关羽并非“刚而自矜”辨析

长期以来,不论是历史学家还是普通百姓,不论是否定关羽的还是迷信关羽的,对关羽骄傲自满、目中无人的性格缺点却没有异议。这当然是陈寿《三国志》对关羽的评价"刚而自矜"造成的。陈寿《三国志·关羽传》说关羽"刚而自矜"主要依据两件事,一是要入川"与马超比武",二是声称"不与黄忠为伍"。本文试对第二件事进行具体分析,以对关羽"骄傲自满、目中无人"进行辩护,证明"刚而自矜"是对关羽的误解和偏见。

汉魏晋“矜伎”“自矜”书法现象新解

汉魏晋书法文献常有“矜伎”“自矜”之记载,其反映了文字实用观念向书法审美观念转变的特殊信息。“矜”具有多种意义,“矜伎”“自矜”书法现象之根源在于儒家思想的“君子矜而不争”,其意在于能否保持“矜庄”的“无私”之心,由“自矜”到“争胜”,可能只有一步之遥,也可能有天壤之隔。做到了,就是“自矜”之高境;做不到,就是“今之矜也忿戾”,就是“争胜”。因此,其真义不是自夸,更不是争胜,而在于完善自身,是由书法合道的特殊方式。

汉晋书家的自矜自夸

去年读到张天弓先生未刊稿《皇象<与友人论草书>考》,他注意到蔡邕“非纨素不妄下笔”的“自矜”,张芝“下方罗、赵有余”的自夸,指出书家的骄矜自夸,“正是这个体自觉时代新潮之一端”,“是书法艺术真正自觉的一重要指标,又是书论起源的最内在的动因”。就我所知,公元二世纪末至公元四世纪的汉晋时期,著名书家的自矜自夸是一个常见的现象。

《山西戏曲碑刻辑考》订补一则

《山西戏曲碑刻辑考》（中华书局2002年版）收宋元丰三年（1080）《威胜军新建蜀荡寇将□□□□关侯庙记》一文（第16~19页）,有学者指出：＂它是迄今为止最早的民间祭祀关羽纪实,且对重新认识宋代祀关风气的形成、原因、基本信众及‘说三分’的状况,都具有较高的史料价值。＂

谈谈《三国演义》对“义”的描写

“义”是《三国演义》的重要思想,“义”是《三国演义》人物行动的准则之一。一些人(主要指各军事集团的首领)标榜自己讲义气,其目的不外是为了笼络部下,壮大自己的力量,扩大地盘,进而夺取全国的最高统治权利;一些人(主要指各军事集团的文臣武将)受“义”的支配,参加了汉末三国时期各军事集团的角逐斗争。在这些人之中,关羽受“义”的影响最深,关羽身上的义气最重,关羽是“义”的化身。

褒贬有分寸,史笔足千秋——从《蜀书》看陈寿对几起投降事件的叙述

历来人们都认为投降不是什么光彩的事儿,因为它有损气节。然而,凡事不可一概而论,对待具体的投降人物和投降事件,史学家的态度其实是很不相同的。有人投降了没被诟病,也有人投降了反而得到肯定,还有人投降了痛遭贬斥。兹以《三国志·蜀书》为例,略举数端。

由类型化典型到典型化典型——《三国演义》艺术典型创造论

艺术典型要有高度概括性,同时还应有自已的特殊性,概括性与特殊性结合得愈完美,它就愈具有典型性。马克思主义艺术论认为艺术典型应是共性与个性的辩证统一,恩格斯在谈到这个问题时,曾指出:“每个人都是典型,同时又是一定的单个人,正如老黑格尔所说的,是一个‘这个’,而且应当是如此。”①评论家在分析艺术典型时,

略论《三国志》的得与失

《三国志》以其叙事简洁、条理清晰、品评人物允当面受到世人的赞誉。可是,由于作者陈寿屈于王权的压力,记事曲笔,袒护曹魏,使书中出现诸多问题。因此,本文作者对以往全面肯定《三国志》的观点提出质疑,认为《三国志》并非良史。

