近年来关于创作中自觉性与非自觉性问题的争论

发端于1980年的关于文学创作中自觉性与非自觉性问题的争论至今仍在继续。所谓自觉性,是指文学创作中作家的理性、逻辑思维的明确性。所谓非自觉性,即“形象思维中的非概念性”,指作家在创作中不受理性支配的灵感、直觉等心理现象。这是一个关于创作论以及文学内部规律的重要理论问题,引起人们的重视,也产生了根本对立的意见分歧。争论的焦点在于“非自觉性”是否存在的问题上,在此基础上产生了对文学创作的其他问题的不同看法。

施光南歌曲创作的时代性特征与文化自觉

施光南歌曲创作风格多样且又充满独特的艺术个性与文化特色。细究其歌曲创作的核心特质,作者认为鲜明的时代特征与高度的文化自觉是贯穿其创作始终和解读其歌曲创作的两个核心点。文章以施光南创作的几首有特殊意义和艺术特色的作品为例,将其放置在特定社会背景和文化环境中加以解析,探求其作品的时代性特征,并以此为基点,观察其作品重要的社会影响与历史意义,从而把握其艺术创作特质与多重文化自觉。

中唐文人的政治自觉与诗歌创作

安史之乱被认为是唐代中叶社会转型的开始,这种社会转型不仅表现在经济与政治上,而且深入到社会的各个方面。本文从政治格局与文人的关系、经学的复兴与文人用世思想角度去探讨这一转型的文化意义,阐述中唐文人政治自觉在诗歌创作中的表现及其特征。

文学的自觉时代——魏晋文学创作与文学观念的自觉

文学的自觉具体表现在三个方面 ,即创作的自觉、观念的自觉和批评的自觉。在文学走向自觉的过程中 ,最早出现的是文学创作的自觉。而文学创作的自觉 ,仅仅是文学自觉必须的一种条件而已。文学创作的自觉 ,是文学观念的自觉和文学批评的自觉的前提条件。但这只是理论上的一种说法 ,事实上则很难将创作的自觉和观念的自觉截然分出先后。文学观念的自觉应具备两个最为重要的条件 ,一是思想观念的解放 。

书法创作风格自觉的进程——从“自然风格”到“宋人尚意”

书法史上的艺术风格多样性是客观存在的艺术现象,但书法家具有一种风格是一回事,他努力去创造风格又是另一回事。北宋时期,随着"自成一家"观念的兴盛,书法家从一种自觉的风格意识出发,对书法传统作出了创造性阐释,这也是"宋人尚意"的基本内涵。

论李渔戏曲创作的理论自觉

李渔是我国戏曲史上一位有成就的戏曲理论家和有美学自觉的剧作家。尽管系统的戏曲理论在李渔人生暮年完成,但作为一个潜心于戏剧的实践者来说,早在他的创作中已有了高度的"立主脑"、"密针线"等理论自觉。

跨文化的创作视角与本土陶艺创作的文化自觉与自信

为响应国家繁荣艺术、“一带一路”发展战略的号召,深入贯彻党的十九大精神,增强文化自觉和文化自信,推动社会主义文化繁荣兴盛,提升我国陶艺跨文化创作的品质和影响力,以哈尔滨师范大学为主体举办的国家艺术基金2017年度艺术人才培养项目《陶艺创作人才培养》,于2019年4月1日至2019年5月28日,在哈尔滨、大庆、景德镇分阶段完成。《陶艺创作人才培养》项目旨在为国内陶艺创作带来跨文化的视野和交流;以中俄跨文化陶艺的重要审美和创作价值为契机,给中国陶艺带来全新的创作理念;通过跨文化的创作、融合来增强中国陶艺的文化自觉和创新思路,为我国的陶艺创作、科研等方面培养创新创作人才,繁荣艺术创作,打造和推广陶艺原创精品,推动跨文化产业发展做出贡献。

民族文化自觉视域下风景油画创作新路径探析

纵观近三十多年中国风景油画发展的历史,大多数作品以描绘自然对象、文化遗址与都市景观为主,缺乏对当今社会现实问题的关注、反思与批判,导致作品逐渐丧失了文化价值观念的特质与时代气息的特征。主动参与回归本土的风景油画民族文化自觉构建,是创作者肩负的社会使命,也是开辟风景油画创作新路径行之有效的选择,更符合风景油画呈多元化发展的大势所趋。本文从民族文化自觉的视域窥探了风景油画创作的尴尬困境,在此基础上提出几点探析创作新路径的建议。

另一种创作——略论新时期中国当代小说家的文论自觉及其体验性的言说方式

新时期中国当代小说家的文论创作反映了小说家对小说的理论探索,这种理论自觉折射的不仅是小说家对自身创作的反思与总结,同时也凝结、生成了他们对小说的文体研究。本文主要是阐释小说家的文论自觉及其所独具的言说方式的体验性,这种体验性表现在对话体的写作方式和暗示性的意义指向上面。

女性艺术家创作的自觉性

女性艺术家在创作中具有高度的自觉性,通过身体自觉、情感自觉、自我意识自觉和灵性自觉不断超越女性视角,完成作品中的生命性观照和深度哲思。她们对身体自觉的鲜明表达是最真实贴切的女性话语,多以自己的诗意化女性生活为创作源泉,具有强烈的生活关怀,也通过自我意识的自觉消除女性艺术家的性别局限,加强社会责任感和艺术认知度,进入超越个人情感的大我关怀状态。同时以女性特有的灵性感知方式对现实世界进行体验、超越、创造,将现实承载灵性塑造出具有超越性的精神维度。女性艺术家在创作中的自觉性是由感性通往理性的完整过程,区别于仅从理性,逻辑出发的自觉,是自我的觉醒性、扩散性、超验性、灵性自觉。

