宗教即信仰的神学时代——巴特自由主义神学时期宗教思想探究

导言在卡尔·巴特对宗教的诸多神学批判中,最让人印象深刻的莫过于《教会教义学》(Kirchliche Dogmatik)第17章"上帝的启示即是对宗教的扬弃"(Gottes Offenbarung als Aufhebung der Religion)第二部分的标题“宗教即不信”(Religion ist Unglaube)这一判断。

试论理性与宗教信仰——从教育理论的一个哲学基础来理解

教育是传授知识和培育人的事业。教育的对象是人。所以,理解人的多重属性及其内在关系是教育研究不可回避的问题。今天,如果我们要把教育事业建立在符合真实人性并促进其良性发展的基础上的话,那么就不得不求助于对人的概念、人的问题的深层次追问与探索。本文仅就人的理性与宗教信仰问题作一简要论述。

试析赛丽·麦菲的“身体模型”神学观念——世界作为上帝的身体

赛丽·麦菲(Sallie McFague,1933-2019)是当代美国著名的生态女性主义神学家、北美自由主义神学的重要代表,她的神学思想在全世界的生态神学领域受到广泛关注,堪称生态女性主义神学的领军人物。麦菲的生态女性主义神学思想主要体现于她的8部专著、数十篇论文、著述章节、演讲稿、以及其他相关论述。在20世纪60年代.

复活是一个历史事件?——启蒙之后基督教神学关于复活问题主要的争论

'若没有死人复活的事,基督也就没有复活了。若基督没有复活,我们所传的便是枉然,你们所信的也是枉然。'——《哥林多前书》15:13-14一、问题的提出基督教是一个历史的宗教。这意思是说,信徒们所信仰的上帝是曾经在历史中真实地出现的那一位,是主耶稣基督,他曾为了世人的福祉和拯救而道成肉身,降格在历史之中,但却被世人亲自绑送,并钉死在十字架。

自然科学与宗教“对话”的历史审视与现实剖析——引导宗教适应现代科学的发展

自上世纪70-80年代以来,宗教与科学之间进行＂对话＂的呼声逐渐增强,由外入内,不断扩张,本世纪以来,在国内的相关领域,也可以说是不绝于耳,一浪高过一浪了。人们不禁要问：这是怎么回事啊？以前,宗教与科学之间不对话吗？为什么现在要对话了？以前不能对话,现在可以对话了？对话的目的是什么,前景如何呢？