以五声音阶为基础的音准训练

掌握音准是初学音乐者经常碰到的难题。在实践中我发现学生认识123……并不难,难的是唱得准确。如果能够按知识本身的科学规律和学生的认识规律采取合理的教学方法,完全可以顺利地解决这一难题。我在通过教学实践的过程中,感到培养初学音乐的学生掌握音高的能力时,以五声音阶为基础来训练,效果较好。学生要掌握1-i 的上行和下行自然音列实质就是掌握大音阶。音阶是音乐入门的钥匙,是掌握音程的尺子。但七个音一起教给学生,学生往往掌握不了,尤其是半音。根据音响学和心理学的观点,半音的差别阈限小,要求耳朵的感受性高,这是初入学音乐的学生不易具备的。五声音阶由于没有半音。

中西乐学“调”的比较研究

“调”是中西乐学理论中的一个重要概念，但中西乐理对“调”的表述则说法不一，致使“调”在乐种学中的意义一直未引起人们应有的重视。本文提出：“调”就是乐种的自然音列及这个音列所在的音高位置。自然音列是乐种在律的基础上所作的乐音材料和音程材料的选择，并按照“若干度若干音”的音列形式固定下来的乐音序列结构。

论燕乐音阶

燕乐音阶是指在五声音阶的两个小三度音之间增加一个清角和清羽所构成的七声音阶。其音阶排列如下: 宫 商 清(清角) 徵 羽(清宫) 宫 角与清角、羽与清羽之间为半音。 清角亦称之为变,清羽也叫做闰。这个音阶,拿现代概念来作表示,就是将自然音列降低了第七级。用现代唱名来表示,就是:

朝鲜族俗乐五声调式及其特点

中世纪以来,朝鲜民族音乐的发展大体分为两大体系:即以民歌为主要形式的民间俗乐和以宫廷职业音乐为主的雅乐。俗乐,尤其民歌多为五声音阶,也有三声、四声和六声音阶,常用调式为俗乐五声调式。它是朝鲜族民族音乐的核心调式,是其音乐语言和音乐思维的基础。朝鲜族俗乐五声调式的五个基本音,在同一自然音列中,由do re mi sol la 构成,并分别以这五个音作五声各调式的主音。从调式形态上看,类似中国宫调。但由于朝鲜民族的历史、语言、地理环境、风俗习惯、审美情趣不同。

中国古代乐律理论的重现

中国古代乐律理论的重现陈其翔陆志华中国古代以数学计算方式规定的律制，要数三分损益律为最早。有史籍记载，如《管子·地员篇》，《吕氏春秋·季夏记·音律篇》，《淮南子·天文训》，《前汉书·律历志》，《史记·律书》，《后汉书·律历志》等等。朱载土育的父亲，恭...

塞箫

真怪,德国著名乐器学家萨克斯[C·Sachs]博士命名的条沟笛(Spnltflote)类乐器,东亚各国均有所出,如塞底笛、塞口笛、内塞笛、嘴状笛、链状笛和绚甸的不垒、泰国的克洛伊、日本的按摩笛、伊势笛等等,唯独没有提及地域辽阔,民族众多,历史悠久,具有辉煌文化传统的中国,不禁令人深为困惑。日本音乐学家林谦三也曾推测“

博大、宽广、沉静的大悲与至误哀──H·古雷斯基《第三交响乐》

博大、宽广、沉静的大悲与至误哀──Ｈ·古雷斯基《第三交响乐》文／周海宏音乐先锋们对音响可能性的极端探索已经终于使人们有了这样一个概念：音乐可以使用任何声音及声音的任何组合方式。近半个世纪音响探索的目的似乎就是为了获得这样一个概念，而当这一目的达到时，...

富于诗意的乐器——圆号

提起圆号,人们一定会想起革命现代京剧《智取威虎山》第五场、杨子荣打虎上山出场前那一段旋律片断,这一长达50小节的片断是在一种极具英武、豪迈的气质中展现的,它为杨子荣的英雄气概和大无畏精神做了最好的渲染和揭示,与此同时。