关于从“被迫劳动”走向“自觉劳动”的若干思考

从“被迫劳动”走向“自觉劳动”是人类社会发展的必然方向,也是共产主义社会的本质特征。从“被迫劳动”走向“自觉劳动”,并不是一蹴而就的,而是一个渐进的、曲折的过程。它需要在物质条件、政治制度、文化教育、生态建设等方面进行全面的改革和建设,使劳动者能够在社会主义现代化建设中发挥主体作用,享受劳动成果,提高劳动素质,实现劳动价值。文章分析了从“被迫劳动”走向“自觉劳动”过程中社会主义市场经济下的机遇和挑战,提出了中国特色社会主义实践下的现实要求,即走向“自觉劳动”以完善社会保障体系为根本保证,以实现共同富裕为基本着力点,以弘扬劳动精神为思想引领,以人与自然和谐共生为永恒宗旨。

指向劳动素养的学校劳动课程及其建构审思

劳动课程是通过劳动,融五育于一体,让学生经历完整的劳动过程、体认劳动创造价值等,提升劳动素养的课程。然而,通过调查发现:在劳动课程实施过程中出现重劳动表象、仿劳动和演劳动,忽视劳动育人、劳动创造价值体认;重劳动知识与技能,忽视劳动观念、习惯、品质与精神综合培养等现象。为此,必须以劳动项目为主线,将劳动、劳动育人与各学段劳动任务群融为一体,开发进阶性劳动课程资源;以劳动融合为导向,将劳动知识与技能、过程与方法、品格与精神等融入劳动教育全过程,开发五育融合的劳动课程;以劳动创造美好生活为引线,营造家校社协同推进劳动课程的文化自觉,开展劳动及劳动能力培养,从而建构指向劳动素养的学校劳动课程,以培养懂劳动、会劳动、爱劳动的时代新人。

劳动自觉的困境与重建

青年人远离工厂、逃离劳作已成为普遍的社会现象。唯市场论和唯经济论促就了劳动自觉的迷茫与迷失。重建青年劳动者的劳动自觉是建设美好生活的重要举措。倡导价值、尊重劳动和以文化人是重建劳动自觉的理念创新。改革分配制度、规范市场交易和创新文化建设是重建劳动自觉的实现路径。

《1844年经济学哲学手稿》劳动观辨析——对国内学界一种流行观点的质疑

国内学界有一种流行观点认为,马克思《1844年经济学哲学手稿》的劳动观是"不成熟"甚至"不科学"的。事实上,《手稿》的"自由自觉劳动"这一提法有其具体的语境,马克思是在分析人与动物的生命活动的差别时,在相对的意义上、有针对性地讲劳动的"自由自觉"的。他并未抽象地、无条件地谈论或夸大人类劳动的"自由自觉"特性。"自由自觉劳动"不仅仅是马克思当时关于人类劳动的一种理想,它还是一种"曾在人类史前时期真实存在的具体劳动形式"。《手稿》用关于人类劳动的理想来批判私有制社会中人类劳动的现状,谴责其"非正义性",这并无不妥之处,并不构成"唯心主义"。另外,《手稿》并未对私有制社会的现实劳动进行单纯的道德批判或加以简单否定,而是采取"一分为二"的辩证科学态度,在批判其"不正义性"的同时,充分肯定其历史功绩。澄清这些事实,有助于科学评估《手稿》及其劳动观的哲学价值与历史地位,恢复马克思思想史的本来面目。

社会主义劳动权利和过程平等及其实现机制

转换运行机制,搞活大中型企业,是当前深化经济改革的中心环节,而劳动制度的改革又是改革之中的难点。如何按照社会主义劳动权利的平等原则,打破传统的僵化的劳动制度,重新配置和优化劳动力组合,实现劳动过程的平等,是我们深化改革所面临的一个必须解决的问题,本文就此谈点看法,以求教于理论界同仁。

