从“自然的报复”问题看恩格斯自然概念及其当代意义

"自然的报复"是恩格斯晚年多次使用的一种比喻说法,它表明自然并不是人类活动加工的被动对象。该现象的存在表明了超越自然和历史两个相对独立领域的更普遍的辩证关系,说明了人类活动之主体意志的永恒界限。在理论上,它亦说明了由卢卡奇开辟的从"历史辩证法"角度贬低恩格斯的"自然辩证法"之传统的缺陷。通过对马克思、恩格斯相关观点的解读,我们提出一种强论证,即恩格斯不仅在逻辑上忠实于马克思的辩证法思想,而且为其深化从而完整地建构马克思主义辩证法指明了方向和打通了道路。

论自然的报复和人的报复

本文从人类可持续发展的视角出发,探讨了自然的报复和人的报复对人类过去和未来发展的灾难性影响,分析了报复产生的原因,阐述了自然的报复与人的报复之间的辩证关系。如果我们无视人与自然的平等,就会遭到自然的报复;如果我们无视人与人的平等,就会遭到人的报复;如果我们同时无视人与自然的平等和人与人的平等,那么,我们就会遭到来自自然和人的双重报复。

《大自然的报复》的显在叙述和意象性叙述

泰戈尔的戏剧很早就译介到中国,但对它的研究始终处于初级阶段,戏剧叙事学的研究则为进一步研究泰戈尔戏剧提供了一个新的切入点。《大自然的报复》是泰戈尔第一部成功的剧作,一定程度上代表了泰戈尔戏剧的叙事风格。它以主人公的心灵世界为主体,通过诗体独白的"显在叙述"、歌及对白构成的"意象性叙述",传达出作者对人生追求的感性体验和哲理认知。

自然历史启示论

人类社会漫长的演化过程都依赖于自然之母的孕育并使之成为自然界的主宰力量,这是自然历史选择和人类适应自然历史选择的结果。自然之母之所以选择人类,是因为人类在自然的发展过程中能够适应自然环境的变迁,不断壮大起来,最终超越其他所有的生物种群,进化成为一种高智能生物。人类的生存和发展,仍然是自然的恩赐。由于人类在其发展过程中的各种危害自然的行为,正在不断受到自然的警告、报复和惩罚。

恩格斯思想的生态轨迹

恩格斯思想中的生态意蕴在环境思想的研究里,一直没有得到应有的重视。本文沿着历史与理论两条主线,系统地考察了恩格斯的生态观。具体言之,本文首先按照历史的顺序,对恩格斯的几本重要著作进行了回顾;其次,我们进一步把隐藏在前述历史脉络下的生态意蕴,通过由具体到抽象的理路来进行分析。对此,我们发现,不论是在恩格斯的青年时期还是晚年时期,人与自然的关系一直都是他的关注焦点。总的来看,恩格斯的学说中蕴含着三大生态思想:自然的报复、辩证的自然观以及资本主义批判。作者认为,对"人类社会-自然环境"的关系态样讨论,最终还是必须回到对资本主义的变革上,才能彻底解决当前的环境问题。