恽代英“自觉觉人”教育思想析评

恽代英提出了“自觉觉人”的教育思想,他辟创了自范立标、自学立识、自党立品、自强立志、自践立行、自决立人的教育路径。“自觉觉人”的教育思想,对我们当今的教育有重要的启迪作用。

小先生制与自觉觉人

去年5月，由重庆市合川区教科所、合川区第四学区主办的“特色学校建设——生活教育”研讨会有一个别致环节：钱塘小学的“小先生”代表肩负起成人的职责，带领来宾参观学校文化建设，解析办学理念、校训校风、教风学风，介绍陈列室、乡村学校少年宫、班级文化、走廊文化建设情况。

自觉觉人：校长应有的角色担当

“校长是一个学校的灵魂。”在新的发展时期，校长应当以一棵树的姿态去摇动另一棵树，唤醒学生的灵魂，润泽学生的生命，具有“自觉觉人”的角色担当：转变教育理念，回归教育常态，以高度的行动自觉唤醒师生成长；构建和谐氛围，形成共同愿景，以高度的文化自觉涵养教育生态；探索改革路径，激发办学活力，以高度的创新自觉引领学校发展。

管为不管,无为而治——我的管理主张及实践

在三十年的教育教学实践中,从课堂教学到学校管理,逐渐形成了“管为不管,无为而治”的管理主张。管为不管,更多地指管理学生;无为而治,更多地指管理教师。育学生自理自治,主要措施有:管理到位,养成良好习惯;监管到位,促进自我管理;自管到位,指向自主发展。促教师自觉觉人,主要措施有:刚柔并济,厚植成长沃土;立体评价,成就专业发展;职业修炼,走向生命自觉。

诗情书趣 不亦说乎——石斋人叙事

诗书合璧是艺术的较高境界,而完全是出自创作者内心感受与情感体验则是艺术的更高境界。诗文是自己的,书法也是自己的;诗文是为了自己,书法也是为了自己,如"人情一日不再食则饥,终岁不制衣则寒"(西汉晁错《论贵粟疏》),是一种需要。唯此,诗书才有真情雅趣,亦唯此才见"从心而觅,感无不通"。"通会之际,人书俱老",自觉觉人,自愉娱人。

《心经》对组织计划的启示探究

浓缩了《大品般若经》的《心经》蕴含了极其独特的管理思想。《心经》的佛教思想主要是如何自度度人,不仅自己要依空性的智慧破除各种执见后逐步成佛而且也引导别人求证解脱,这与管理学上有步骤的实现组织目标亦同步让个人在组织发展中不断成长有异曲同工之效。本文即是通过对《心经》走向涅槃的总体过程和根据不同根基的听众进行声闻乘、缘觉乘、菩萨乘的区分以启示众生开悟的分析,深入探讨《心经》对组织目标的确定以及实现组织目标的不同计划方案的选择的启示。

论马克思哲学中国化的主体性原则

马克思哲学中国化是基于传统文化之上的中国对现实生活世界的理论自觉过程。在马克思哲学中国化的历史检视中,主体性原则强调只有理解我们自己,才能理解马克思;只有在"理解自己"的基础上对马克思的理解,才能推进马克思哲学中国化的历史进程。这一原则以中华民族自身主体性的展现作为马克思哲学当代意义释放的载体,在"自觉觉我"与"自觉觉他"的民族性理论自觉中,力求以思维方式的转变开辟马克思哲学中国化的现代视野,并且以此探究当代中国哲学的学术方向。

以学习者的身份对待学习者

无论是作为学习型社区建设一员的学校，还是作为“学习人”的教师，都对教师的学习角色内涵拓展做了要求和呼唤。自觉觉人，自育育人，教师从“教育人”向着“教育人”＋“学习人”转变或转轨是一种真实的存在，也是教师群体对师生关系的主动建构方向。

江苏省徐州市解放路小学--践行“六大解放” 培养“四自少年”

江苏省徐州市解放路小学前身为1945年建校的昕昕中学女部,2010年学校被全国红军小学建设工程理事会命名为淮海战役红军小学。学校秉承"解放儿童创造美好"的办学理念,恪守"自觉觉人"的校训,致力于培养自然、自主、自信、自觉的"四自"好少年。学校先后被评为全国青少年校园足球特色学校、江苏省文明单位、江苏省实验小学、江苏省德育工作先进集体。

践行生态文明,创建绿色学校--昆明市盘龙区新迎中学生态文明教育纪实

昆明市盘龙区新迎中学建校于1996年,现有两个校区,共占地3万多平方米,建筑面积2.1万平方米,共有16个髙中教学班,24个初中教学班,在校学生1996人,教职工133人,是云南省二级一等完全中学。学校以“立人为本,成志于学”为校训,以“自觉觉人”为办学理念,先后荣获“盘龙区文明校园”“昆明市文明学校”“昆明市园林单位”“昆明市绿色学校”“昆明市科普教育示范校”“云南省绿色学校”等称号。

