秦汉日常秩序中的社会与行政关系初探——关于“自言”一词的解读

秦汉国家的日常秩序包括行政和社会秩序两个层面。从现有的材料和研究看,秦汉日常秩序中的社会秩序,较之先秦时期,与国家间有了更多、更紧密的联系;日常秩序中的行政秩序,较之先秦,规范更为细密。文献和简牍中普遍出现的"自言"一词,就是我们解读秦汉国家日常秩序的一个很好视角。"自言"一词出现于春秋战国之际并非偶然,这是当时社会变化的产物。秦汉时期,除了语词性的"自言"外,"自言"还构成了当时日常秩序中的一种规范性用词,涉及面广泛。从"自言"的起源、内容、形态、主体等层面,考察秦汉日常秩序下的社会与国家关系,可以见出秦汉社会秩序与行政秩序具有一元而非二元的基本特征。

“代言”、“自言”与“刺诗”、“淫诗”──有关《国风》的两种阐释

同是以“我”为主人公的抒情诗，实际上又有作者自言、代言之分，其甄别结果，有时会直接影响到对诗的把握。《诗经·国风》中有一批语涉男女的抒情诗作，汉代《毛诗序》全以代言视之，进而以为是“刺淫”之作；宋代朱熹《诗集传》又全以自言解之，进而以为是“淫奔”之作，由此生出《诗》学史上汉、宋之争的一大公案。其实，这乃是他们对《风》诗本身所具有的自言、代言双重层面不同理解的结果。而这种不同理解，特别是由此引发的“刺诗”“淫诗”说的对峙，则是由他们作为接受主体“先在”因素、条件的差异性所制约的。

“代言”与“自言”:略论鲁迅的语文理想及其实践

鲁迅一生都在为实现让每个人都能自由言说这一梦想而努力。这自由言说,不但意味着"声发自心",还要求能"意达于文"——鲁迅之提倡大众语与汉字拉丁化即与此有关。在群众还不能独立自主地发出自己的声音的情况下,鲁迅率先走上了"代言"之路。作为"代言者",他不仅关注那些底层群众因无法言说而不为人知的生存真相,而且努力探究其丧失话语权的原因及其获得言说能力的途径,因为他的理想是最终实现人人都能"自言"。鲁迅更切己的剖胆倾心的"自言",则不但汇聚着他对中国社会历史文化的深刻洞见,而且凝结着他对汉语文表现力的不懈探索与深入开掘。它们昭示着鲁迅灵魂的"真"与"深",让我们领略到现代汉语文的开阔与博大。

新闻的“自言性”与导语写作

文章有了一个好的开头,文章就成功了一半.新闻的导语有趣、生动、形象、丰满就令人不能释手.

“自言”、“倡言”与“创言”——鲁迅语文实践中的矛盾探源

鲁迅对某些语文问题的态度和观点和他自身的语文实践并不一致,如他在言论上反古书、咒文言,行动上却读古书不辍,写文言不绝;他力倡废除方块字、实行汉字拉丁化,却又热衷汉字研究,敏于文字游戏;他倡导大众语,但写出来的却基本上是大众很难读懂的艰深之文。本文认为这些矛盾缘于鲁迅因"为自己和为别人的设想,是两样的"而产生的"自言"与"倡言"两种不同的言说姿态以及鲁迅意在更好地认识世界和表达自我的"创言"追求。

建安五言诗女性化写作的代言与自言——以木斋相关研究为缘起

建安五言诗女性化写作的产生有内在、外在的"必然性"与"偶然性"等重要因素。本文以木斋《古诗十九首与建安诗歌研究》为讨论缘起,以"建安五言诗女性化写作的代言与自言"为中心,续论其中之特殊意涵及建安五言诗体的艺术本质是"穷情写物",而曹植、甄后之五言诗作,更是出自肺腑有感而发的生命激情。

试析突发性事件报道中的自言和借言

在突发性事件发生后,新闻报道会起到重要的作用。而在报道中实现自言和借言的互动,则能使报道的可信度得到提高,从而对舆论进行有效的引导。基于这种认识,本文对突发性事件报道中的自言和借言的使用展开了研究,从而为关注这一话题的人们提供参考。

代言与自言——关于《滕王阁序》情感解读的思考

关于《滕王阁序》的情感问题，粤教版、人教版教材都认为其表达的是作者的“豪情壮志”。从“文学虚构语境的还原”“话语机制语境的分析”“作者信念语境的解读”三个层面进行思考，其应该是“场合的合适”“体式的自觉”“个人的自主”三种语境制约与融合的结果，是用“代言”的话语策略实现“抵达作者中和的人生境界”的“自言”。

近代对日汉语教材《华语跬步》北京话语音系统——兼与《语言自迩集》语音之观照

《华语跬步》是清末民初日本汉语教学体现北京话语音系统的典型性教材,其编写彰显了日本近代汉语教育的重心由南京官话转向了北京官话。根据《华语跬步》所列出的声母类别和分析后的实际音值,清末民初北京话的声母系统(包括零声母)共有23个声母;韵母系统共有40个韵母,包括开口呼14个、齐齿呼11个、合口呼9个、撮口呼6个。根据《华语跬步》《语言自迩集》两部教材的描写与观照,清末民初北京话有阴平、阳平、上声、去声四个声调,其调型、调值亦与今北京话相同。《华语跬步》的音类描写与《语言自迩集》的音值描写互为观照,共同呈现出北京话声母、韵母、声调的系统面貌,该语音系统能够体现清末民初北京话的实际语音格局。

