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聊斋鬼狐源
1
作者
王光福
《蒲松龄研究》
2005年第2期33-41,共9页
蒲松龄在《聊斋自志》中说:“披萝带荔,三闾氏感而为骚。”本文联系屈原的《九歌·山鬼》、宋玉的《高唐赋》、《吴越春秋·越王无余外传》中禹娶涂山氏之女事、唐无名氏《八朝穷怪录》中萧总故事等,分析了《聊斋志异》中的鬼...
蒲松龄在《聊斋自志》中说:“披萝带荔,三闾氏感而为骚。”本文联系屈原的《九歌·山鬼》、宋玉的《高唐赋》、《吴越春秋·越王无余外传》中禹娶涂山氏之女事、唐无名氏《八朝穷怪录》中萧总故事等,分析了《聊斋志异》中的鬼狐形象与山鬼、涂山氏的血缘关系,山鬼、涂山氏原型对《聊斋志异》中既可怕又可爱的鬼狐形象的影响,《聊斋志异》对“回望”这一艺术手法的继承与对张爱玲作品的启发,自荐、自招这一人神相爱的艺术构思的源与流等,道出了《聊斋志异》对楚骚文化的继承和赓续关系。
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关键词
聊斋志异
山鬼
涂山氏
高唐赋
萧总
回望
自荐自招
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题名
聊斋鬼狐源
1
作者
王光福
机构
淄博师范高等专科学校聊斋文化研究中心
出处
《蒲松龄研究》
2005年第2期33-41,共9页
文摘
蒲松龄在《聊斋自志》中说:“披萝带荔,三闾氏感而为骚。”本文联系屈原的《九歌·山鬼》、宋玉的《高唐赋》、《吴越春秋·越王无余外传》中禹娶涂山氏之女事、唐无名氏《八朝穷怪录》中萧总故事等,分析了《聊斋志异》中的鬼狐形象与山鬼、涂山氏的血缘关系,山鬼、涂山氏原型对《聊斋志异》中既可怕又可爱的鬼狐形象的影响,《聊斋志异》对“回望”这一艺术手法的继承与对张爱玲作品的启发,自荐、自招这一人神相爱的艺术构思的源与流等,道出了《聊斋志异》对楚骚文化的继承和赓续关系。
关键词
聊斋志异
山鬼
涂山氏
高唐赋
萧总
回望
自荐自招
分类号
I207.419 [文学—中国文学]
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作者
出处
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1
聊斋鬼狐源
王光福
《蒲松龄研究》
2005
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