心中永远的育才学校

抗日战争爆发，陶行知先生从国外回来，路过长沙汉口时，发现“难童”中有些特殊人才，于是萌发了办学校，加以培养。在《育才学校创办旨趣》中写道：“培养人才幼苗，给以阳光、空气、水分和养料，如园丁一样，日夜辛勤地工作，使他们一天天的生长繁荣。成为追求真理的小学生，自觉觉人的小先生，手脑双挥的小工人，反抗侵略的小战士。”培养目标明确。

重庆市育才中学校行知文化精神力系统

办学理念:行知育才教育为公。办学持色:生活教育。育才文化:“行-知-行”文化、创造文化、红色文化。学校精神:大爱、奉献、求真、创造。育人理念:行生活教育,育创造之人。育人目标:“自立立人、自达达人、自觉觉人”人格完整的真人。

如诗如歌的育才学校专业组(连载之一)

在那抗战的岁月,多少人流离失所,家破人亡;多少人背井离乡,追寻那希望的曙光。1939年7月,伟大的人民教育家陶行知先生在重庆合川草街子古圣寺创办了育才学校,从战时儿童保育院收留的15个省流亡到后方的难童中选拔具有一定特殊才能的六、七岁至十五、六岁的儿童进行培养,引导他们“做追求真理的小学生,做自觉觉人的小先生,做手脑双挥的小工人,做反抗侵略的小战士”,成为抗战建国之人才。

育才学校节略

宗旨在三民主义抗战建国纲领指导之下,教导学生团结起来,做追求真理的小学生;自觉觉人的小先生;手脑双挥的小工人;反抗侵略的小战士。方法选拔有特殊才能之难童,在集体生活中,培养人才之幼苗,给以适当之阳光、空气、水份、养料、并除害虫,俾能发荣滋长。教育方法,注重教学做合一,在劳力上劳心,理论与实践并重。课程分为普修课、特修课两种。普修课依部章进行。特修课已建设音乐、戏剧、文学、绘画、社会、自然六组,使各人就性之所近,从容发展其才能;以后拟增加工艺组和农艺组,并视各组特性而改进其课程。普修课时间占四分之三。特修课占四分之一。本校为全年学校。利用寒暑假,以补普修课之不足。

最好的纪念

育才学校是著名的人民教育家陶行知先生创办的,它是在我们敬爱的周恩来副主席的亲切关怀下成长起来的;它是陶行知先生接受了中国共产党的领导后与许多共产党员携手奋斗共同培育起来的人民教育事业。陶行知先生创办育才学校的主要宗旨,在于为人民的解放事业“培养人才的幼苗”,专于引导学生“追求真理”“自觉觉人”“手脑并用”“反抗侵略”,他要求学生“在集体生活中来学习”,他要求学校“为整个民族利益来造就人才”。虽然陶行知先生在早年曾有过一些实用主义和改良主义的思想,但他对于改革旧教育的积极态度和献身精神,以及他创办育才的主旨和办学经验等等,对于我们今天仍然是有用的。

"迟悟堂"是花开高枝后

车鹏飞是大师陆俨少的高足,他将自己的画室谦称为"迟悟堂".说"迟悟",但他并非是迟悟,只是他觉得虽然已悟,但总觉得自己还没悟透,那是在谦逊地督促自己、鞭策自己.他觉得自己离"悟"字还有远远的距离,总觉自己还没悟够、悟透."早悟"也罢,"迟悟"也罢,一个画家能将"悟"字挂在家里,可见这位画家已经有了觉悟,这种觉悟,就自觉觉人,难能可贵!

从人生观角度看儒家文化和大乘菩提心趋同

本文从儒家思想的修学次第与大乘佛教核心基础'菩提心'入手,分别从人生观的角度,阐述二者的特点,并在本质特点上找到二者的相似之处,从二者趋同的角度,分析两种不同文化最终相融的内在因素,具有积极的时代意义。

问题意识与调查研究

一切学术研究都始自问题,所有的理论创新皆源于发问本身。所谓问题就是预期与现实之间的反差引起的心理困惑。据此可将问题分为三类:理论与现实的差异、政策与实践之间的差异、在同类事物比较中的差异。由困惑上升到焦虑不安,这是研究的起点,也就是知困而学。研究的目的在于排除人们内心的困惑与焦虑,从而得到感悟,这就是佛家所言的"自利利他、自觉觉人"。要从问题出发来研究课题,进而设计调研框架,要把握"选点"与"进场"两个关键环节,唯此方能通过调研扩大常识,解决困惑。

校庆的价值感和意义所在——太原市进山中学百年校庆随想

2022年9月23日,太原市进山中学(以下简称“进山”)百年校庆活动启幕。这是我作为一名有着十多年教育采访经历的记者所见过的最想点赞和最感震撼的校庆之一。那些设计感满满、匠心独运、情意深沉、部署周密的“大戏”“好戏”是自然而然的,也是自觉觉人的。我们从中不难看出进山人对校庆价值的定位和回溯校史的虔诚。校庆究竟为了什么?如何让校史不囿于表面的光鲜?要怀有怎样的校庆观?如何让校庆具有独具价值的教育功能?怎样的校庆才更有意义?