突发性事件报道中的自言和借言

突发性事件新闻报道的作者运用自言和借言的互动以提高报道的可信度,并由此引导舆论导向。本论文以《光明日报》和《华盛顿邮报》有关韩亚空难的相关语料为研究对象,在自言与借言的互动、借言动词和借言的消息源三个方面进行对比。研究发现大多数情况下这两份报纸基本一致;主要不同之处在于是否使用表示"拉开距离"的借言动词和是否借用模糊消息源的声音。

图卷积神经网络在自然语言处理中的应用研究

图神经网络构架的出现,给深度学习带来了新的研究方向,图结构能聚合节点的邻居节点以及边的信息来更新该节点的向量表征,捕捉到文本中更丰富和细致的特征,有效帮助文本理解。本文旨在采用近年来前沿的图卷积神经网络模型,在少量标注的训练样本下,针对自然语言处理任务进行研究。通过使用图卷积神经网络模型挖掘文本之间的关系信息来提升自然语言处理相关任务的效果。

《语言自迩集》研究述评

《语言自迩集》是英国著名汉学家威妥玛编撰的一本汉语教科书,对世界汉语教学产生了重大影响。近些年来,有关《语言自迩集》的研究越来越多,且涉及方方面面。对这些研究进行了评述,包括《语言自迩集》的整体面貌、教材教法、语言本体以及其他方面的研究等,并总结了《语言自迩集》的研究进展、特点及今后的研究方向,以期对相关研究有所帮助。

对话的缺失——从评价理论的角度看《花间集》中的温庭筠词

文章从两性对话的角度来审视《花间集》中的温庭筠作品,把温词置于马丁的评价理论框架内来分析。通过对温词态度、介入两个系统典型词汇(断肠、泪、语、信等)的统计,我们发现温词刻意表达女性极端负面的情感,竭力渲染女性环境及外表的香艳色彩,对女性的环境、外表及情感持有欣赏把玩的鉴赏态度;词人很少直接引进对象的话语,词中女性有话无处说、无语的状态比比皆是,词人更没有引进其他声音或观点,这属于评价系统中的"自言"方式。文章最后论述了两性对话缺失的原因,指出温庭筠与词中寂寞悲哀的女子一样,都需要两性平等对话的救赎。

评价理论视角下乔布斯的演讲风格探析

在评价理论视角下,乔布斯大力发挥自言和借言手段,使自己成为话语中心,同时会话式词汇的选择增强了情感系统的积极作用,体现了乔布斯轻松的演讲风格,而强势语势的运用则体现了乔布斯热情的演讲风格。这些技巧的完美结合和交叉运用使乔布斯在2010年WWDC的演讲成为又一次成功的商务英语演讲。

“得之于内”:司马相如辞赋创作构思论

司马相如一方面强调了赋的审美表达的丰富性,强调辞采的华丽和音韵的和谐,一方面强调赋的审美创作构思“得之于内,不可得而传”的“自得”性。所谓“得之于内”,从司马相如有关辞赋创作的论述并结合其创作实践来审视,即在他看来,辞赋创作既要深思熟虑,又要自然兴发,乘兴随兴,自得自在;要自得于心,即自己要有心得体会,要有独到的感悟,要自娱自乐,自言自道,即所谓“夫子自道”,自得其乐。

英语新闻演讲语篇的介入资源分析——以奥巴马就叙利亚危机的电台演讲为例

选取现任美国总统奥巴马在叙利亚危机最为紧迫的时候连续两周电台演讲作为样本语篇进行分析,运用Martin的评价理论为理论基础来研究新闻演讲语篇中的介入资源。通过对这两篇演讲对话性紧缩资源和扩展资源的数据统计分析,揭示说话者如何隐性地将介入资源融入到演讲中,来表达不同的观点、态度和立场,开启或压制对话空间,以达到感染和说服听者的目的。研究结果发现,新闻演讲中,借言系统的对话性紧缩资源突出,演讲者更加倾向去表现权利,传达话语信息,企图以此潜移默化地影响听众的判断。

英语课外阅读管理模式研究

本文结合课外阅读实际,提出了进行英语课外阅读的模式即系统兴趣体验模式、框架自主模式、文化对比模式、报 告测试模式。这些模式的综合使用对保证课外阅读的效率与质量有一定的指导意义。

论马王堆3号汉墓“告地书”

介绍了不同学者对马王堆3号汉墓"告地书"的释读,分析了马王堆3号汉墓"告地书"的相关问题。同时,借助不同墓地出土的"告地书"的文书格式、遣策和"告地书"的关系、"告地书"中的规范用语"敢言之"、"自言"等内容来归纳概述了"告地书"的特征。

介入视角下Hilary Benn英国国会辩论语篇中的功能分析

政治辩论是西方国会中比较常见的政治决策方式,辩论者通过言论的逻辑性和说服力与听话者来建立人际关系,以此得到更多的支持者。该研究主要是从评价理论中的介入资源出发,研究Hilary Benn在英国议会关于"是否要对叙利亚境内的IS恐怖分子展开空袭"的辩论发言,探索政治辩论言语中自言和借言的分布特点,旨在揭示介入资源在辩论语篇中的话术作用及其功能分析。

接受主义美学语境下关于“诗无达诂”的辨释

"诗无达诂"源出《春秋繁露》,本为一种汉儒的解经方法,被后世引用来释诗,往往也是说者断章取义、自言其说。然现代人将之作为接受主义的代名词实为不妥,而以之为托词,则更是走进了作品释读鉴赏的误区。