“家园无觅处”:《永别了,武器》中的自然象征

在《永别了,武器》中,海明威有意识地运用了包括以自然季节、雨雪等自然现象以及自然环境对比为核心的一系列自然象征,从反面揭示了战争残酷无情的暴力本质,从而有力深化了小说的反战主题。

论《麦克白》中的数字象征与自然象征

象征是二十世纪现代派作家们十分热衷并在其作品中广泛使用的一种写作技巧与手法。然而追根溯源 ,早在 1 6世纪 ,英国最伟大的戏剧家莎士比亚已经在其作品《麦克白》中大量运用了数字象征与自然象征的方法。并通过这些象征手段的运用 ,作者描绘了麦克白这个典型的悲剧人物如何在野心的驱使下 ,一步步地从一个受人爱戴的人物蜕变成一个祸国殃民的暴君 ,其爱心与同情心也逐渐演变成仇恨与杀戮的过程 ,同时 。

超自然象征的伦理功能:蒂利希对杨庆堃的影响

蒂利希的超自然象征理论深刻形塑了杨庆堃关于中国宗教的功能判断,这至少反映在三个层面:第一,蒂利希的宗教类型说及其象征理论,影响了杨庆堃对儒学特质的判断,也奠定了其作品中宗教发挥伦理功能的象征机制;第二,蒂利希关于儒学和独立宗教之间实现象征合作的历史判断,主导了杨庆堃对中国政教关系模式及其内在动力机制的分析;第三,帝制中国通过神灵敕封来实现宗教治理、构建伦理认同的政治技艺,也仰赖于蒂利希所说的——超自然象征的社会心理基础。

自然的体现:陶瓷水墨山水艺术中的象征与表现

本论文研究陶瓷水墨山水艺术中自然象征的体现与灵感探索。山川流水、云雾变幻、四季更迭,以及植物、动物形象等,成为画家表现自然之美的重要元素。自然象征赋予作品深刻的内涵与意义,传递着对大自然的敬畏与赞美。这种自然的灵感激发了画家们的创作激情,使陶瓷水墨山水画呈现出诗意与韵味,展现了中华文明的博大精深。

浅析《呼啸山庄》的自然景物的象征意义

《呼啸山庄》一书中的自然景物,如树、暴风雪、石南丛林等,都带有丰富的象征含义。研究此类自然事物与人类的相通之处,分析书中景物,可揭示小说人物的内心世界及爱的主题。

《庄子·北冥有鱼》中的象征意义探究

庄子的《北冥有鱼》以鲲、鹏、水和天等自然元素为象征,传达了他关于人与自然、内在自由与外在和谐的深刻哲学思想。鲲和鹏的巨大象征人类相对于宇宙的渺小,鹏的飞翔和迁徙象征内在成长、超越和卓越,水和天的象征对比反映人与宇宙的联系。通过鲲、鹏、水和天的象征,庄子传达了无为而治、和谐共生的观点,也启发人们超越常规思维,追求自由与和谐,以此达到内外平衡。

自然道说宇宙悲情——德国观念论视野下的风景画美学

风景不是身外之物,而是宇宙自然通过人的感性生命塑造出的精神外观。以具象的自然事物为符号,去建构象征体系,表现宇宙、人生的奥秘,以及无限的人类精神,这就是德国早期浪漫主义美学之中的"自然象征主义"。这个美学范畴意味着,绝对的分裂因此而产生了忧郁的渴念,分裂与渴念构成了自由的必要条件。在分裂和渴念之中执着于解读自然隐秘,就是早期德国浪漫主义诗人、哲人、艺人心目中存留的一道幽美的神圣剪影。通过象征与隐喻,早期德国浪漫主义艺术把风景建构成一种关于自然的新神话,一种写在风景之中的神话。风景艺术家弗里德里希,在超验神性的笼罩下以一颗微妙的诗心去触摸风景,艺术地把自然解读为古老的启示语言,解读为传递灵知的象征媒介。德国浪漫主义与中国古代艺术家之间有一种遥契合,那就是渴望臻于天地不言、花开水流之境,追寻终极实在,超越审美而趋于属灵的真实实在。

象征人类学视域下的《黄帝内经》研究

象征人类学采用类比联想的思维方式分析人类文化的象征符号和意义。《黄帝内经》采用取象比类的思维方式将天地人联系起来。文章以象征人类学的视角探讨《黄帝内经》中自然、感觉、社会以及虚拟等象征符号及其象征意义。

波特短篇小说《被背弃的老祖母》中的象征主义

波特是美国著名的短篇小说作家之一。作为一种文学技巧,象征主义在波特的短篇小说中起着至关重要的作用。通过对波特的The Jilting of Granny Weatherall《(被背弃的老祖母》)中象征主义的分析,本文试图揭示象征主义对波特的影响,以及波特如何利用象征主义的艺术手法提高小说的表现力,从而使读者体会到象征主义的魅力。

汉晋赋中的自然及自然观的演变

中国古代哲学中的“物”即自然,是指与人的实体性相对立的客观存在。情(或称“我”,即主观)与物(客观)的关系即自然观,它体现着人与自然的关系状态。在中国古代,自然观及其演进的哲学表述从来不是采取一种脱离感性经验的纯思辨的方式来完成,而是借助于文学和其它艺术形式,以一种直观的方式体现出来。因此,文学作品中的感物应物方式及其演变,也深刻地反映着自然观的演进。文章认为,从两汉到魏晋,中国人的自然观发生了根本性的变化,表现在文学创作当中,就是文学对自然的描写,经历了比德的自然——悲情象征物的自然——寄托玄想的自然——自在自为的自然的演变过程。

文学象征本体论

一象征的分类可以依据不同的原则、从不同的角度进行.作为一般的描述,根据象征自身的性质把它划分为三大类已为西方学术界所共认:自然象征、社会象征和个体象征.这三种类型之间的区别一部分与象征自身的性质有关,一部分与象征关系产生和发展的方式相联.

地形图要素设色的研究

地形图的清晰易读性 ,除了与地形图内容的取舍有关以外 ,还与地形图设色有着重要关联。从色彩学的角度论述地形图设色的科学性、艺术性和清晰易读性。

“国山”建构的政治烙印

“国山”应属民意、文化范畴,其认定是个约定俗成的自然过程。但由于我国泛政治化传统,致使“国山”建构始终受到政治和权力干预,民国时期和近期均有此烙印。在当今民主化时代,理应将”国山”建构还给民间,并严防复古倾向。人民需要一个平民化、谦和性的泰山。泰山,应在与各大名山紧密协作、公平竞争中,互惠共荣,走向世界。

论伍尔夫对勃朗特《呼啸山庄》的评价

通过分析讨论伍尔夫对勃朗特的小说《呼啸山庄》三个方面的评价——自然象征、写作动力、人物塑造,使我们更深刻地理解勃朗特的小说和伍尔夫这位杰出的文学理论家。

建立在大自然中的巴别塔——亨利·沃恩的宗教冥想哲理诗

文艺复兴后期英国诗歌,如以所谓的“玄学派”为代表,那么除了早期的人文主义倾向外,则加进了更多宗教冥想哲理的色彩。这些诗人大多既写世俗诗歌,又写宗教诗歌,这似乎成了当时的一种风气。在他们当中,威尔士诗人亨利·沃恩(1622—1695)的文学声誉起伏最大。