“考古”新编

偶得一古疏,乃请罢诸葛亮丞相之职,不知何人何时所作。其文曰: 臣闻:诸葛亮但一村夫,而劳圣上三顾,其傲上之罪不可恕;初出茅庐,便乞请剑印,发号施令,虽有火烧博望之功,其篡权专断之罪不可恕;刘表乃汉室宗亲,且有大恩于圣上,而诸葛亮乘其病危出取荆州之议,欲陷圣上于不仁不义,罪不可恕;周瑜用美人之计,诸葛亮欣然应之,令圣上入赘为婿。

关帝庙里的对联

五台山不仅蕴藏着丰富的佛教文化遗产,而且也保存着不少儒家,道家的文化艺术。灵境寺里的东大殿就是一座宏伟壮丽的关帝庙。庙里塑着五尊神像,关公坐在中间,面若重枣,唇如涂脂;丹凤眼,卧蚕眉,美须髯;头上罩着包巾,身上披着绿袍。

三大战役之于“三国”的局势

《三国演义》描绘了上自汉灵帝建宁二年(169)下至晋武帝太康六年(280)百余年间魏、蜀、吴三个军阀集团的兴衰始末。而在这百年兴亡的历史演递中,连绵不绝,贯串始终的中心事件是战争,风云变幻,扣人心弦的战争描写构成了整部小说的重点内容。从这样一个角度我们不妨说,《三国演义》就是一部形象生动的三国战争史。而在大大小小上百次战斗的描写中,堪称关键,影响全局的是官渡之战,赤壁之战和彝陵之战。

漫话关羽读《春秋》

儿童时代在亲友家里,常常看到一幅画着关羽观书的年画,左手理长髯,右手执线装书,身后站立关平、周仓。当时不懂得三国时代还没有印刷术和线装,只是老想着这位古人身为大将,还好学不倦,可见家长和老师的训诲“要好好读书”确实是语重心长的道理。稍大一点读《三国演义》。

从《史记·项羽本纪》中“鸿门宴”和“垓下之围”试析项羽的人物形象

从《史记·项羽本纪》中的“鸿门宴”到“垓下之围”，司马迁以史学和文学的笔触展示了项羽的人格、才干、成功与失败。然而项羽在鸿门宴中坐失良机，垓下战败后他把个人的荣辱脸面看得比远大的政治目标还重要而一错再错，最终悲惨的“自刎”而死。本文通过对《史记·项羽本纪》中“鸿门宴”和“垓下之围”的分析对比，从而展示项羽的悲剧性格及英雄形象。

杂谈“五虎上将”

五虎上将,一般来说指的是汉末三国时期,跟隨刘备建立蜀汉政权的五位将军,他们分别是关羽、张飞、赵云、马超、黄忠。陈寿在《三国志》中评价这五个人说:“关羽、张飞皆称万人之敌,为世虎臣。羽报效曹公,飞义释严颜,并有国士之风。然羽刚而自矜,飞暴而无恩,以短取败,理数之常也。”

论襄樊之役与关羽失荆州

三国时期,关羽失荆州,败死麦城。致使诸葛亮《隆中对》规划的横跨荆、益,分兵北上,统一中国的战略宏图化为泡影,“天下之终归于曹氏”对此,历来史家评论顿多,一般多责备,“关羽大意失荆州。”笔者认为,将荆州之失,归之于关羽的疏忽大意,实是皮相之见。其实失荆州原因远非如此简单,它是刘备集团在军事、政治、外交,战略、战术、用人等一系列问题上措置失当而造成的。其中既有关羽本人的责任,亦有刘备、诸葛亮的失着。本文试图就此作较完整,系统的研讨,以求正于方家。

煤矿“三违”成因与防治探析

近几年,全国煤矿发生了多起重特大事故,直接危害到矿工的生命安全和家庭幸福,也给国家财产造成巨大损失。导致这些事故发生的原因是多方面的,但"三违"现象都或轻或重地存在。因此,必须对煤矿"三违"有一个清醒的认识,并采取有效措施予以防控,才能从根本上保障安全生产。

新员工如何给别人留下好印象

新进员工刚到一个部门或单位,如何立足并发展,关键的一条就是要给别人留下好印象,别人对你有好感,你才能在所处的环境中赢得他人的认可、理解、关心和帮助。那么,怎样才能给别人留下好印象呢?笔者有以下几点建议可供各位参考。