寻访自由神:试论1930年代左翼影人的启蒙理想和大众文艺观

本文以电影《自由神》的创作和引发的争论切入,探讨1930年代左翼电影代表人物夏衍的电影创作实践及其"多面浪漫"倾向,以及与之密切关联的左翼文化人的启蒙理想和大众文艺观。

“自由神”与“曼哈顿”——八、九十年代留学生文学初探

八九十年代 ,在大陆发行的华文文学中 ,有一部分称为“留学生文学”。这些文学作品里都有一个“美国”形象 ,不但是题材内容 ,也是建构主题的重要因素。分开来看 ,八十年代兴起的留学生文学与九十年代兴起的留学生文学之间又有很大的区别。这与八九十年代中国的社会政治、文化心理的变化有着内在的关联。

自由神戴“红帽子”及其它

一天,和海外友人游黄花岗,在停车场下了车,友人从高大的石牌楼一眼望去,突然发现自由神像后面多了一幢红色尖状建筑,友人深感诧异。经了解,原来这座建筑离黄花岗已有一段距离了,但因为较高大,其红色尖顶正好面对着自由神像。于是乎就出现了人们戏称自由神像戴"红帽子"的感慨。据说,公园的管理人士对影响黄花岗景观的这顶"红帽子"颇有微词,文物和规划部门亦曾就此进行调解,可惜并未见到下文。这里涉及到文物保护的环境与城市建设的整体规划问题。像黄花岗这样海内外闻名的全国重点文物保护单位,其四周的环境是不应受到破坏的。

世纪之星自由神尊贵版

“尊贵版”是世纪之星新推两款“自由神”中比较“帅气”的一款。虽然外形宽大,但流线型的外形设计也让其尽显温柔的一面。该款产品同样采用无线电进行信号传输,秉承了“自由神”一贯的优良作风。整套产品以黑灰色为主色调,稳重大方。键盘设计符合人体力学要求,功能强大的8个多媒体热键和14个网络热键让使用者操作更加方便快捷。按键给人感觉很厚重,有力度,并且没有什么噪音。鼠标同样采用传统的对称式设计并进行了加宽处理。

世纪之星自由神超薄版

世纪之星“自由神”再次出击,推出两款无线光电键鼠套装。“自由神”超薄版是其中比较“淑女”的一款。体积小巧,省电设计,是一款无线电型无线键鼠产品,链盘鼠标与接收器之间采用频率为27MHz的无线电传输信号,同时RF射频方式可以穿越多数障碍物,从而实现无障碍连接,360度全方位操作,有效操作范围可达1.5米以上。键盘采用超薄设计,搭配流行的银灰色,生动、时尚。笔记本键盘的设计思路使按键手感很好,轻柔低噪音,键帽贴合手指,长时间使用手部不会感觉很疲劳。

核潜艇:水下自由神

地球表面近3/4的区域被海洋所覆盖,而海洋则是潜艇赖以生存的唯一环境,用"如鱼得水"来形容两者的关系恰如其分。至于有"水下自由神"之誉的核潜艇,具有功率高、速度快、续航力大、配备武器多等优势,比常规柴、电动力潜艇拥有更优越的作战性能和更广阔的活动范围。各国海军根据作战职能的不同,一般将核潜艇分为导弹核潜艇与攻击核潜艇两大类。导弹核潜艇载有携带核弹头的潜射弹道导弹,可以从远洋深海打击敌方战略目标。

资产阶级“自由神”的丑恶表演

三十年代中期,江青曾经演出过一出夏衍编写的鼓吹资产阶级“个性自由”的戏剧,这出戏的名字叫《自由神》。江青对这出戏欣赏备至,常以“自由神”自比,并专门撰文宣称要“为自由而战牺牲”。果然,从三十年代至今,凡四十余年,江青确是“自由”的词儿从不离嘴,她俨然真的成了一尊“自由之神”了。

神学的当代面貌

神学的当代面貌●谢有顺由刘小枫博士主编、译介的西方神学著作大量出版以来，当代的学人似乎对神学不再陌生。有一个事实让我们感到惊异，就是当代神学充满了对神、对圣经权威的叛逆精神，甚至其中还有浓厚的不可知论、怀疑论的色彩，他们普遍反对圣经中的神迹，反对超自...

新移民小说创作主体及创作动机管窥

新移民小说的创作主体可以分为三类。从创作动机上看,经商或务工族体现的是对"曼哈顿"的追求,留学族体现的是对"自由神"的企盼,而华裔外籍族则体现出遥远的缅想与反思。他们的共同指向皆为:对异域生活的描写,对过去岁月的追忆和故国风土人情的诗意描写,对中西文化冲突的极力铺陈。

城市雕塑和城市雕塑规划

中国的宗教雕刻数量甚多,庙宇遍布城乡各处。但是由于宗教雕刻陈列在建筑物和石窟里,对于城市和建筑的外貌、轮廓,没有多大影响。室外的大型雕塑,却会影响城市的外观和城市的规划。事实上,中国的室外的大型雕塑,早在两千多年之前,就已经在秦国出现。

