康德的和平构想:自由国家的联盟制度——重读康德的《永久和平论》

从对个体致知、审美、向善的孜孜探求 ,到对历史、政治、法律的哲学追问 ,康德晚年将批判的体系伸展到了更广阔的领域。在《永久和平论》中 ,康德就永久和平何以可能这一问题 ,引入了一个由国家内部的共和制到国家外部的和平联盟最终达至世界公民体制的整体构想 ,其中 ,自由国家的联盟制是通向永久和平之路的核心一环。本文详细阐述了康德关于国家间结束自然状态以向普遍法治的国家共同体过渡的思想 ,分析了康德对这一观点的四层论证 ,在此基础上 ,着眼于康德批判哲学的先验方法论倾向 ,深入剖析了康德这一和平构想的理论困境。

劳动、分配和“自由国家”——《哥达纲领批判》的“历史与阶级”之维

《哥达纲领批判》是马克思晚年在远非一种“享受”状态下完成的“拯救灵魂”之作。由于马克思在该文献中再度采用了久违的批判文风,加之该文献篇幅短小且议题分散,从而使一部分人要么偏狭地认为其充其量只是体现了某种“派性之争”,要么将之指认为一种“直白”甚或“粗陋”的“经验性陈述”。此类看法的问题在于:忽视了马克思针对《哥达纲领》中劳动、分配、“自由国家”等议题展开的揭露与批驳,看似零散而简略,实则均一致性地指向“倒退”的《哥达纲领》缺乏历史性和阶级性理论分析维度这一最深层、最根本的弊端。

浅谈契约自由原则与国家干预

20世纪以来,契约自由原则不断受到来自各方面的挑战,"契约死亡"之声不绝于耳。本文着力关注的是,在特定时空条件下,经济领域中国家功能重新界定,用角色的转换赋予国家干预契约自由以正当性基础。从而一方面防止契约自由无限滥用,另一方面国家干预适度恰当,从而使契约自由精神重新发扬光大。

从“国家自由”到“公民自由”现代化进程中的中国自由主义思潮(1840-1949)

中国古代只有对"自由"的感受,而没有政治和法律层面的自由。现代自由的观念是"西学东渐"和中国被动现代化的产物,它始于严复对西方自由主义的引入和阐释。严复认为,由于君主专制的漫长和帝国主义的侵略,中国人所享受的自由最少,他在坚持"国家自由"优先的同时,极力阐发个人自由的重要性。梁启超在严复的基础上,进一步强调了"国家自由"优先于个人自由的重要性和必要性。孙中山认为中国过多、过滥的自由妨碍了现代权威的建立和现代民族国家的建构。五四运动以后,中国自由主义知识分子对西方和中国近代以来的自由主义思潮进行反思和批判,对自由与平等的价值进行了较为深入的探讨,力图走一条和平实现自由民主社会的"第三条道路"。从严复、梁启超、孙中山、胡适到以"二张"为代表的各种思想家、政治家和自由主义者在坚持"国家自由"优先,渐进实现公民个人自由的理论、实践方面的探索,为我国在加快政治现代化的过程中正确处理国家自主与个人自由的关系等方面提供了历史的借鉴和宝贵的启迪。

专利无效诉讼中的国家自由裁量权--评“礼来诉加拿大”案

为了应对化学、药品等领域的技术发展带来的专利申请中的权利要求过宽等问题,各国专利法强化了实用性要求。这受到外国投资者的挑战,被认为违反公平与公正待遇条款。但专利法的地域性、其固有的灵活性、专利授权程序固有的有条件性以及国际投资仲裁中作为审查公平公正待遇重要因素的外国投资者合理预期的认定标准日趋严格这一事实,都表明国际法赋予东道国在专利立法、司法和行政执法方面宽泛的国家自由裁量权。加拿大以"专利承诺原则"为由无效礼来公司专利的做法,属于其国家自由裁量权范畴,未违反公平与公正待遇条款。

全球化背景下英美自由主义国家国民教育制度的改革

以国民教育制度的发展与国家、社会发展之间的关系———这一理论框架为背景 ,从教育社会学的宏观视角分析战后英美自由主义国家从经济民族主义时代向经济全球化时代转型期间的社会经济、文化和政治变迁 ,并将这一阶段的教育变革历程镶入这一背景中进行相关梳理 ,就教育和国家、社会的关系进行简要分析 ,突出这些国家的国民教育制度在全球经济时代的教育市场化和教育国家化的双重趋向。

论势力范围、租借地与国家自由——以《民报》为考察对象

《民报》学人认为西方列强在中国划分势力范围和强占租借地,不仅损害了中国的国家自由,而且其后果不堪设想。所以,他们一方面抨击西方列强,一方面把革命的矛头直指清王朝的腐败。

从经济民族主义到全球经济时代:英美自由主义国家的教育变革——《教育、文化、经济与社会》评析

本文从教育与社会、国家发展的视角评介哈尔斯(Halsey)等编纂的《教育、文化、经济与社会》一书,简要分析战后英美自由主义国家从经济民族主义时代向经济全球化时代转型期间的社会经济、文化和政治变迁,并将这一阶段的教育变革历程镶入这一背景中进行相关梳理,就教育和国家、社会的关系进行简要分析,突出这些国家在全球经济时代的教育市场化和教育国家化的双重趋向。

