决定主义与自由主义道德责任观对立的理性思考

决定主义道德责任观与自由主义道德责任观以各自为阵营展开冲突与对抗,两者分别执着于不同的两端论述了自由与责任的关系。通过决定主义与自由主义道德责任观的理性思考,挖掘决定主义与自由主义道德责任观的未来发展趋势,完善道德责任伦理,延伸道德责任法律介入。

自由至上主义自由观的批判性研究——从自由与约束的分析说起

一种流行的观点认为,就分配正义问题而言,支持再分配的一方往往持有某种“积极”的自由观,而支持自由市场和私有财产权的一方则通常持有“消极”的自由观。据此,人们一般将自由至上主义的自由观归为消极自由观。本文通过分析麦卡勒姆对积极自由与消极自由的论述及其引发的各种批评,指出约束因素在自由的定义中具有重要地位。自由至上主义者所使用的“道德化”自由观对约束因素的范围采用了特殊的界定方式,而这种界定方式又体现出这种自由观念对于其他价值的依赖性。具体而言,自由至上主义者之所以能够宣称维护私有财产的自由市场制度会使自由最大化,只不过是因为他们在对自由下定义的过程中,已经预先把一切用来维护私有财产权的措施都排除出了“对自由的约束”这一范畴。因此,自由至上主义所推崇的自由市场制度并不具备“使自由最大化”的优势。归根结底,一套完备的、能够让大多数人信服的规范性政治理论不可能建立在任何一种独断的自由概念之上,更不可能建立在自由至上主义的“使自由最大化”这种抽象目标之上。

浅析大江健三郎的《人羊》

大江健三郎是日本当代著名的存在主义作家,他的作品多展现现代人所面临的生活危机与生存困境。大江健三郎一生作品无数,《人羊》是他众多作品中的一部,虽说是很短的一篇小说,却可以称得上大江健三郎前期创作的一部代表性作品。

论卡尔·波兰尼对资本主义社会的道德批判

在卡尔·波兰尼看来,资本主义社会既是一个"社会分化"的社会,也是一个"伦理碎化"的社会;资产阶级道德自由观由于资本主义社会支配商品交换关系的规律也在支配人类生活,导致人类特别是劳动者道德自由的丧失,从而陷入了对"自由和责任的理解"超越了"资产阶级世界自身边界"的伦理困境;对这一伦理困境的突破方案在于以人性社会即社会主义社会取代资本主义社会,社会主义是即将到来的稳定时代的统治性的意识形态,也是个体自由能够获得制度性保障又能达成公平的成熟社会。波兰尼对资本主义社会的道德批判是深刻的、新颖的,其中蕴含着许多有价值的洞见。但由于他不懂得历史唯物主义,不懂得资本主义社会的不道德、资产阶级道德自由观陷入伦理困境,都是由于资本主义生产方式造成的,这也导致他提出的人性社会的新社会方案陷入抽象人性论的窠臼,而他主张把社会主义与基督教相关联以取代资本主义社会的观点也是不科学的。