建安后期文人创作中再现式表现意识的自觉

在我国古代文学发展史上,建安后期文人在文学创作中对前代作品的借用是一个重要转折时期。这不仅表现为这批文人在创作活动中借助前人作品表情达意更为普遍、意识更加自觉,而且彰显出他们的情感变化及对文学本质的认识日益深入。建安文人对文学情感特征的理解和把握进入了一个质的飞跃时期,他们开创了借助前人作品抒情达意的新时代。

审美活动中天才的非自觉创作探析

审美活动中天才的非自觉创作,在认识方法上强调灵感、天赋、无意识,重视审美直观、直觉感悟,轻视理性认识;精彩地概括和总结了艺术创作的一些客观现象和规律,特别是大大地丰富和发展了无意识的理论内涵。本文旨在对几位重要思想家、文论家的天才非自觉创作观进行梳理和辨析,有助于我们对审美活动中天才、无意识问题的认识,启发我们进一步探索艺术创作的规律。

刘庆邦短篇小说创作的理论自觉

90年代以来,曾经在我国现当代文学史上占有重要地位的短篇小说在商业气息浓厚的文坛上日趋处于边缘化地位。在此背景下,始终坚守短篇小说创作阵地并取得丰硕成果的刘庆邦就格外引人注目,他的大多数短篇小说构思独特精巧,表现了多姿多彩的人生和复杂多变的人性,他还在长期的短篇小说创作中积累了丰富的经验,形成了自己独特的见解,这表明他的短篇小说创作不仅有着旺盛的生命力,而且有着创作理论的自觉。这尤其体现在其"以小见心"的短篇小说观和构思上的"种子生长说"以及"贴着人物写"的小说艺术技巧上。

文学创作的自觉时代始于先秦

为了深入探讨中国文学自觉起于何时这个具有理论、实践双重意义的命题,通过文献解析与古代文学创作文本考察的方法,认为文学的自觉是文学发生学方面的话语,从先秦文学的创作实际状态来看,当时的文学创作就和魏晋以后的文学创作没有本质的区别,所不同的是先秦的文艺理论儒家审美思想占据主导,对当时的创作作了一些扭曲性的诠释,对文艺提出政治功利性要求,这种文化取向在宗法社会有其历史的必然性,对社会文化进行资源整合为人类福祉服务,是社会一种理性的选择,也是统治阶级对文学的期许。但是,社会对文学的期许,或政治家们对文化的理想,与文人们创作心态没有必然的联系,魏晋文学实际也没有完全脱离"寓训勉于诗赋"的政治功利性色彩。

“兼济天下”的“英雄情怀”自觉的“观众意识”——略论张鑫炎影视创作思想及实践

本文分析了宁波籍电影导演张鑫炎影视创作思想及实践的主要特点:“兼济天下”的“英雄情怀”和自觉的“观众意识”,这两点共同构成了张氏影视创作“叫座又叫好”的基石。

论中国古代白话小说的自觉审美创作

最早的"小说"一词,实际上指的是文言小说。文言小说的自觉审美创作不代表白话小说的审美自觉,白话小说的产生、发展与说书艺术密切相关。从说书艺术的渊源来看,说话艺术的出现应该早于话本,而话本创作是对说书艺术的模仿。明末清初的才子佳人小说在内容上没有承袭前人之嫌,虽然它们的模式大都相近,但是其故事已经不再见于史书,是文人的独立创作,而且数量巨大,形成自己固定的模式和美学风格,可称其为一个文学流派。尽管它的情节关目颇具浪漫色彩,但毕竟是对真实的人与事的文学化反映,这正代表着它的成熟。中国古代白话小说的自觉审美创作便由此开始。

文化自觉与艺术创作

费孝通提出的文化自觉是一个常谈常新的命题。文化自觉意在明白自己的文化、理解他人的文化,在与他人的文化取长补短的过程中建立共处原则。文化自觉是文化创造的起点,文化创造是文化自觉的目标。让文化自觉进入每个个体的灵魂当中,才能让文化化为每个个体的生命动力,自觉从事文化创造。在艺术创作领域,也需要艺术家把文化自觉化作自己的生命动力、化作无穷的创造力,从而创作出丰富多彩的经典之作。

新媒介语境中纪录片创作文化自觉研究——以纪录片《舌尖上的中国》为例

文化自觉是思想观点的高度概括,是自觉接受、自觉追求和自觉践行的文化意识。在新媒介多元文化发展的背景下,纪录片的创作呈现出文化回归与文化创新的新样态。本文以《舌尖上的中国》为研究切入点,着重从文化传统的真实回归、民族精神的艺术呈现和国际品牌的动态塑造三个层面,分析新媒介语境中的纪录片创作在文化自觉领域的突破与提升,旨在深化纪录片创作文化的内涵建构,形成动态化国际化创作的新格局。

论戏曲现代戏“非自觉”创作的“三昧”

戏曲现代戏从其成型起即滥觞,并形成编演现实题材的传统,存在着创作者自觉创作与非自觉创作两种不同倾向。非自觉创作在当今的现代戏创作中陷入了三种蒙昧不明的状态:一是题材泛化的加剧,二是重内容体现而忽视美的表现,三是未能积淀成现代戏文化。针对现代戏创作上的"三昧",文章论证了产生这种状态的艺术思维和理论认识,提出了解决"三昧"的理论依据和实践办法。

边缘创作与文化自觉

文章在分析"边缘"及"边缘化"概念的基础上,阐明建筑师在创作中保持边缘姿态是至关重要的,并进而叙述"边缘姿态"的内涵及主要内容,提出相应的设计策略,最后指出基于此姿态的边缘创作应是建筑师所追求的文化自觉。