土地伦理·精神漂泊·自由向往——论中国台湾后乡土文学中“人与乡土”关系的三种表现模式

随着消费时代的到来以及土地变革的深入开展,中国台湾的乡土时空已变为资本累积的场域,土地成为逐利的载体或手段。“工具理性”的侵入造成了人的思维混乱和精神困扰,人与乡土之间原本质朴亲密的关系也沦为资本收编的对象。这种“关系”的异变,成为中国台湾后乡土文学关注的焦点,后乡土文学以“土地伦理”“精神漂泊”“自由向往”三种关系模式的书写对此进行了探索。无论是人与乡土的健康互动,还是人对乡土的返而又舍,抑或人对乡土的翻转改写,都指向知识分子内心的焦虑与救赎期望。后乡土文学不再是对现实的客观再现或简单描摹,而是对人的内在生命的真正体现。

向往自由的“产妇鱼”

爸爸以百米冲刺的速度冲进我的房间,上气不接下气道:“小凤……生了!”小凤是谁?它呀,是我们家的一条凤尾鱼,我天天盼着它生宝宝。听到这个喜讯,我十分激动,迅速跑到鱼缸旁。哇,一条条小凤尾鱼正自由自在地游来游去,它们就是缩小版的小凤呀!可凤尾鱼“六亲不认”,万一小凤把这些小凤尾鱼吃了怎么办?想到这,我马上找来新鱼缸,将小凤尾鱼们捞了出来。

从《海那边的中国女人》看新移民和新移民文学

吾生亦有幸,躬逢近半个世纪来中国之巨变。自开放改革以来,无数有为青年跨出国门,想看看世界的真实面目,闯荡自己的人生之路。我当年已届不惑,但还是有一颗向往自由美好的童心,愿随着时代的风潮,与年轻人一路同行。1990年,我赤手空拳远渡重洋飞抵美国,与当时的留学生、新移民一起,开始了在一片陌生疆土的摸爬滚打、砥砺前行,在没有路的地方硬生生闯出一条路来。期间亲身经历、耳闻目睹了许多催人泪下的故事,有感动,有叹息,有愤慨;深悟造化弄人,一如自然界的鬼斧神工,其情节的曲折离奇,实非想象所能及。

帆

这是一首富含哲理的抒情诗。诗歌采用象征的手法,通过给人强烈印象的意象来表达诗人的情感。“帆”就是诗人的化身——孤独、反叛的灵魂,拥有进取的精神和顽强的生命力。在《帆》这首诗歌中,诗人歌颂了追求崇高理想、向往自由、不懈进取的灵魂。

用想象装点梦想

有的小朋友喜欢写诗,问他为什么,他说,在诗里,他可以做一些平时难以做到的事。童诗这片自由的天地,正是孩子们展开想象翅膀的绝佳空间。那些因为这样或那样的原因难以做成的事情,用一支笔就可以让美梦成真。当然,想象并不是信马由缰,在落笔的时候,需要想好要围绕哪个具体的愿望来写。用神奇的想象装点你向往自由的梦想吧,在诗歌创作里,你可以惊喜地看到梦想已实现。

从叙事风格与传播策略角度看《我的阿勒泰》

一部电视剧《我的阿勒泰》带火了整个新疆文旅市场。可以预见的是,2024年的夏天比气温更火热的将是新疆旅游市场。这部电视剧改编自作家李娟的同名散文集,剧情围绕一名生长在新疆阿勒泰的汉族少女李文秀的成长历程、对文学梦想的追求、对家乡之美的发现以及对家乡的情感和归属感等方面展开。通过这些元素的交织和展现,故事传达了积极向上、热爱家乡、向往自由、追求梦想的主题思想。

课间磕碰出的是成长的印记

等待着下课,等待着放学,等待着游戏的童年……孩童时期,每当下课铃声响起,心已飞到教室外面,恨不得“一个箭步”冲出教室,抓紧这宝贵的课间十分钟,和同学嬉闹,去操场运动,以各种“动起来”的方式,去安放少年那颗向往自由的心。多年以后,同学聚会,回忆过往之间,总会有一个记忆犹新的场景,“某某老师最爱拖堂了,害得我下课都是跑步上厕所……”

向上阅读,在永恒冲突中实现安宁

人人向往自由,将自我表达于世间;但这亦将带来多声部的混乱,使人走向“他者即地狱”的境况。个体终究单薄而孤独,我们期待对世界有更深的理解,所以需要秩序将自我与他者连接,形成对话共同体,在此共同体中将异质多元的“自我”交织,以普遍秩序将思维共鸣于他人,从而构筑人类共同时间。

你当像鸟飞往你的山

有些鸟儿注定是要飞走的,因为它的每一片羽毛都向往自由。——题记《你当像鸟飞往你的山》原著名为《Educated》,自传体小说。故事讲述了一个17岁前从未上过学的塔拉,从小就在废料场的破铜烂铁中劳作,被偏执狂父亲洗脑,被哥哥残酷虐待,反复经历迷茫与崩溃,但她没有屈服,不断坚持自学,超越自身限制考入大学,走出大山,打开了另一个世界,最终拿到剑桥大学博士学位。

