朱熹天理的自然思想及其现代价值

天理“自然”是朱熹天理概念重要的构成部分。“自然”作为天理的一种状态存在,处于天理“本应如此”的“必然”当中。以天理作为自然秩序、自然规律,体现了其自然之自然而然、客观必然。朱熹讲“天理无有不善”更是证实了天理中蕴含的“自然”之意。在万物生生层面,天理至善自然而然、客观必然;在人禀赋层面,其善自然而然、应然如此。以天理自然所构建的性理自然,也由此使必然与应然相统一。朱熹天理自然的理念,在当今时代仍然是启发人与自然、社会关系等问题上不可忽略的地带。

黄宗羲人性论新探

黄宗羲的人性观属于性善论还是自然人性论,学者历来对此众说纷纭又莫衷一是。文章基于黄宗羲"一本万殊"世界观、理气心性一元论,将宇宙本于至善观作为逻辑起点,对黄宗羲人性论内涵作出新的阐释,认为人性自然至善是黄宗羲人性论的基本观点。它包含三层意涵:其一,人性的本然与自然状态是至善的;其二,"善"是遵循道德伦理与满足个人私欲的统一体;其三,"恶"是气之过与不及和习之罪。这一新释呈现了黄宗羲人性论贯通古今中外、继往开来的历史意义。