论艾青诗的现代化新动向

艾青是一位现代化创作倾向相当鲜明的诗人。他从一开始创作起,认识生活的视野就显得较开阔,能把个人遭遇中获得的感受深化到为全人类的命运而痛苦、欢乐、追求和斗争中去,从而使他比起同时代的诗人来,诗思和抒情对象更富有世界性一些。也就因了这一种世界性,使他象其他一些具有国际威望的大诗人一样,受到了不同国籍的广大人民的爱戴。罗伯特·C·弗兰德曾对艾青、聂鲁达和希克梅特作过一番比较,然后指出了他们根本上的一致性说:“

成龙,香港影坛的白马王子

一1985年,纽约港,《威龙猛探》(美国和香港联合摄制)拍摄现场。一艘以时速50浬前进的超级快艇,疾驰在海面上。一架以45度角向下俯冲的纽约警察的直升飞机,很快就冲到超级快艇的上空,从机内垂落下一条细长的钢缆,站在快艇上的一个年轻的香港演员,敏捷地抓住钢缆上的铁环,随着腾飞的直升飞机迅速向上爬升。

夏衍早期电影剧作艺术初探

为了叙述的方便,先把时间概念搞清楚,这里所谓的“早期”,是指从1932年夏衍根据党韵指示,參加明星影片公司编剧委员会始,至抗日战争爆发前后。这期间,夏衍先后创作和改编了《狂流》(1932年)、《脂粉市场》(1933年)、《前程》(1933年)、《春蚕》(1933年,根据茅盾的同名小说改编)、《上海二十四小时》(1933年)、《时代的儿女》(1933年,与郑伯奇、阿英等合著)、《同仇》(1934年)、《女儿经》(1934年,与郑正秋、洪深等合著)、《压岁钱》(1936年)[以上为“明星影片公司拍攝]、《风云儿女》(1935年,原作田汉,分场剧本夏衍)、《自由神》

生活简单为最好

看了你刊1998年第九期“活着真那么累吗”的讨论,很有意思。在此,我也想谈一谈对生活的看法。 我有个朋友是个生意人,赚了几十万元就一个人在开发区租下房子。铺上地毯买来冰箱、电视和各种高档物品享受起来。有一次她叫我去吃饭,买了这样向那样肉一大蓝菜,我问“还有谁”,她说没有。我想进厨房帮打下手做做饭菜,不料她看了我切菜之后,马上走来说:“你到那里看电视去,我来我来。”

对新编《人体解剖生理学》内容的2点商榷

１９９７年卫生部将４年制护理专业的《人体解剖学》和《生理学》２门课程合编为《人体解剖生理学》，先在山东省各中等卫校进行了教学试点。通过２年的教学，笔者发现教材中的有些内容值得商榷。一是新编教材中还应以原教材为准的内容如《基本组织》一章中，只讲述了上皮...

“四人帮”胸中之“数”

一览“四害”史,发现王张江姚历来很注意数字。不过他们的“数字学”和一般不同,他们有自己的一套特别“原理”。不信请看: 三十年代,“国防文学”牌号的投降影剧充斥国民党管辖阵地。仅江青粉墨登场或争演未成的就有:《自由神》、《求婚》、《大雷雨》、《狼山喋血记》、《赛金花》,等等。这一幕幕,一场场,可谓为“数”不小。但江青却认为此数太小,“还觉得不够、不够!”要人们大写特写这类“很有意义的优秀作品。”其“原理”就是:凡能博得帝国主义、国民党反动派欢心的东西,其“数”越大越好。

江青三十年代参加演出的话剧、电影简介(供批判参考)

《湖上的悲剧》一九二九年,田汉抛出了他的话剧剧本《湖上的悲剧》。一九三一年江青在伪山东省立实验剧院第一次演出的话剧就是《湖上的悲剧》。这个剧本的故事是:诗人杨梦梅和弟弟一同到西湖边上来,借住在王庄的一间冷清的房屋里。老仆介绍说,这屋子是死去的小姐素苹住过的。

重返“自由”

“已经是大半夜了。”梯姆想着,向四周望了望,凉风袭来,吹得他起了一身鸡皮疙瘩。路灯的寒光射进了凉亭。梯姆踡缩在亭子里灯光照不到的地方。在这漆黑的夜里,那灯光似乎给了他一丝慰藉。许久,许久,马路上才偶尔有一辆汽车飞驰而过。公共汽车早就没有了。刚才末班车开进凉亭前边停车站的情景,这时又浮现在他的脑子里。那辆车进站时是那样的急促,开走时又是那样的匆忙。

与时代脉搏共振 同人民群众同呼吸——试论吕骥的歌曲创作

波澜壮阔的“五四”运动,揭开了中国近现代文化史新的篇章。随着中国共产党的诞生和在党所领导下的左翼文化运动的飞跃发展,使得包括音乐艺术在内的文化艺术有了更加明确的方向,开始了新的起点。作为左翼文化组成部分的新音乐运动,高举马克思主义的旗帜,第一次提出了创造无产阶级的音乐艺术的奋斗目标。在当时的历史时期,聂耳、冼星海等一大批革命音乐家,以明确的创作思想和创作实践,进行着艰苦卓绝而又具有开拓意义的努力。当时,作为革命音乐家的吕骥,和聂耳、冼星海同样地进行着这新的开拓。