思想的先声。这正是杜甫的伟大卓绝之处,也反映了他浪漫主义的一面。

人·天然物·人工物——自然物的三分

人与自然不和谐的"音符"频频出现,深层原因是人们习惯于用二分法思维方式认识自然,忽略了人工物在人与自然关系中的作用。将自然界中的所有物质包括人在内统称为自然物,用三分法思维方式把自然物分成人、天然物和人工物,三者间存在相互联系、相互影响和相互转化的关系,人工物在其中发挥"介质"的作用,为和谐人与自然的关系提供了理论和方法学基础。

自然物权略论

文章认为法定物权贬降说是说明自然物权本质的适宜理论,并认为自然物权中亦蕴含道德义务。自然物权的受领和保有权能,是自然物权产生民法效果的基础,民法需对自愿给付后的效果加以保护,自然物权依此得恢复为法定物权。此外,自然物权可以获得实证法上的支持,民法规定自然物权具有极大的意义。

高句丽语自然物的语音和语义研究

高句丽语言是高句丽民族的语言。随着其政权的消亡,其语言也逐渐消亡。现在对高句丽语的研究只能借助其地名、人名和官名。并且需要借助汉字,同时要借助汉语的上古音和中古音对当时的标注高句丽语的汉字进行语音还原。同时还要借助周边的民族及国家的语言同高句丽语进行比较才能够对高句丽语进行识别。高句丽语最主要的就是名词,而名词中的自然物又是记载比较详细的。将这些自然物继续分成数个小类,以便对该语言进行详尽地考察。

也谈自然物的价格决定——与张亚同志商榷

张亚同志的《关于自然物的价格决定》(载《经济问题》1986年12期)一文,对自然物如何计价作了有益的探讨。但是,笔者认为,张亚同志的文章(以下简称张文)理论上存在着错误,特提出来与张亚同志商榷。

孔府的自然物信仰

孔府的自然物信仰主要包括祭北斗和祭日晷。祭北斗仪式与恢宏隆重的祭孔仪式相比,简而又简,且被特意遮蔽掩盖,显示出孔府把不属于儒家思想体系的文化信仰遮蔽起来,以示圣裔独尊儒家文化,尊崇隶属道教范畴的北斗信仰,实质仍是维护儒家思想。祭日晷此独特的信仰方式,更深层面地反应了孔府自视傲于封建王朝之上的心态。孔府对于诸多自然现象、自然物的信仰与敬奉,是孔府维持神圣地位不懈努力的具体表现,皆是以孔府自身的切身利益为旨归,只是某些敬奉的方式因朝代的更换而有所变动,其信仰并未摆脱实用功利性色彩,凸显出崇儒重道的文化实质。

公民环境权与自然物环境权刍议

从公民环境权的角度出发，由公民环境权实现的障碍来阐释自然的价值及其他自然物的环境权的重要性，进一步探讨了公民环境权与自然物的环境权的相互依存，相互促进的关系，并从法律及伦理的角度探索了自然物的环境权的救济方法与手段。

自然物种多样性的定量及在环境评价中的意义

无人为干扰的原生生态区域中的物种多样性为自然物种多样性.以"自然生态→无人为干扰→自然物种多样性→生态因子→决定因素→数量因子→数量关系→物种多样性模型"为推理线索,对己有资料进行"数学"归纳和建模意义上的筛选,综合出一个定量特定地理、气候区域及地理位置上的自然物种多样性公式;以"自然物种多样性→存在人为干扰→生态失衡→实有物种多样性"为推理线索,得出生态失衡公式.自然物种多样性公式用于定量特定区域中的物种多样性特征及梯度分布,生态失衡公式用于定量生态失衡程度及人为干扰大小.

基于国土空间与自然物的自然资源调查分类制定——结合江苏的探索实践

本文在分析现有自然资源调查分类问题的基础上,结合江苏省自然资源调查试点实践,探索基于国土空间与自然物的自然资源调查分类思路,构建适用于自然资源统一调查的分类标准。自然资源是国民经济和社会发展的重要物质基础和能量来源,是国家综合国力的重要组成部分。

农村自然物在幼儿园美术活动中的开发与利用

农村幼儿园在幼儿美术教学上有着得天独厚的优势。要充分利用农村丰富的自然资源,以快乐、主动的体验活动形式,实现幼儿美术课堂与大自然的有机融合,让幼儿在熟悉的生活环境中去发现美、表现美、创造美。

现代汉语基本层次范畴词汇研究——以“自然物”类名词为例

以"自然物"类名词的提取过程为例,从如何确定提取标准、如何确定准基层词、基层词内部是否存在差异、如何确定调查问卷的发放对象四个方面,讨论现代汉语基本层次范畴词(简称基层词)的提取问题。通过讨论及语料调查、对比与整理,共确定"自然物"类基层词132个,其中典型基层词73个,非典型基层词59个。