“自由危机”话语与20世纪美国教育改革

话语本质上具有意识形态性,是政治家实现其政治目的的强有力工具。"自由"与"自由危机"是美国政治家经常使用的话语,是美国人习以为常的意识形态。在2 0世纪美国几次重大的教育改革中,美国的精英往往运用"自由危机"话语,来激发民众的参与热情,获得社会各界的广泛支持。可以说,被夸大甚至是制造出来的"自由危机"话语,实际上推动了美国的教育改革。

主银行制、金融自由化与日本金融危机

基于银企关系的主银行制一旦形成,就很难改变,在经济环境发生变化以后,这种体制与Anglo-Saxon模式之间相互摩擦而产生的冲击是日本金融危机形成的重要原因之一。

自由主义视角下的欧洲难民危机

本文以德国应对欧洲难民危机的表现为例子,分析认为德国和欧盟在此次难民危机中陷入困境的原因在于,欧盟各国经济结构对劳动力的需求和难民对社会福利的需求相矛盾,并用国际关系理论中的自由主义理论进行分析为何欧盟成员国不能相互合作协商解决这一矛盾。

阿姆斯特丹学派理论和其当代价值研究——兼论自由主义演化过程和新自由主义危机

作为西方马克思主义制度调节学派的一支,阿姆斯特丹学派以其独特的理论框架,基于全面控制思想、“洛克中心地带—霍布斯竞争国家”等概念体系,揭示了资产阶级政权的构成及运行规律,解读了近代以来自由主义的资本主义霸权扩张的过程和逻辑。作者认为,阿姆斯特丹学派理论从资本主义内部竞争的视角,为分析20世纪以来自由主义的演化与危机提供了独特的理论视角,同时也为解读由新自由主义嬗变引起的新自由主义危机,以及由新自由主义危机引发的次贷危机、欧美民粹主义困局等现实问题,提供了重要的理论参考。

马克思主义视域中金融危机形成机理述评

当前国际金融危机爆发后,国内外马克思主义经济学家从不同角度不同层面广泛地探讨研究此次危机的根源和形成机理,形成了丰富的研究成果。实体经济危机论认为,当前国际金融危机的根源在于实体经济长期的生产过剩或利润率持续下降。资本主义金融化危机论主张,当前国际金融危机实质上就是资本主义金融化的危机。新自由主义危机论认为,当前国际金融危机实质是资本主义新自由主义模式的体制危机,

关于爆发经济危机原因的再思考——兼评若干经济危机理论

经济危机既不姓"资"、也不姓"社",它姓"市",即在人类历史上只要一个社会在机器大工业基础上实行市场经济体制,它就不可避免地、或早或晚地出现经济危机。对经济危机要辩证地、正确地认识其所带来的负效应与正效应,它既是"魔鬼"也是"天使"。

数字化时代的数字—精神政治学形态及其批判

在不同的时代,政治权力作用于社会现实的方式是不同的。数字资本主义在为资本增殖创造新的条件的同时,也对政治权力发挥作用的方式产生了深刻影响。从生命政治到精神政治,从身体规训到精神控制,从数字劳工到算法权力,资本主义一次次找到了得以幸存并强化自身的治理术,数字—精神政治学的出现便是数字资本谋求权力强化的结果。作为继生命政治学之后出现的全新治理术,数字—精神政治学引发了诸如抑郁、焦虑、厌世等众多的精神疾病,倦怠、控制、透明成为数字—精神政治学的代名词,主体的肉体与精神均沦为了牺牲品。不可否认,数字—精神政治学阐述了资本主义的新型剥削方式,揭示了数字资本主义引发的各类精神危机,为批判当代资本主义提供了新视角。然而,数字—精神政治学所谓的自由劳动依旧无法摆脱价值被形式化的命运,仍以资本与劳动的矛盾为结构。为此,要消灭数字—精神政治学引发的精神病理样态必须改变资本主义生产关系,建构起以人民为中心的所有制形式和分配制度,发挥数字经济满足人民美好生活需要的应有作用,超越数字资本主义背离人民根本利益的内在局限性。

