在自由意志与“我执”之间:威廉·詹姆斯教育思想中的注意力问题

注意力是教育理论和实践中的重要概念。19世纪中下叶,在“我思”这一主体行将消逝之时,注意力成为重新缝合人之“统觉”的替代力量。同时,注意力也在不断被心理化、科学化,成为技术理性控制的对象。以刺激—反应为基本函数的反射注意力,成为德国实验心理学中的主要研究对象和主题,并进入欧陆和北美的教育学科,逐渐建构现代注意力的概念核心。然而,美国心理学者威廉·詹姆斯等思想家认为,心理学将注意力分离为刺激—反应的反射函数是反人类的思想图式,并提出了“有意注意”等概念,认为注意力突显的是自由意志的精力和活力,具有科学无法测量和辨认的潜能空间。但在哈佛大学面对教师的一系列有关心理学的讲座中,詹姆斯却肯定了反射注意力,并提出了一系列与自身学说看似背反的观点。这一事件不仅显示出詹姆斯教育思想的界限,也反映了心理主义与自由人文主义教育之间错综复杂的联系。之后,詹姆斯再次对注意力这一概念作出了重要的修正,试图淡化注意力概念中的“唯意志论”色彩,消解人与社会的“我执”,从而探究一种开放的、疗愈式的教育哲学。本文将在詹姆斯著作的语境下,分析其有关注意力问题的几次创造、阐释和修正,辨析这一理论的独特性和局限性,以丰富与拓展詹姆斯的思想对当下教育发展的启发和意义。

不经意的合作——二十世纪末美国大学校园课程设置改革实现原因探究

课程是重要的。发生在二十世纪末美国大学校园的课程之战中大学管理者,教师和学生在不经意中共同促成了课程改革的实现。现代大学有责任寻求一个真正的多元文化教育以训练和装备学生成为合格的在多元文化社会生活背景下的公民。真正的多元文化教育是自由人文主义在多元文化时代背景下的一个新名字而已。因此,自由人文教育才是后现代大学所真正需要的坦然和正确面对各种各样的社会喧嚣的真正武器。