走向数字生态文明:一个马克思“人自由而全面的发展”的视角

数字生态文明是“数字化的绿色化”与“绿色化的数字化”相互融合的产物,属于生态文明范畴,是中国式现代化的重要组成部分。将数字生态文明置于中国式现代化视域下加以审视发现,建设数字生态文明的根本目的就是为了实现人自由而全面的发展。当前数字技术的应用存在失当,若不矫治,必然阻碍人自由而全面的发展。西方资本主义国家的数字实践使数字主体与生态环境之间产生对立、人们在数字技术崇拜中迷失主体意识、产生数据独裁并给环境治理带来诸多风险挑战。因此,建设数字生态文明必须矫治数字技术的应用失当,使数字主体与生态环境之间的对立得以消除、数字技术崇拜现象得以破解、数据独裁风险得以规制,最终推动数字生态文明建设朝着实现人自由而全面的发展前进。

马克思恩格斯“人的全面而自由的发展”思想探析

人类终将因为资本主义内在危机的总爆发和无产阶级能动的革命实践而进入以实现每个人“全面而自由的发展”为根本特征的共产主义社会,是马克思恩格斯立足唯物史观对人类社会历史作出全面考察得出的一个堪称其理论体系之核心主线的科学论断。把“人的全面而自由的发展”理解为“现实的人”经由自身能动的“实践”不断走向“自由人联合体”的历史过程,是准确把握这一科学论断的观念前提。根据马克思恩格斯的经典论述,人类“自由的有意识的活动”的“类特性”及其在资本主义条件下的异化处境,为人追求和实现“全面而自由的发展”提供了根本依据;从“全面发展”和“自由发展”辩证统一的内在要求来看,政治上建立“真正的共同体”,经济上取得生产力的巨大发展,文化上实现文化创造和文化享受的普遍化,是实现“人的全面而自由的发展”必备的三个主要历史条件。

论马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合——以人自由而全面的发展为中心

马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合是马克思主义中国化的题中应有之义,两者的相结合,一方面可以让马克思主义“讲中国话”,让我们从本民族文化的视角对马克思主义有更加亲切生动而又准确深刻的认知与理解,从而使马克思主义内化于心、外化于行,真正融入自己的工作和学习生活中去;另一方面,可以助力中华优秀传统文化实现现代化的转化,承续中华文明,树立文化自信,润泽当代人的精神世界。马克思主义的终极目标是实现每一个人自由而全面的发展,而中华优秀传统文化当中亦有理想人格和崇高精神境界的追求,并且形成了丰富的修养理论,二者在这一点上有相通之处,可以互相借鉴、启发。

个人自由全面发展的实现——论马克思《1857-1858年经济学手稿》的伦理主题

"个人自由全面发展"是贯穿马克思思想整体的核心价值命题,在《1857—1858年经济学手稿》中,马克思详细地阐述了个人自由全面发展的实现条件,凸显了马克思伦理思想的现实性品格和实践性特征,也以此与一切形式化或说教型的伦理学思辨体系划清了界限。

社会主义市场经济下人的自由而全面的发展

建设有中国特色社会主义的市场经济 ,既要着眼于人民现实的物质文化需要 ,又要着眼于促进人民精神素质的提高 ,也就是要努力创造各种有利条件以促进人的全面而自由的发展。但是 ,市场经济也给人们带来不利影响 ,为了人的自由而全面的发展 ,应探求如何消除不利因素的途径。

“全面而自由的发展”的教育及其制度建构

"全面发展"的教育目的定位虽然在一定程度上促进了教育的转型与发展,但从深层次上讲,它既不符合马克思主义的本意,也违背了教育规律,进而导致教育改革难以深入,限制了学生创造能力的发展。只有复原了马克思主义的原意,即教育应促进学生"全面而自由的发展",教育才可能走上正道。在"全面而自由的发展"的教育中,"全面"和"自由"之间不是并列关系,亦不是简单的互动关系,而是基础与升华的关系。要实现学生"全面而自由的发展",必须按照其要求对现有的教育制度进行重建:一是要建构重特长的考评制度;二是要建立弹性化的学习制度;三是要降低中小学的考评难度。

艺术教育对人的自由和全面发展的影响

"人的自由而全面的发展"是马克思主义的最高命题,科学的发展观是这一命题的逻辑要求,艺术教育在本质上是审美教育,它通过审美这一中介环节对人产生间接的影响,促进个体情感、道德、智力和心理健康的发展,激励人们去追求真、善、美,对人的自由而全面和谐地发展产生极大的促进作用。

人的全面而自由的发展是一个自然史过程

社会科学的研究对象是围绕着人进行的,问题在于把人看作是抽象的"人",还是在现实中活动着的实在的人。单个的人只有在社会中才能存在和发展,所以,人在本质上是社会关系的总和。离开社会生产关系就不可能理解现实中的人的本质特征。全面自由发展的个人不是某些精英出于人道主义所设计的一种理想,而是生产力与生产关系发展的必然结果,是一种自然史过程。认识这一点,才能找到实现这一理想的现实途径。

邓小平对人的自由而全面发展的论述

邓小平提出的社会主义本质论断中从价值目标上强调了人作为社会生产力主体的作用 ,强调了社会发展的最终目的是人的全面而自由的发展。社会主义市场经济促进了人的能力的发展 ,使人的本质力量能够得到充分显现。

人的全面而自由的发展和人的现代化——纪念《资本论》第一卷出版150周年

马克思在《资本论》第一卷中提出,在未来的共产主义社会里,将"以每一个个人的全面而自由的发展为基本原则"。全面发展意味着人们既能从事体力劳动又能从事脑力劳动,既能从事简单劳动又能从事复杂劳动,既可从事这一部门的工作又可胜任另一部门的工作。自由发展意味着人们可以自由地选择职业。全面发展和自由发展二者互为条件。要实现人的全面而自由的发展,必须彻底消灭私有制,彻底消灭体脑差别,推进科教高度发展,实现人的现代化,而这一切都有赖于社会生产力的高度发展。