身份政治与自由主义危机——从西方政治思潮变迁的视角分析

作为西方左翼后现代转向的时代产物,身份政治以激进左翼的新社会运动开场,以中左翼政党在经济全球化时代的体制化、表演化为内核,最终却引发了右翼民粹主义复兴和自由主义基础的溃败。自由主义中立政治的理想依托于劳资力量对比的平衡,身份自由主义作为新自由主义的共谋者将政治关注焦点从经济议题转向文化议题,它和美国20世纪80年代以来的新自由主义互为表里,导致了西方政治思潮整体性右倾,创造了资本自由扩张的宽松环境,改变了劳资力量对比,破坏了以中产阶级为基础的社会结构。政治极化使当今西方世界处于新自由主义共识瓦解的边缘。身份政治是新自由主义时代主导的政治冲突形态,从西方政治思潮变迁和自由主义的兴衰演变的视角系统分析身份政治的来龙去脉,有助于我们理解西方政治走向。

学习评价价值观“有分无人”的后果——基于“个体”维度的审视

“分数世界中人的主体性的迷失”是学习评价价值观“有分无人”的严重后果,而这一后果又会相继引发“个体”维度的自由危机和创新危机。文章首先基于“人的主体性”概念提炼了其分析框架,并根据此分析框架指出,“分数世界中人的主体性的迷失”体现为:“自由自觉性、超越性和创造性”的逐渐被抑制,以及“自在自发性、给定性和规范性”的逐渐被纵容。继而基于“个体”维度,探讨了人之主体性迷失所引发的双重危机。在此部分中,分别以古时科举考试为例,探讨了建基于考试内容和考试方式对于思想自由之禁锢和钳制的自由危机;以当代高考为例,探讨了创新危机以及创新危机产生的原因和导致的后果。最后指出,当前的学习评价价值观亟需转变。在“价值观念”上,应从“分数本位”走向“素质本位”;在“操作方式”上,应从“唯分取人”走向“分中有人”。

从资本体制变迁规律看新自由主义危机与世界经济秩序变革

自20世纪80年代起,西方发达国家发生了从垄断资本积累体制到新自由主义全球化资本积累体制的重大变革,新体制使西方发达国家乃至全世界经济陷入严重衰退。文章认为,根据以马克思资本增殖法则为主导的资本主义体制变迁内在规律,资本增殖条件改善驱动的生产扩张和技术变革最终会导致资本增殖条件的恶化并引发资本主义经济危机。文章最后指出,危机后的世界经济秩序将给发展中国家带来新的机遇与挑战,中国将在这场变革中起到带头与示范的作用,引领世界经济新秩序的创新与发展。

从“民主巩固”到“民主解固”——西方自由民主研究范式转型

民主是全人类的共同价值,实现民主的方式是多样的。然而,长期以来西方将自己的自由民主视为普世价值并在全世界到处宣扬推广,冷战结束后涌现的“民主巩固说”甚至鼓吹自由民主一旦巩固便不再衰退。但是近年来,自由民主运转失灵几成普遍现象,英国、美国等所谓老牌民主国家也不例外。据此,以罗伯特·福阿和亚夏·芒克为代表的西方学者提出了“民主解固说”,不仅明确指出北美、欧洲和亚太一些所谓民主国家的自由民主制已经开始解固,而且围绕“民主解固”的概念、测量、现实性及其影响与根源展开了深入研究,从而推动了西方自由民主研究范式的转型。尽管目前西方学界对于“民主解固说”尚有争议,研究范式转型也在过程之中,但是该学说的提出及其展开在一定程度上反映了现实世界的变化,这种转型本身也将为我们全面认识西式民主的本质,进而研判其未来走向提供一种别样视角和契机。

西方自由民主危机与中国民主话语构建

民主,是世界范围内哲学社会科学中最有影响力的概念之一,也是当今世界被最大多数人认可的核心价值和制度模式。人类世界是被话语建构的世界,话语是建立在概念基础之上的,在这个意义上,谁主导了民主概念,谁就掌握了民主话语权。2016年美国大选使美国自由民主制度遭遇了前所未有的危机,也为中国建构自身的民主概念、确立中国民主话语权提供了良好的时机。然而,要想在民主理论领域完成习近平总书记提出的"建立有国际影响力的学术概念"的要求,中国学者必须了解西方自由民主话语权的构建过程,了解西方学者构建自由民主话语权与反对人民民主是一个问题的两面。基于这一认知,中国人民民主话语建构必须建立在解构自由民主的基础之上,并对它的核心问题进行有效回应。与自由民主的反人民性不同,人民民主是真正强调人民主权的民主观,是对多数利益的维护,是民主政治公共性和阶级性的统一。

