中国古代法的“深描”说——《寻求自然秩序中的和谐》读后

《寻求自然秩序中的和谐》是梁治平先生的第一本个人专著，也是他试图系统阐释中国古代法的第一次尝试。本书中，他致力于系统和彻底地贯彻《比较法与比较文化》一文所宣明的立场和《“法”辨》一文所运用的方法。

中国法律文化发展的路径——读《寻求自然秩序中的和谐》

《什么能从我们身上脱落》是冯至《十四行集》里的一首诗。诗中＂我们把我们安排给那个未来的死亡,像一段歌曲＂,①传达给我们的并非无奈的等待,而是认识到死亡的正当性,对死亡的主动安排、对死亡的坦荡觉悟和对人生的主动设计。死之后是生命进入下一轮!这是一种向死而生的态度。

社会文化之维:宋代司法的再审视

读台北中研院历史语言研究所柳立言先生近期力作《宋代的宗教、身分与司法》一书，不但令人从枯燥的史料中感受到了一份“惊险”与“刺激”，而且近距离“触摸”到宋代司法。该书系统探讨了宗教与身分两个因素与宋代司法的关系。毋庸置疑，司法并不是脱离社会文化的“绝缘式”存在，而是与社会文化诸要素错综复杂地紧密交织在一起，彼此相互作用和影响。如美国学者庞德就认为，现代文明社会的一个重要特征就是通过法律进行社会控制。（罗斯科·庞德：《通过法律的社会控制》）学者梁治平也认为，应“在文化中探求法的精神”。（梁治平：《寻求自然秩序中的和谐》）倘若从这个维度来审视宋代司法，我们似乎可以得出两个方面的推论：一方面，“宗教”与“身分”是重要的社会文化因素，

鹦鹉买卖与虎骨利用——中国野生动物保护的法律困境

金自宁:就学术生涯而言,我可以毫不夸张地说,我是读着梁老师的书成长起来的。我在刚刚开始学习法律的时候,梁老师已经出版了他的第一本书,就是1991年的《寻求自然秩序中的和谐》。现在回头看,梁老师学术思想的发展可以说打上了深深的时代烙印。通过梁老师思想的转变,你可以看到中国法学界真正有想法的那一批人,他们的关注点,包括他们思考问题的角度是怎么一步一步发展的;你也可以看到有很多你们现在视为理所当然接受下来的东西,在他们那一辈人是经过艰苦的思考和讨论才得出来的。

“法律文化论”与法文化史研究

"法治"在当代中国成了一个重要的时代性命题。但是,目前的相关研究,过分的侧重于对西方制度的介绍,对中国法治"本土资源"的挖掘还远远不够。诚如著名人类学家吉尔兹(Clifford Geertz)所言,法律是一种地方性知识。当代的法律世界是一个多元性体系,中国法律文化在其中也应当有其独特的地位。正是在这个意义上,回顾梁治平先生提出的"法律文化论"有特殊的价值。而且,"法律文化论"实际上亦是一个永远不会终结的话题。