明清时期湖广土司自署职官初探

通过对明清时期湖广土司自署职官设置的情况及设置源流的探讨,可见湖广土司政权机构划分为行署、旗、峒三级,在宣慰司署那一级又分设为致仕宣慰司署、已袭宣慰司署和经历司署三个系列,它们形成三足鼎立格局。其自署职官分为土官、流官两大系统,内分文武两个职别。自署职官的形成深受明代卫所制度和清代绿营制度的影响,并糅合了以明代军职为主的明清兵制的成份。

清代湖广土司自署职官系统运行状态初探——主要以容美土司康熙42年事为基础

清代湖广土司自署职官系统具体运行状态中土司衙署办公存在有不确定性 :致仕宣慰使钳制已袭宣慰使并使其衙署成为执行机构 ,衙署按一定礼数接待贵宾 ,其每一次行动均牵扯到各旗 ,宣慰使衙署及中军五营均能很好使用旗的功能 ;经历司从属于宣慰司 ,有一定文化修养见过世面的舍把出自经历衙署 ,颇得土司信任和各旗尊祟 ,在土司政治舞台上发挥着重要作用。诸多事象迥异于整个大西南地区 ,与湖广土司所处的最接近中原的独特地理位置、深受中原政治影响以及本地土司封闭的地理环境分不开。

土司属官王朝国家认同转换路径研究

土司属官系土司佐治官之统称,按其形成可分为土司自署职官,大土司领下的朝廷官授土司官两类。自署职官惟土司之命是从,不享受中央王朝官衔待遇,而大土司领下的朝廷官授土司官,虽为朝廷命官,还得对大土司负责,听从其调遣,但其下的自署职官依然要惟其意志为是。从此见,土司意志即土司命令,土司属官对王朝国家的认同,首先是对土司的认同,一旦土司与中央王朝发生冲突,土司属官就会成其马前卒对抗朝廷,导致朝廷在土司区治理的失序。为此,明清王朝对土司属官实施了儒学教育、加强土司属官拣选任用,以及改土归流等举措,实现了土司属官从土司认同到王朝国家认同的转换,故展开其研究,对于深化历史时期中华民族共同体意识建构有着积极意义。