新冠疫情背景下国外左翼学者对资本主义和社会主义的双重反思

新冠病毒肺炎疫情的全球暴发激发了国外左翼学者对资本主义和社会主义的双重反思。在对资本主义的反思方面,左翼学者认为,新自由主义面临着从经济、政治到生态的重大危机,世界面临着向左或向右的转型抉择;在对社会主义的反思方面,左翼学者排除了资本主义在疫情应对中的所谓平等的幻象和绿色资本主义的伪命题,并再次激活了共产主义话语及想象。在国外左翼政党和学者的观察中,作为现实社会主义的中国为一场世界性的转变树立了人类命运共同体的高度政治自觉,并向世界证明了以公有制为核心的社会主义制度的高度优越性。

培养思考力:21世纪亚洲教育改革的宏观走向

21世纪亚洲学校教育改革的出路何在?在传统文化和现行教育体制下培养的人才，能否适应富于思考力和创造性的信息化时代的要求?本文综述了亚洲各国各地区教育改革的最新态势，力图探寻世纪之交亚洲教育改革的理想模式。

“危机”想象与美国革命的特征

美国革命并不是通常意义上的危机的产物,建国精英以"自由的危机"为核心的"危机"想象,成为进行革命动员、推进国家建构的主导话语。根据这种"危机"话语,英国对殖民地的征税和其他举措,并非单纯的经济问题,而是对自由的严重威胁;独立战争则是一场抗击暴政、决定自由命运的战争。邦联时期的各种社会、经济和政治问题,以及由此产生的民众的激烈反应,乃是由"滥用"自由而造成的新的"自由的危机"。联邦宪法的制定,正是挽救这种"自由的危机"的良策;而反对宪法的人则声称,正是新宪法的出台使自由重新陷入了"危机"。当时的观察者和后来的思想家对美国革命意义的诠释,与美国建国精英的这种话语方式呈现高度的契合,从而把美国革命塑造成一场相当独特的革命。

危机不仅仅是经济的,也是社会的和观念的——解读20世纪二三十年代的美国大萧条与罗斯福新政

当今的全球经济危机类似于1929年开始的大萧条。反观那段历史及随后的罗斯福新政,会发现大萧条绝非一个单纯的经济危机,它更是一种观念的危机和一种对"新自由主义"、"社会达尔文主义"的修正。然而,时隔大半个世纪,自由放任主义的政治哲学以各种伪装之态重卷美国乃至整个西方世界,并伴随全球化越演越烈,让东方之国的我们也无法幸免于其所酿的经济危机的冲击。对这场经济危机作系统的、历史的回顾和社会的、观念的反思,正当其时。

金融危机之渊薮

危机的根源既有市场失灵也有政府失灵,最根本的原因还在于不断积累的有效需求不足孕育了经济周期动荡;新自由主义主导下的市场无限制竞争同时加剧了投资和消费需求不足;经济全球化与美元本位的货币体系,为美国的透支消费,以及将债务与风险转嫁给全球提供了条件,既掩盖了美国经济增长与有效需求不足的矛盾,也加剧了危机积累的隐蔽性与危机爆发的强烈性。在经济周期动荡已是全球性的全球经济时代,迅速建立有利于全球经济平衡发展的全球经济新秩序,形成全球范围的有效的管理制度与宏观调控机制,是全人类应共同努力的目标。

关于巴塞尔协议规避银行系统危机的有效性研究

对银行实施监管是银行界的共识,最近几十年来,全球最核心的监管条例无疑就是巴塞尔协议。从巴塞尔委员会成立起,协议的修改和完善就从未停止,但即便如此,世界上两大经济体美国和欧盟都发生了足以载入史册的金融危机。那么,以巴塞尔协议为代表的规制能否彻底解决银行系统危机问题呢?本文以巴塞尔协议作为主要的研究对象,论证仅仅用规制的方式难以避免系统性风险,银行不仅需要市场化的资源配置手段,同时也需要直接的计划调控手段规避系统性风险。