《心经》中的自然真理与自由人生

《心经》之心即涅槃妙心。涅槃妙心即自然变化所环绕的轴心。涅槃妙心无所不在,自然万物本来具足,人类亦然。但众生因我执而法执,导致涅槃妙心的滞塞,导致本来具足的自然大化性、绝对存在性、无限能动性的迷失。《心经》就是教人返璞归真,回归自然,返空归寂,去蔽脱困,使人天然秉赋而本来具足的涅槃妙心重放光明,重现其本来具足的绝对存在性和无限能动性的一部经典。

中国古代小说中的自由人生图景书写

“自由”是人类于制约性现实生存状态中生发的对自我欲望无障碍实现状态的主观诉求。中国古代小说作家立足于深刻的欲望反思与丰富的现实书写,以尘世超脱型、超世神幻型、灵异入世型三种类型对自由人生图景作了全面展示与形象图解;出入于现实与想象、感性与理性之间,实现了自由人生图景意涵的深刻沉潜及其审美效应的有效生发。与制约性现实存在状态书写相比对,中国古代小说中的自由人生图景书写,深刻展示了人类对无障碍生命状态的不懈追求然而却永远无法企及的现实困境。

主客消融与人生自由——庄子人生哲学探微

Zhuang Zi’s paid close attention to the philosophy of life. In his opinion, the pain of life is rooted in the adverse circumstances, which have been caused by the opposition between the subject and the object. So Zhuang Zi’s philosophy focuses on the exploration of the ways fo abolish the opposition between the subject and the object. According to him, a man must be quite satisfied with his fate, obedient to the object, yielding the subject, and then he can get a free and unfettered life.

道与人生自由

以道思考人、感悟人生是老子大美学观的基本内涵。老子从本体义、发生义出发,把道与人的生命活动联系起来,把道作为思考人生的本体。道既是自然之道,又是人生之道。

庄子人生自由理想刍议

庄子人生自由理想刍议毛荣生在庄子博大精深的思想体系中，人生自由的理想是居核心地位的。他通过《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《大宗师》等名篇表达这种理想，以“至人”、“神人”、“真人”等艺术形象抒发自己的愿望。这些无论在当时还是在后世都曾产生过深刻...

自由的生命之诗——评电影《观音山》

电影《观音山》中,不同人物的角色特征与命运走向诠释出生命价值在身体与心灵二元世界中的建构。纪录片式的拍摄手法和音响色调表现了社会生活中最为平常的事件,平凡中却蕴藉着对人生和生命的深沉思考,看似平常的叙述中蕴藏着巨大的情绪能量,穿透着平静的表层,将这种人生状态表达于极致。影片在张弛有度的节奏中书写了一首充满诗意的自由之歌。

试论技术对人的自由价值

从前提性自由看,技术是人的意志自由的成因和根源;从过程性自由看,技术是人的活动自由包括认识世界和改造世界的自由的中介和基础;从目的性自由看,技术是人生自由包括人格自由、个性自由和发展自由的保障和舞台。技术本身蕴含着人生自由的本性、本质和诉求。

论先秦文学与现实人生

作为中国古代文学的基石、中国文学的源头,先秦文学的最大特点是文史哲不分,体现中国传统文化的两大主干儒道两家就形成和发展于这一时期。这一时期的价值观、道德观、审美观不仅通过作品源源不断地流传下来,而且对后世产生了深远的影响。先秦文学离我们虽然十分遥远,但可以帮助我们在忙碌、盲目以及迷茫的现实人生中解开心灵的枷锁,建立美好的精神家园。在人生旅途中,寻求人生的真谛,力行仁义道德之事;寻求智慧之路,掌握和平之道;唱响自由之歌。

论自由的四大基本层次

论自由的四大基本层次沈晓阳自由问题上种种不同意见的争论之所以发生，一个重要的原因就在于没有解决好自由的多样性与统一性的关系。笔者认为，自由是一个多层次的统一整体。意志自由、活动自由、人格自由和人生自由，是自由的四大基本层次。一、意志自由自由，就其本来...