培育“四有”新人、人的全面自由发展与提高人的素质

邓小平同志明确提出:“建设社会主义的精神文明,最根本的是要使广大人民有共产主义的理想,有道德,有文化,守纪律。《邓小平文选》第3卷,第28页)即是说社会主义精神文明建设的根本目标是培育“四有”新人;而马克思则认为,共产主义是以“每个人的全面自由的发展为基本原则的社会形式”(《马克思恩格斯全集》第23卷,第649页)。“四有”新人与人的“

小康社会与“人的全面而自由的发展”

“全面建设小康社会”标志着中国社会发展对一个重要“临界点”的突破 ,是内涵着新的价值目标取向的社会 ,即体现着“人的全面而自由的发展”的社会。古今中外对“人的全面而自由的发展”进行了长期的理论探索。马克思主义认为 ,人的发展与社会的发展是密切联系的。在全面建设小康社会的实践中 ,必须树立全新的发展理念 ,从而实现人的全面而自由的发展。

马克思世界历史理论语境中的“人的自由而全面的发展”

对马克思人的发展三形态理论的深入解读,需从马克思世界历史理论语境探讨"人的自由而全面的发展"。这样,讨论的逻辑就应是先弄清马克思讨论"人的自由而全面的发展"的历史前提,研究马克思提出的人的三形态理论与"人的自由而全面的发展"的关系,从而为中国特色社会主义建设实践提供方法论上的意义。

人的自由而全面发展——思想政治教育内容选择的终极坐标

现代思想政治教育不仅要致力于实现个体的社会化,还要致力于实现个体的个性化发展,直接根植于人的全面自由发展的本质规定中,从而力求实现思想政治教育世界中工具理性与价值理性之间的平衡——这是一个类似于信仰一样的存在,本文论述了如何才能把此想法真正具化到思想政治教育内容的选择当中。

人的自由全面发展的相对性研究

在现实中,在范围和程度上,人的自由而全面的发展都具有相对性。作为理想和现实的统一,研究其相对性具有重要的意义。重视每一细微的发展,是通向终极目标的惟一途径。

促进人的自由而全面发展是中国特色社会主义理论体系的价值追求

人的自由而全面的发展是人类自身发展的必然要求,是共产主义理论的核心内容,也是社会主义的本质要求。中国特色社会主义理论体系作为马克思主义科学社会主义理论的新发展,充分体现了社会主义社会促进人的自由而全面发展的价值追求。十一届三中全会以来,党和国家领导人多次强调提出要在中国特色社会主义事业的历史进程中促进人的全面发展,中国特色社会主义事业的总体布局、全面建设小康社会的新要求以及社会主义现代化建设的宏伟目标也都集中体现了社会主义社会促进人的自由而全面发展的深刻内涵,中国特色社会主义理论体系的实践不断为人的自由而全面的发展创造条件。

从人的自由而全面的发展到科技与教育

马克思认为，人要自由而全面地发展，就要缩短工作时间；缩短工作时间，就要提高生产力。邓小平认为，提高生产力，就要高度重视科学技术这个第一生产力。要使科学技术结出丰硕成果，并迅速转化为现实生产力，就必须普及和提高教育，为科学技术成长造就一方沃土。

三论“每个人的全面而自由的发展”何以可能

个人权利是每个人的社会存在和社会关系的集中体现,也是每个人的自由存在的实现形式。社会主义社会的内在矛盾,在权利关系上表现为个人权利与领导权之间的矛盾。笔者按照这种权利关系,把马克思提出的社会主义社会的基本原则,即"每个人的全面而自由的发展",划分为经济、政治和文化三个分原则,即个人所有和共同占有原则,个人民主和共同管理原则,以及个人自由和共同发展原则。

再论“每个人的全面而自由的发展”何以可能

特定的主义和特定的主体,是构成马克思所提出的社会主义社会的基本原则即"每个人的全面而自由的发展"的两个基点,其中,劳动和劳动者是该基本原则的主体基点。只有当劳动者摆脱异化劳动状态,共同占有、共同享用剩余劳动产品,成为拥有个人所有权、民主权和自由权的公民时,他才真正成为社会的主体和自由发展的个体。

“每个人的自由而全面的发展”与社会主义市场经济——对中国改革四十多年来内在逻辑的理论解读

"每个人的自由而全面的发展"是马克思恩格斯毕生追求的共产主义社会根本特征之一。从马克思恩格斯著作中廓清"每个人的自由而全面的发展"的理论逻辑,对当今世界社会主义运动具有重要理论与实践价值。在第三次科技革命影响下,一方面,作为中国改革最主要成果之一的社会主义市场经济,经过四十多年来的积累,其历史使命已经明显地转向为"每个人的自由而全面的发展"提供物质基础持续发力阶段。在这一阶段,中国改革不断解放和发展生产力,并在此基础上进行社会主义改革与实践,不断推进社会主义理论创新与实践进程,为未来迈向共产主义社会打下坚实基础。另一方面,在当今时代,人们的劳动方式逐渐从以体力劳动为主转向以脑力劳动为主,脑力劳动主导人类社会历史发展趋势明显,科技已经毋庸置疑地成为第一生产力。在这一阶段,中国改革不断解放和发展劳动力,鼓励最广大劳动者追求"每个人的自由而全面的发展",这客观上已经成为社会主义市场经济超越资本主义市场经济的必由之路,也客观上成为社会主义最终超越资本主义的必然选择。