新自由主义、“华盛顿共识”与拉美国家的改革

从 2 0世纪 80年代后期开始 ,新自由主义理论在整个拉美地区迅速传播和扩散。尽管拉美国家的领导人从不公开赞同新自由主义理论 ,但 80年代后期以来拉美国家实施的经济改革 ,却有明显的新自由主义烙印。“华盛顿共识”的十个主张是新自由主义的具体的政策取向。新自由主义使拉美的经济改革取得了明显的成效 ,但也使拉美的改革产生了一系列严重的问题 ,导致了社会经济的不稳定 ,甚至政局的动荡。

论排外与国家自由——以《民报》为考察对象

《民报》学人认为,排外有正当之排外与非正当之排外,中国人应该在国际法范围内进行正当的排外,所以中国人要想主张国际之权利,不可不知国际法。这虽然有一定的道理,但是《民报》学人更倾向于推翻清王朝的统治。

孙中山的国家自由观评析

对于孙中山从个人自由观转向国家自由观,有人认为是极权主义的倒退,也不同于马克思主义国家观。通过对历史境况和时代背景以及文化传统视角的分析,以正确理解孙中山国家自由观的实质。

论国家干涉与国家自由——以《民报》为考察对象

《民报》学人认为国家干涉是一个国家强使另一个国家相从,可谓抓住了国家干涉的实质。如果一个国家为了自卫而干涉,可谓国家自卫权。然而,一些国家会为了自己的国家利益而滥行干涉,从而违背了国际法。

论国家平等权与国家自由——以《民报》为考察对象

国家平等权是国际法上的一个重要原则。它尊重各国的权利和义务。《民报》学人认为清政府滥施权威,蔑视国际法,破坏了国家平等权的原则。这一方面是革命党要推翻清王朝统治的需要,另一方面也体现了中国从古代宗藩朝贡体系到近代国家平等体系转变的艰难。

论国家自卫权与国家自由——以《民报》为考察对象

国家自卫权是国家自由的重要组成部分。《民报》学人认为,国家自卫权是一个国家为了避紧急、直接之危难,而不得不侵害他国权利的行为,但是必须止于一定的范围之内。国家自卫权虽然在一定程度上可以限制强国对弱国的任意侵夺,但是也为强国滥行国家干涉提供了一定的法理依据。

论不平等条约与国家自由——以《民报》为考察对象

《民报》学人认为,条约是国家与国家之间的合意,即使人民不满意,也只能遵守条约,但是我们可以和平地废除不平等条约,实现国家自由。这虽然表达了《民报》学人的和平希望,但是要废除不平等条约也是要以国家实力为后盾的。

论国家独立权与国家自由——以《民报》为考察对象

鸦片战争之后,中国许多领土被西方殖民者强行割让、侵占。中国渐渐丧失了国家的许多独立权。《民报》学人在了解国际法后,主张运用国际法,和平地收回国家独立权,从而实现国家自由。这是他们的一厢情愿,因为国际法背后是国家综合实力的较量。

论国家自由、团体自由与个人自由之间的关系——以《新民丛报》为考察对象

梁启超等《新民丛报》学人关于国家自由、团体自由、个人自由的关系,是受到极力责难的地方,也就是在这方面争论他们是不是自由主义者最激烈的地方。《新民丛报》学人虽然介绍了西方许多重视个人自由的思想,并力图将其改造以适合于中国,但是他们却不能把个人自由放于高于一切的地位。当中国不能实现自由之时,许多人更加相信梁启超等人不能真正理解自由主义。虽然这些人说的话有一定道理,但这是他们赋予了梁启超等人太多的责难。

个人自由与国家自由的张力--梁启超自由主义思想探析

关于梁启超的自由思想,学界的主要分歧在于梁氏是否看重个人自由。本文认为,梁启超是重视个人自由的,只是他认同的是"自由之德"即"文明的自由",而非"自由之俗"即"野蛮的自由",他认为后者正为中国人所具有。另外,当日中国正处于民族危亡的历史情境中,作为有强烈民族责任感的知识分子,梁氏有时又强调国家的独立自由居第一位。由此,在梁氏的自由思想中,个人自由和国家自由就具有了一定的张力。

透视中美贸易摩擦中美国的“非理性行为”——以自由主义国家利益论视线

随着中国加入世界贸易组织,中美贸易迅猛增长,与此同时,贸易摩擦也不断加剧,这是当前中美贸易关系中最为突出的特点。美国掀起对华贸易摩擦既不能扭转美方贸易逆差,也不能改善其国内就业状况,而且从根本上不利于美国整体经济效率和社会福利的提高。我们以自由主义国家利益论的视线,可以看清美国在中美贸易摩擦中的"非理性行为"及其动因——它必须考虑国内利益集团的压力、政府的政治需要及对华整体战略等因素。

印度争取国家自由的运动可为中国之鉴——以《民报》为考察对象

在近代,印度为争取国家自由想出了多种举措,特别是主张人权、提倡自治、复兴国粹等,得到了《民报》学人的认同。在此基础上,一些《民报》学人提出了从中印扶持到亚洲和亲的思想。可惜在当时条件下,这难以实施。