科学技术与人的自由

关于科学技术与人的自由的关系问题,有人肯定科学技术对于人的自由的积极意义,有人强调科学技术对于人的自由的消极作用,也有人认为科学技术是一把双刃剑,但又没有对这两个方面的作用作出具体的分析。笔者认为,人的自由是一个多层次、多方面的统一整体,包括意志自由、活动自由(其中又包括理性自由和政治自由两个方面)、人格自由、人生自由四大层次五个方面。只有从这些不同层次、不同方面的区别及其统一上来理解科学技术与人的自由的关系,才能对科学技术与人的自由的关系问题作出具体而深入的解答。

建设人生论美学--从新实践美学的角度看

新实践美学坚持建设中国特色当代美学及其话语体系的理论和实践,继承发扬中国传统美学思想的人生论美学,建设中国特色当代人生论美学。人生论美学的美论以自由创造的人生为美,实现人生的目的、人生的价值、人生的境界,努力达到日常生活的审美化和艺术化。人生论美学的美感论倡导人生的积淀、超越、自由的境界,在积淀理性的直觉中直观人生,在超越功利性的审美愉悦中享受人生,在实践自由的境界中改变人生,努力实现人生的真善美融合。人生论美学的艺术论以"艺术生产"创造人生的艺术化和审美化,以审美意识形态的艺术进行社会主义精神文明建设,以"实践-精神的"掌握世界的特殊方式完善人生历程,构成人的艺术人生。人生论美学的美育论在每个人的人生道路的不同阶段,努力实施家庭美育、学校美育、社会美育,进行感美美育、立美美育、创美美育的实践,培养造就全面自由发展的人,为建设社会主义联合体而创造条件。

道·美·人生——庄子美学思想探析

庄子的思想,“至博、至大、至深、至约”,吐峥嵘之高论,开浩荡之文风。庄子是中国历史上富有特色的哲人和美学家。庄子美学对中国艺术精神的巨大影响,近年已受到人们的普遍关注。有人认为,其哲学即其美学。我想补充一点,就是庄子美学更体现了他的人生理想和追求人生自由的强烈愿望。庄子人生哲学就是要寻求一种逍遥自由,适意自得的艺术的、审美的人生境界。这种人生境界只有在精神与“道”契合时才能达到。要达到与“道”

幸福人生 理财奠基 第六届“好习惯·好人生”夏令营

父母都希望孩子幸福，人生的幸福不在于父母给孩子留下多少钱，虽家财万贯，但到最后穷困潦倒的例子并不鲜见，授之以鱼，不如授之以渔!父母给孩子未来最好的保障，不是金钱，而是培养他们卓越的理财能力。理财的目标是实现人生在财务上的自由、自主和自任，财务自由更是人生自由的基础，而财务自由不仅仅依靠工作上的努力拼搏，还来源于良好的理财习惯，不断提高自己的财务智商，最终实现财富梦想获得财务自由。

论孙悟空何以常打败仗

孙悟空在大闹天宫与西天扫妖时战绩有胜有败。孙悟空西天扫妖之所以连连败阵 ,最根本的原因是受金箍儿的束缚。金箍儿是程朱理学的象征。孙悟空要求打碎金箍儿 ,追求自由自在的人生 ,代表了明代反对程朱理学人士的共同愿望。

审美与人生“自由”的统一——论梁启超的“趣味主义”美学体系

梁启超前后期的美学思考建构了一个具有潜在逻辑的"趣味主义"美学体系,美与人生自由的统一是这一美学体系中的核心问题之一。梁启超强调个体自由与团体自由统一的自由理念,使他始终没有脱离个体人生自由来思考美的价值与意义。

简论阅读与人的全面发展

1 人的全面发展的内涵 人的全面发展，多年来是哲学、社会学等学科积极探讨的问题。它是马克思通过对社会发展的自然历史过程的深入考察，对人的发展的三个形态理论的深刻分析而做出的对未来理想社会的价值承诺。从本质上讲，人的全面发展实际上是人的自主性、能动性、创造性等主体特征的全面拓展，是人生自由幸福的自我实现与不断超越，是人性真、善、美的获得与生成。其丰富的内涵可以从多重视角来加以探究：人的本质力量的充分体现；人的依附关系的完全解脱；人的工作职能的自由转换；

先秦汉魏六朝女性抗争意识在文学作品中的显现

先秦至汉魏六朝的部分文学作品,表现了女性独立意识的萌芽及其最终大胆抗争的现象,从一个侧面反映了中国女性为争取人生自由所走过的艰难历程。

浅谈老庄道家美学思想的生命意蕴

老庄道家美学思想赋予了“生命”独特的内涵 ,使生命经由婴儿期 ,历经生死 ,最终达到生命的超越 ,人生的自由。从中我们可以领悟到其包含的深邃生命意蕴。