康德自然科学命题的第三者是什么?

康德的自然科学命题分为纯粹的和不纯粹的,即先天综合判断和后天综合判断。先天综合判断的第三者的候选项有四个,分别是:时间图型、可能的经验、范畴和统觉的综合统一,但后三个都不是第三者。第三者只有时间图型。时间图型不仅是连接范畴和知觉的第三者,而且是连接先天综合判断主词和谓词的第三者。两个第三者是一回事,因为连接范畴和知觉的结果就是构成先天综合判断。后天综合判断的第三者是学界相对忽视的部分。本文提出“三个步骤”的解读,指出在后天综合判断的形成过程中,既需要将范畴添加到知觉上,又需要将不同的知觉连接起来,因而它的第三者是时间图型和经验。

哲学的一种作用

传说,古希腊第一位哲学家泰勒斯经常仰望沉思天宇,一次不留神跌落井中,一个漂亮婢女在侧,见状不禁窃笑:天上的东西,你一清二楚;眼前的东西,你倒看不见。柏拉图评论这个故事说:'凡事哲学者,必受如此取笑。'到了现代,海德格尔更是据此为哲学下定义:'哲学即是人们本质上无所取用而婢女必予取笑的那样一种思。' 这个婢女的态度,就是常识的态度。常识对哲学的嘲笑,从哲学诞生之初就已经开始了。同样,在哲学家的眼里,常识以婢女的身份出现,这最清楚不过地显示了哲学对常识的看法。这是一种哲学和常识互相疏远的态度。黑格尔在他的《逻辑学》一开始就着手讨论哲学思维的特殊性;胡塞尔强调要从事现象学,就必须实现从自然态度到现象学态度的飞跃;海德格尔的哲学更是生僻晦涩以至于'常识聋得听不见哲学的声音';卢卡奇的学生赫勒在《日常生活》一著中断言,哲学是最远离日常生活(常识)的一个领域。