对唐朝的“自由与开放”不宜一厢情愿想象

如果我们是穿越到宋朝的现代人,在宋朝的城市里行走,将会发现,宋朝城市的形态,跟我们熟悉的现代城市并没有什么根本性的差别:都是街巷交错纵横、四通八达,市民自由往来;临街的建筑物都改造成商铺、酒楼、饭店、客邸;每个商铺都打出醒目的广告招牌;入夜,店家掌灯营业,灯烛辉映;有的商家还安装了广告灯箱,夜色中特别耀眼。这样的城市形态,我们称之为“街市制”。其实,我们也不用穿越时空,展开北宋张择端的《清明上河图》,便可以领略到宋朝东京街市的繁盛。

岭南文化与湛若水的道德修养理论

岭南文化作为中华文化的组成部分,以其独特的南国风采而别树一帜。这一文化形态在明代中期进入初步发展阶段,与湛若水对岭南思想文化的杰出贡献分不开。他通过批判继承前贤的学说建立随处体认天理的道德修养理论,以此主张自由主义的学术精神和倡导知行合一的入世精神,并身体力行,树立良好的道德榜样。湛若水的修养理论和实践对岭南文化有深刻的影响。

旧作重评三篇

旧作重评三篇●南帆《爸爸爸》《爸爸爸》发表于１９８５年。中国的小说在１９８５年出现过一些意味深长的转折。此前，许多人曾经将诗意作为小说的至高之境。诗与小说的结合几乎成为一个时髦。然而，这一切突然在１９８５年前后遭到了有力的拒绝。一阵粗鄙之风耀武扬威地...