从知识体制中心走向自由媒体市场——“新月派”文人在上海

20世纪20年代末,一批以原北京新月社成员为主体的南下文人,通过创办新月书店和《新月》杂志,在上海形成了一个以清一色留学欧美背景为标识的文人圈子,即文学史称"新月派"。"新月派"之上海"群居"生活,有声有色地展示出这批"文化绅士"从国家知识体制中心走向自由媒体市场时的个体心态和集体人格。依托上海城市背景,这批自由主义文人发起了一场震烁中国政坛、文坛的人权讨论,并试图在"国家权力"与"知识力量"之间,划分出一片自由论政空间。但这是一种超越了当时社会历史条件的关系设想和自我定位。

20世纪30年代的文人处境与文学理论生产

文人的生活处境决定了他的政治立场,从而也决定了他在审美领域里的价值取向。在20世纪30年代的文学理论生产中,自由主义文人生活处境优裕,因此能够潜心学术;左翼文人热衷政治,立论偏激,一方面是受政治因素的影响,另一方面是由其无钱生活、无地自由的生活境遇所致。自由主义者的中立态度和左翼文学家的批判立场,由其各自生活处境的差异所决定。

《现代》杂志与丁玲

从1932年5月《现代》杂志创刊到1933年5月丁玲被捕,《现代》与丁玲的关系是一个文学刊物和一个知名作家的互动关系:一方面,《现代》及时报道了丁玲的文艺活动,刊发了有关丁玲的书讯,多次向丁玲约稿并发表了丁玲的作品;另一方面,丁玲也以自己的作品和批评表现出了对《现代》的关注和重视。从1933年5月至1934年11月,因丁玲的被囚失语,二者的关系演变为单向的授受关系:《现代》通过及时报道丁玲被捕消息、精心编发(搜集)丁玲相关资料、多次刊登丁玲著作广告和组织刊发丁玲创作评论,一再表现出了对丁玲的关注、声援与追念。二者这一"互动—授受"关系,呈现出了30年代"自由主义文人"与"左翼文人"这两个文人群体关系之复杂性。

An Analysis of Milton＇s Free Will Defense From the Two Falls in Paradise Lost

Paradise Lost is a great epic written by John Milton. Deeply influenced by Christian Humanism, Milton fully shows his free will defense in Paradise Lost. Based on the text of Paradise Lost, this paper mainly analyzes the causes of Milton＇s free will defense, his pursuit for free will shown in the two falls in the work： Satan＇s fall and Adam and Eve＇s fall. This paper also discusses the practical meaning of free will defense in Paradise Lost： it reveals his grief and anger of the failure of England revolution and shows the idea that people don＇t have the freedom to interfere or destroy other people＇s free will.