“自生自发秩序”的陷阱——一种对哈耶克思想的解析

哈耶克是公认的20世纪最具影响力的西方当代自由主义学派的代表人物之一。他的理论对在当时被广为信奉的社会理论具有颠覆性的挑战。通过将哈耶克这一理论置于国际领域的视野下,对其自由秩序理论进行梳理和考察,以揭示其理论体系的限度,并在对其理论基础——知识论之妥适进行反思的基础上,开拓出我国在现有国际秩序中的自身定位这一理论问题。

哈耶克“自生自发秩序”概念评析

基于“自由”与“一般规则”二元模式阐释了哈耶克的“自生自发秩序”理论,认为过去以“自由”、“一般规则”与“竞争”三元模式理解哈耶克“自生自发秩序”有失偏颇,并进而对“自生自发秩序”概念展开了评析。

哈耶克的“自生自发秩序”概念

本文集中论述和分析哈耶克的“自生自发秩序”概念，主要内容有如下几点：一是此概念的基本含义，二是此概念的思想渊源，三是此概念指称和意义的社会历史本质。

自生自发理论的价值和限度

哈耶克的自生自发秩序理论已经得到了国内学界的广泛关注,甚至也引起了热烈的讨论。然而,如果冷观这种研究热就会发现,国内已有研究梳理性、介绍性的偏多,而反思性、批判性的研究却偏少。虽然,对经典理论的梳理和介绍当是必不可少的理论步骤,但之后的批评性研究———即便不说更重要,至少——也同样重要:总起说来,自生自发秩序理论的贡献在于用一种独特的知识论重新论证了宪政以及自由的必要性;而其限度则在于它过于理想类型化,并且有将秩序置于“人”之上的嫌疑或倾向。

三位一体的人类合作之扩展秩序——哈耶克的自生自发秩序原理之述评

在哈耶克的社会发展观中,中心论题是人类合作之扩展秩序,这个秩序又被归结为自生自发秩序,而自生自发秩序由三个基本要素构成:自由、竞争和规则,其基本含义就是在一般性规则之下通过社会主体之间的自由竞争以推进社会秩序的演化。其中,自由是核心,竞争和规则都是建立在自由的基础之上,因而三者在某种程度上又是等同的,共同构成了一个三位一体的自生自发秩序理论。同时,哈耶克强调的竞争是基于自由市场的竞争,规则则是基于一般契约的法律,哈耶克毕生都在阐发市场竞争和抽象法律这两个基本机制是如何保障自生自发的社会秩序不断扩展的,因此,哈耶克的扩展秩序研究体系又可形象地归结为:一个中心,两个基本点,它为我们理解哈耶克的社会发展观以及探究社会秩序的扩展基础等问题提供了基本分析框架。

哈耶克的自生自发秩序观探析

哈耶克的自生自发秩序是指在人类社会中个人由于自爱的动力而进行的实现个人价值的行为及其在与他人的冲突中通过个人之间的自我调适而形成的以个人为核心的具有社会公益性、自愿性的协调的社会秩序。它的理论源于从古罗马的西塞罗到近现代的曼德维尔、休谟、斯密、弗格森、门格尔等思想家的思想。它的认识论前提是承认人的无知和人的理性是有限度的。其对哈耶克的自生自发秩序理论的研究有一定的理论和现实意义。

自生自发秩序、外部秩序与金融发展——基于政府行为影响的金融动态演变机制分析

金融发展形成"自生自发秩序",而金融发展的内生监管性又要求政府提供"外部秩序"。美国、拉丁美洲金融发展实践表明,政府行为在金融发展中的契合点是政府收益最大化下的金融发展;突破点是不断调整政府行为以使外部秩序适应自生自发秩序。中国的金融发展要求政府行为能够维持和保护金融发展的自生自发秩序,提供清晰的外部秩序,从而使金融发展成为自生自发秩序和外部秩序———政府行为合力的结果。

论“自生自发的秩序”及其内蕴的不平等思想

"自生自发的秩序"是哈耶克自由主义理论的核心概念,其知识论基础是理性不及的知识观,其基本特性有:首先,"自生自发的秩序"的基础是参与者个人相互之间的行动与预期的一致性;其次,"自生自发的秩序"是社会主体行动的结果,而不是设计的结果;再次,"自生自发的秩序"为多元社会主体达致其各自特别的目的创造了有益的条件。"自生自发的秩序"对自由的依存、对私有制的倚重,因市场体制的运行而内蕴着不平等。哈耶克的这一理论对于理解中国的不平等有重要的现实意义,它要求我们要注意一定限度内的不平等的合理性。

网络论坛传播秩序研究——基于哈耶克自生自发秩序理论的视角

本文采用哈耶克关于自生自发秩序的理论对网络论坛传播秩序进行研究,认为网络论坛传播秩序也是一种自生自发秩序。网络论坛传播秩序是指网络论坛中存在这样一种事态,即在网络论坛参与者围绕话题进行意见交往活动的过程中具有某种程度的一致性、连续性和确定性。网络论坛传播秩序具备了自生自发秩序所要求的三种鉴别性特征,同时在秩序的起源上来说,网络论坛传播秩序是其要素遵循共意达成机制这一自生自发规则的结果。共意达成机制是指共意在网络论坛中依次经历产生、形成、转化三个阶段。最后指出政府对网络论坛传播秩序的引导行为应该是信息引导。