小学生日常劳动中的美育

马克思曾说:“劳动创造了美。”美是人类追求的最高价 值。“美是一种客观存在的社会现象,它既不是人的心灵或意识,可随意创造的,但也不是可以离开人类社会的生活,当成一种物质的自然属性而存在,它是人类在自己的物质与精神的劳动过程中,逐渐客观地形成和发展起来的。”因而,美必须从人类社会生活实践中去探求。当然,小学生不同于成年人,他们的探求常常体现在日常的细小的劳动中,所以,小学生的审美教育常常渗透在日常劳动中,日常劳动教育也渗透着审美教育。

“幸福都是奋斗出来的”与“劳动成为第一需要”的内在逻辑——基于共产主义社会基本特征的教学思考

劳动是理解共产主义基本特征的钥匙。物质财富极大丰富与消费品按需分配,使得作为用以交换的劳动产品——商品的消失;劳动构成社会关系和谐与人们精神境界极大提高的场域。而劳动作为"生活的第一需要",则是人类自觉的劳动,这使得劳动成为个体实现自我、完善自我的行为,成为连接"每个人"的自由发展与"一切人"的自由发展的纽带。

全面准确理解马克思、恩格斯早期思想——《马克思恩格斯文集》第一卷研读笔记

马克思、恩格斯早期思想是其科学世界观和方法论形成的重要内容,表现为把抽象的自由自觉的劳动具体化为物质生产活动并由此出发解释和解决现实问题、从而确立唯物史观的过程。自由自觉的劳动虽然不再是解释和解决现实问题的出发点,但它仍然是马克思主义理论的出发点,即是价值理想和目标,是关系到人类"从何处来"、"往何处去"的重大问题。可以说早期思想体现了从不成熟到成熟的过程,但是不存在科学与不科学、正确与不正确的区别。马克思、恩格斯早期思想与其后来的思想是一个完整统一的整体,需要我们从思想史整体角度来全面理解和把握。

自愿互利和民主原则的伟大胜利

今年三月十四日,是全世界无产阶级革命导师马克思逝世一百周年纪念日。当我们纪念马克思逝世一百周年的时候,联系我国农村实行联产承包责任制、推动农业生产迅速发展的实际,学习马克思关于农业合作化的理论,感到格外亲切,感到这一理论非常正确而伟大;也感到在党中央正确领导下。

马克思政治哲学的价值选择

政治哲学在今天已经成为人文社会科学研究中的一大热门课题,规范性的政治哲学成了评价现实内外政治、批判地思考社会体制构建、设计未来政治走向的一面思想旗帜。马克思主义哲学自然也引进了政治哲学的方法论研究,马克思政治哲学是讨论人的劳动的权利、劳动的自由、劳动的平等、劳动的分配正义等问题的形而上学基础。马克思是站在劳动者的立场上批判资本的,马克思的共产主义社会是"人的自由联合体",它是建构在劳动自觉的基础之上的。

学习政治课兴趣浅析

学习政治课兴趣浅析吴秦兰初中学生具有习惯于通过形象思维来认识具体事物和求知欲强、活泼好动的特点．因此，采取读、讲、议几个环节的多种教学方法激发他们学习政治课的兴趣，效果是较好的。１．引导学生预习，培养自学能力在政治课教学中，老师思想上要有目的、有意识...

“异化”与“异化休闲”——基于马克思“异化”思想的解读

异化理论是马克思理论中的核心概念,这一理论指出在资本主义制度下不仅劳动产品发生了异化,就连劳动本身和劳动的人也发生了异化,揭示了资本主义制度创造了极其丰富的物质财富和它对人性的摧残和泯灭这一事实。同时,马克思还从人的需要入手,将批判的视角历史地、逻辑地延伸到了人的休闲生活领域,并对与之对应的异化休闲进行了批判,使得异化休闲具有了深刻的实践活动根源。异化休闲标志着人彻底异化的完成。

十四、五岁才开始学习鋼琴与提琴是否年龄太大了?

编辑同志：㈠十四、五岁才开始学习钢琴与提琴是否年龄太大了，学习起来较困难？㈡又同时搞两种乐器是否会影响技巧的提高？