关于曹植诗歌创作的两个问题

曹植的诗歌创作分为前后两个时期,前期创作的赠答诗具有强烈的时代特征和鲜明的艺术个性。这些赠答诗都集中于其诗歌创作的前期,后期未创作赠答诗完全是出于政治原因。在曹植后期的诗歌创作中,抒写建功立业的豪情壮志的诗歌主题都不是单一的,同时表现出对于自由的向往和渴望。

庄子与庄子哲学(上)

本文是《庄子本原》一书前言的第一部分。首段简介庄子的生平,对《庄子》书中有关庄子的传说加以分析,勾勒出庄子生平的大致情况。二、三两段揭示庄子的人生哲学。庄子生于战国后期社会大变动的时代,庄子书中有大量材料揭发这个时代统治者的残暴与黑暗,他忽视了时代辉煌前进的一面,因而极度的悲观。他一方面采取“以无厚入有间”或者追求“无用之用”的消极应世的态度,一方面强烈地向往自由,幻想“乘天地之正而御六气之辩以游无穷”,试图寻找一种哲学来求得心灵的归宿。

一本属于年轻人的书——解读凯鲁亚克的《在路上》

在二十世纪,反叛、个性成为美国社会中一种张扬个性的新的力量,"垮掉的一代"的代表作家凯鲁亚克在他的《在路上》一书中向我们描述了美国20世纪中期社会叛逆者的生活方式和他们不懈追求的精神向往。他们执着追求自由,敢于独自冒险的精神值得我们去探索。《在路上》一书中尽管多处展现了主人公禁欲、享乐的一面,但它真正的意义在于体现了主人公们在精神上的探索,而非生活上的放纵。

一顶帐篷撑起的百亿新风口

疫情之下,露营最“卷”。这两年,疫情对出行的影响深刻。露营这种短时的户外体验,适合多场景和多人群,更因亲近自然的特性,捕获了众多城市人“向往自由”的心,成为当下最火热的游玩方式。热爱露营的年轻人,将各种帐篷搭配高山流水、星空沙漠,让当下的露营更加“精致”,甚至“野奢”化。一时间,露营美照和短视频“霸屏”各大社交平台。

心生光明

一位少女被困于黑暗的房屋里,身体还被锁链缠绕,但仍不屈于黑暗和绝望,心生光明,向往自由。画面通过黑暗与光明的反差、真实与虚幻的结合,反映出新冠疫情虽然给人类造成巨大伤害和困境,但人类的自我救赎能力和对环境的改造能力以及乐观抗争能力跃然纸上。

开着“房子”去流浪

向往自由的人,都无法拒绝房车的美好。它不仅能装下行囊和梦想,还能打造可比拟家宅的私享空间。盛夏已至,“疫去风发”,是时候重拾我们蓄谋已久的房车梦了。寻一处秘境安营扎寨,感受阳光和微风,是旅行者们能想到的最浪漫的事。

《诗经》中婚恋诗人物形象分析

《诗经》是我国经典名著,流传于民众的生活中,由孔子编订,又称为“诗三百”,韵律较强且朗朗上口,其中表述了许多人物形象,演绎着各形各色的爱情故事,或是幸福或是悲凉,从中呈现出几千年前民众对自由和爱情的向往。本文从《诗经》中恋爱人物形象、新婚人物形象及婚后人物形象三种婚恋诗人物形象进行分析,并结合具体的内容加以详细说明,旨在为现代研究学者提供有价值的素材。

《手可摘星辰》 雕塑

作品创意来源于当代、自由、时尚的概念,形式简洁却饶有趣味,具象中带有夸张的成分,具有意象雕塑的韵味。作品体现了人性对自由的追求,每个人都向往自由、无拘无束的生活,鸟儿在空中自由飞,地上的人“灵魂出窍”,无拘无束地伸手和自由飞的鸟儿接触,从而达到和鸟儿对话的可能,更进一步说是人和自由对话的象征。用雕塑作品创造一种自由模式,即让观众从内心深处领会到自由的属性。

梦想在滑雪板上闪耀

艾米在炎热的拉斯维加斯沙漠中长大,她一直向往自由,幻想着住在下雪的地方。大学毕业后,她搬到了一个会下雪的地方,并爱上了滑雪,生活也算是一帆风顺,直到她的人生出现一个转折……

打破城市与户外的界限,露营穿搭风头正劲

或许是厌倦了城市里的钢筋水泥,或许是在不断内卷中需要短暂的休息,生活在城市里的年轻人比以往更向往自由,对户外生活产生了一种不可名状的期待。于是,亲近大自然、追求精致的露营方式在年轻群体中悄然兴起,成为了时下旅游休闲的新玩法。

听妈妈的话……

夕阳落下,炊烟,清风拂过,山村寂静。住在山村里的我,向往自由,不想被任何拘束,更不想做违背自己意愿的事情。那天下午,风吹稻田像海浪般翻腾,牛趴着咀嚼青草。我嘴上叼着狗尾草,静静坐在地上。