浅议自生自发秩序

哈耶克的自生自发秩序观念是在"进化论理性主义与建构论的理性主义"的框架下提出的,哈氏把社会秩序划分为内部秩序和外部秩序,并从其关于自由的社会理论出发,坚持在法律与立法二元划分的基础上使用法律的概念,体现了其自由主义的立场,对我国的法治化进程有一定的借鉴意义。

论哈耶克“自生自发秩序”原理视角下的学位授权政策研究

在全面深入地介绍哈耶克的"自生自发秩序"思想的基础上,对部分国家的学位授权政策特性进行了分析,继而指出我国的学位授权政策具有典型的"理性建构"特征,学位授权政策改革必须在"自生自发秩序"理论的指导下,给予培养单位更大的办学自主权。

自生自发秩序中的自由——哈耶克经济思想研究

哈耶克的终生问题是消解计划经济存在的逻辑基础 ,证明形形色色的计划经济存在的荒谬。哈耶克构建的自生自发秩序下的自由理论是为了否定计划经济。他对计划经济的批判 ,较一般的经济学者更深刻、更彻底 ,但他对计划经济的控诉情绪与十分的敌意 。

清纯或复杂——哈耶克及其自生自发秩序

文章以哈耶克思想体系的核心概念,即自生自发秩序为核心论题,阐发了自生自发秩序的认识论前提,并着力探讨了哈耶克以唯理主义为批判对象的对自生自发秩序的型塑。但从批判层面进入到建构层面时,其理论内部具有一定程度的紧张与矛盾。哈耶克对极权主义与唯理主义的批判并对新自由主义发展的独特贡献值得肯定,但是对其理论的实质部分对当代中国的现实意义颇感怀疑。

此自然秩序与彼自然秩序——也谈老子的无为而治与哈耶克的自生自发秩序

老子的无为而治与哈耶克的自生自发秩序貌似而神异 ,正是它们哲学基础的迥异决定了它们在结果上的天壤之别。前者本质上是一种带有浓厚宿命论色彩的封闭的自然秩序 ,而后者实质上却是一种开放式的自由秩序。

哈耶克自生自发秩序观与数字经济环境下知识产权国际保护制度的完善

在贸易全球化的今天,知识产权保护不可避免地成为全球范围所必须要面对和解决的难题。"数字经济"时代的到来,对知识产权国际保护制度的设立和完善提出了更高的要求。网络使用与知识产权保护之间的冲突不断出现,使得相关制度的完善工作面临着诸多困难。借鉴哈耶克的自生自发秩序观的基本理论,有助于解决数字经济环境下知识产权国际保护制度的现实问题。

对哈耶克“自生自发”社会秩序原理的几点认识

哈耶克的"自生自发自由秩序"原理,虽带有浓厚的古典自由主义色彩,但他对自由的独到见解及对具破坏性的理性设计的深刻疑虑,仍然可以使当今的社会和人民从中获益良多。文章简明介绍了哈耶克"自生自发社会秩序"原理的几个要点及它的作用,分析了在我国国家权力作用的若干领域适用这一原理的必要性。

论公共管理中自生自发式的制度演进——哈耶克渐进制度生成方式的作用与影响

当今,从制度"建构"到制度"自生自发",无不体现出政府在公共管理中的角色转变。处在转型中的中国,要以完善社会主义市场经济为己任,以何种制度生成方式来保驾护航成为焦点。

哈耶克自生自发秩序观:非正式制度研究的思想资源

长期以来,制度经济学比较多地关注于解释自生自发秩序的出现及其演化。本文从哈耶克的工作出发,在其自生自发秩序观的基础上讨论非正式制度的形成。

自发自生秩序的经济刑法法益定位及其保护

我国刑法理论一般将经济秩序作为经济刑法的法益。但以秩序为法益,在经济犯罪的违法性本质和法益适格性上均面临着严重疑问。全盘否认秩序的法益地位,坚持法益还原论,却又无法解释我国刑法中客观存在着的,大量保护秩序、制度的经济犯罪如证券犯罪、假币犯罪等。为破解上述矛盾与难题,可尝试引入哈耶克的秩序二元理论,将经济秩序理解为“人之行动结果”的自发自生秩序,赋予其先于刑法的前实证性。从形式、价值和存在三个面向将自发自生秩序转化为适格的法益。通过确立外部秩序对自发自生秩序的辅助地位,以制度信赖为核心构建具体的刑法保护方式,实现对经济秩序法益的有效保护。

理性、市场与自由:哈耶克自生自发秩序思想的悖论与超越

自生自发秩序是哈耶克自由主义社会理论的核心概念。但是哈耶克对于这一概念的阐述,并不是一个逻辑严密的体系,而是充满着矛盾和悖论。这种悖论表现在三个方面,即哲学悖论、现实悖论与价值悖论。这些理论悖论决定了哈耶克的自生自发秩序思想既不能解释历史,也无法指导现实,而仅仅是一种为资本主义辩护的虚假意识形态。这种以不受约束的自由市场为核心的自生自发秩序不仅不会推动人类实现自由,反而会导向一种“通往奴役之路”。