自由的异化与重塑——弗洛姆的自由理论探析

埃里希·弗洛姆(Erich Fromm)思想的鲜明特点是对马克思主义与弗洛伊德主义的糅合与发展。自由理论是弗洛姆研究社会因素与心理因素相互作用的成果。弗洛姆敏锐地看到了资本主义社会中人的处境的悖论性,人们在获得自由的同时也日益孤独,由此导致了“逃避自由”与法西斯主义的产生。为了改变自由被异化的现实,弗洛姆倡导“积极自由”,呼唤全方位的社会变革。他的自由观的最大启示就是要充分发挥主体性中的生成性、自发性和生产性。

17世纪英国新罗马自由理论探究

17世纪英国内战爆发时,亨利·帕克、詹姆斯·哈林顿和约翰·弥尔顿等人为抵制斯图亚特王朝的专制统治,大力宣扬新罗马自由理论。新罗马自由理论强调“自由”会受到依附关系的限制,宣扬公民自由和共同体自由,推崇激进的共和国政体。在英国共和国时期,新罗马自由理论家为推翻查理一世的王权统治和建立共和国进行辩护,其政治实践和影响达到了极盛。光荣革命后,新罗马自由理论逐渐式微,但留下了丰富的思想遗产,对后来的美国独立战争和马克思主义等都产生了或显或隐的影响。

弗洛姆的逃避自由理论及其现实意义

自由一直是人类社会的永恒课题,西方哲学家弗洛姆在科学结合了弗洛伊德和马克思思想的基础上,从心理学的角度提出了现在社会中普遍出现的逃避自由,并进一步分析了逃避自由的表现机制以及解决措施,进而让其能够向积极自由合理转化。弗洛姆的逃避自由理论不仅在当时产生了重大反响,而且在现在依旧具有非常重要的现实意义,不仅有助于人的全面健康发展,而且对于实现社会主义和谐社会的目标具有重要的理论价值。

“纯粹自由”何以可能?——从“三大批判”看康德自由理论的逻辑建构

自由问题是康德三大批判隐含的核心问题。康德的三大批判贯穿着一条体现其纯粹自由观逻辑地形成和发展的红线。在第一批判中 ,康德通过时间理想性学说和世界二重化理论 ,求证了纯粹自由在逻辑上的可能性 ;在第二批判中 ,康德通过自由和道德法则的相互佐证 ,求证了纯粹自由在实践理性领域的实在性 ;在第三批判中 ,康德考察了自由和必然如何能够和谐地并存 ,从而保护和推进了前面两大批判中求证的纯粹自由。从自由理论的角度解读三大批判 ,有助于深化对康德批判哲学体系的理解。

哈耶克自由理论探源

哈耶克的学说对于我们思考社会主义政治经济改革问题大有裨益 ,但要全面把握其思想经纬 ,不能脱离其思想渊源。本文检视了哈耶克自由理论的思想来源 ,发现哈耶克自由主义理论主要受奥地利经济学派和英国古典自由主义传统的影响 。

自由理论研究现状述评

自由作为人类的理想和价值诉求,无疑与民主、平等一样始终是学术界研究的热点和难点。近十年来有关自由理论研究的成果呈现以下特点:自由理论的研究多集中于哲学领域,政治学领域相对薄弱;有关自由基本理论的研究,国外的研究成果丰富,国内研究相对滞后;自由理论的研究成果呈现介绍性、梳理性的特点,创新性研究成果明显偏少;自由理论的研究更多地停留在抽象性、价值性、规范性的层面,具体性、实践性的深入研究相对落后。自由理论的研究任重而道远。

论马克思的批判性自由理论

由全国人学会、北京交通大学、北京行政学院等单位主办的“全球化与人的发展国际学术研讨会”,在盛夏的6月隆重召开。中外学者汇聚一堂,讨论的议题相当广泛。本栏目刊载的是3位国内知名学者的发言,他们从各自不同的角度,提出了令人深思的问题。景天魁先生指出,全球化的浪潮不可阻挡、无可选择,这似乎也意味着全球化的结果无法改变、不可逆转。截止目前,全球化引起的不争事实是:贫富差距扩大,社会风险增高,物欲掩没精神,资本压倒劳动。如果由此判定,全球化加剧了人的分化、人的异化和人的物化,那么如何提出应对全球化的策略,似乎更是一个值得关注和研究的问题。赵敦华先生指出,人们并没有完全意识到自由理论在马克思的学说中的重要地位。马克思用批判的方法建立了一以贯之的自由理论。辩证的批判使他克服了启蒙学者关于自由和奴役的简单化二元区分,社会历史批判使他克服了德国哲学家只是在精神领域寻求自由的局限性。马克思的自由理论,从争取现实的自由权为出发点,以“消灭剥削和压迫”为途径,以“解放全人类”为归宿。“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”,这样一种共产主义的自由信念和理想,能否成为全球化时代人类共同的文化和价值认同?韩震先生指出,认同问题或认同危机在矛盾重重的现代性思想中形成。现代性从追求思想解放开始,以理性普遍性的尺度和要求,表现出同一不同民族文化的霸权主义趋势。“认同”不同于“同一”。认同以个性化和自我意识的觉醒为前提,以差异和特殊为客观条件。在这个意义上,全球化交往与其说挫平了文化差异,不如说使这些差异更加凸显出来,由此也使认同问题在全球化时代显得尤为迫切。后现代主义可以看作是保留各种特殊存在尤其弱势和边缘存在的努力,但后现代主义往往以话语竞争代替真理的追求,不足为训,但我们不得不接受后现代主义提出的挑战,重新思考现代性及其认同问题。

