神女“自荐枕席”类小说初探——以冯梦龙《情史类略》为研究中心

神女"自荐枕席"主题应滥觞于宋玉的《高唐赋》,作为中国古代情文化集大成的《情史类略》,其收录的神女"自荐枕席"类小说可谓是此主题的延伸。此类小说延续着巫山神女与楚襄王的故事框架,但有所改变,如男女主角身份地位的降低、情欲的凸显、重才与重色的角色认同等。这类偏重"情欲"的小说虽是旧时文人"白日梦"的产物,但更显示出古代女性在情爱中主体意识的高扬,也反映了冯梦龙的妇女观及其对"情"的理解。

“自荐枕席”:男性的需要和策略——《聊斋志异》非人类女性“自荐枕席”之举浅析

蒲松龄的《聊斋志异》中有众多篇章描写了非人类女性向男性自荐枕席的行为,这种行为要得到男性和作者的肯定,其主体必须是能满足男性性需要的年轻貌美女性。而且,自荐枕席这种行为的设置一方面是为了满足文中胆小懦弱的男性们的需要,另一方面也是男性们为了逃避责任、减轻压力而采取的叙事策略。

《翠狐》:卿本佳狐,奈何做人?

写狐妖花鬼的故事是我国一项文学传统。书生和狐,一对拆不散的CP。总是穷困未第的书生,独住破庙荒宅用功,守着一个书中自有黄金屋颜如玉的信念,咬牙苦捱昼夜,然而还不用等到"暮登天子堂",深夜就有美人来了,她比他梦想的更美、更慧黠,有的会跟书生对答诗词、会戏谑,有的还会按摩。一切雅致的情趣玩过了,她大大方方地自荐枕席,因为她是狐,心中没有人间礼法的束缚,于是床笫之间,无限欢洽……这是明晃晃的男性白日梦,他们渴盼一个女性,美貌又有神通,给予他所有享受,又对他无所求。