从认识论看哈耶克的自由理论

在认识论上,哈耶克受到马赫和康德的影响,尤其是康德的先验主义认识论对哈耶克认识论思想的形成,具有决定性的意义。这种康德主义倾向的认识论,是哈耶克自由主义理论的基础,并由此引出其有限理性论和自发秩序论。

自由理论视野下高校体育文化的构建

从自由理论的角度出发,针对高校体育文化构建的时代特征,提出了建立符合新时代要求、满足学生个性化发展需求的高校体育文化体系。即以自由的方式设计体育教学内容,建立多样化的体育教学模式,促进体育机制的多元化发展,突破高校体育的时空观,构建新型的师生关系。

西方自由理论的分歧与流变

自由问题是西方社会和政治思潮中的基本问题。西方自由理论分歧的焦点是如何处理个人与社会、个人自由与他人自由、个人自由与社会秩序的关系。“洛克式自由”与“卢梭式自由”是西方自由理论分歧的典型代表，而且二者的分歧一直沿续到现代。当代西方自由学说的主流是洛克式自由。７０年代以来西方保守主义的兴起和盛行，明显地反映了洛克式自由的复兴。

康德的道德自由理论述评

文章通过对康德的道德自由理论的论述 ,从新的角度和思维方式 ,发掘其中所蕴函的内在价值和启发意义。

马克思的自由理论及其现代启示

马克思关于人的自由而全面发展的理论是马克思主义理论的核心和灵魂。自由是人的本性、本质得以确证、肯定、实现的状态。人的类特性得以实现的自由活动是物质生产劳动,但物质生产领域始终是一个"必然王国"。人的个性得以实现的自由活动和自由王国,存在于物质生产领域的彼岸。人的社会特性是人的社会关系规定性,人的社会关系的外在规定,要适应于人的自由全面发展的内在本质要求。自由实现的条件有:生产力的高度发达;在生产资料共同占有的基础上重新建立个人所有制;在每个人自由发展的条件下,实现一切人的自由发展。

论康德自由理论的思想背景

康德批判哲学的真正出发点是对自由问题的思考。西方传统理性主义对自由构成的潜在威胁 ,是引发康德批判哲学及其自由理论产生的契机。休谟和卢梭的学说对康德在重新理解理性的基础上重构理性自由有重要的启示作用。

萨特自由理论的思想渊源

萨特的自由理论有着深远的哲学史渊源。古希腊罗马时期的爱比克泰德、文艺复兴时期的皮科对自由的经典论述,19世纪中期以后的唯意志主义、生命哲学等关于自由的思想,都对萨特的自由理论的形成有重要影响。

论康德自由理论的神学维度

自律的自由是康德自由理论的重要组成部分,但不是其全部。自律的自由固有的局限在人的自由的内在张力促使下向至善的自由趋近。在至善的自由中人的自由与上帝相关联,亦即自由启示上帝存在的可能性,上帝完善人的自由,并且,人的自由只有背靠上帝才能满足其对无限性的追求。因而康德的自由理论呈现出神学的维度。

试比较马克思与卢梭的“政治自由理论”

马克思与卢梭是人类政治思想史发展过程中两位重要的人物,虽然两者所处的时代背景有不同,立论角度有很大的差异,但不容置疑的是,马克思和卢梭的政治理论在很多方面具有共同之处,从马克思与卢梭关于政治自由理论的观点出发,比较二人政治思想。马克思与卢梭政治思想的可比性;马克思与卢梭关于政治自由本质的认识和政治自由丧失的原因;再次,如何夺取政治自由和维护政治自由的方法和方式的理论方面的差异。

萨特自由理论与当前青年思想政治工作

青年是社会中最富有活力的群体,是中华民族复兴的希望所在,然而在新的时代条件下,当代青年价值观发生了很大变化。文中对萨特自由理论等思想进行辩证解读,批判性地吸收和借鉴其思想精髓,希望通过丰富的内容为应对当代青年的思想问题寻找到合理的解决方法,为青年正确价值观的培养提出一些有参考价值的建议。

马克思主义自由理论的意蕴、特征及其卓越贡献

马克思主义自由理论是建立在实践基础上的主体与客体、合规律性与合目的性的统一。人作为主体,对自由之追求基本指向四个场域,并对主体的作为亦提出了要求:从自然界中获得自由,必须善待自然,珍爱"人的无机的身体";从社会中获得自由,必须践行法律规范并肯于责任担当;从人际关系中获得自由,必须与人为善,在友好和睦中拓展交往空间;从人与自身关系中获得自由,必须善于调控自我,物欲面前坚守伦理底线。马克思主义自由理论具有人的主体能动性、劳动实践性、个体与群体的相融性和与时俱进性的特征。它彻底超越了西方自由理论,为人类思想宝库做出了卓越贡献:1.对实现人类彻底解放、人的自由全面发展的科学性前瞻,开辟了共产主义社会谋求自由福祉的最高境界;2.以劳动实践为自由本源的准确定位,使权利享有与责任担当成为人的自由赖以存在的重要支撑,创造性地将践行法律规范作为自由实现的充分保障;3.关于主体能动作用及主体能力生成机理的论述与归纳,为人的自由实现与发展铺设了广阔道路;4.将自由内涵的发展置于社会生产力发展的宏大视域下,彰显了理论体系本身无可比拟的旺盛生命力。

哈耶克自由理论的认识论基础

在自由主义史上，哈耶克的自由主义思想是具有里程碑意义的理论。在认识论上，哈耶克深受康德和马赫的影响，马赫的主观主义和康德的先验论，以及奥地利学派的个体主义方法论，被哈耶克整合在一起，形成了其认识论，并由此导出了其自由主义的两个核心理论：有限理性论和自发秩序论，构成了哈耶克自由理论的两大基石。