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“自诚明”何以可能——张载思想中的“自诚明”与“自明诚”问题
被引量:
1
1
作者
米文科
《唐都学刊》
2014年第2期36-40,共5页
"自诚明"与"自明诚"是张载工夫论中"成性"的两种方式,而以往研究多认为"自诚明"不可能或只具有理论上的可能性,即使是肯定"自诚明"的也多是从穷理与尽性、知与行相统一的角度来认识...
"自诚明"与"自明诚"是张载工夫论中"成性"的两种方式,而以往研究多认为"自诚明"不可能或只具有理论上的可能性,即使是肯定"自诚明"的也多是从穷理与尽性、知与行相统一的角度来认识,但这并没有完全涵盖张载"自诚明"的内容。实际上对张载来说,伯夷、柳下惠即是"自诚明"的代表,他们通过致力于自身所禀赋的清和之气亦即"致曲"而成为圣人。但由于张载比较重视气质与习染对成德的负面影响,以及对以"致曲"方式而成圣的局限性的理解,所以他更强调"自明诚"。
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关键词
张载
自诚明
自
明
诚
工夫论
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职称材料
“诚”的话语谱系与意义生成
被引量:
1
2
作者
夏静
《中国社会科学院研究生院学报》
CSSCI
北大核心
2017年第1期96-101,共6页
有关"诚"的阐释,是历代思想家理论建构的重要内容。纵观"诚"的话语谱系在子学、经学、理学解释传统中的演变发展,可以看到,建立在认识论、本体论基础上,"诚"既与经验层面的伦理规范相联系,也与天地人的...
有关"诚"的阐释,是历代思想家理论建构的重要内容。纵观"诚"的话语谱系在子学、经学、理学解释传统中的演变发展,可以看到,建立在认识论、本体论基础上,"诚"既与经验层面的伦理规范相联系,也与天地人的整体意义世界和人的存在本体相联系,还与精神生活所向往的审美境界相联系。梳理"诚"的话语谱系在子学、经学和理学中的意义脉络,有助于重新审视"诚"及其衍生范畴在传统价值观建构中的重要意义。
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关键词
“
诚
”
“
诚
明
”
“
自诚明
”
“自
明
诚
”
原文传递
孟荀对《中庸》“诚”思想的继承与发挥
被引量:
1
3
作者
罗彩
《理论界》
2012年第9期117-119,共3页
《中庸》"诚"之思想内涵包括体和用两方面。孟、荀在接受《中庸》"诚"思想影响时,分别对"诚"之本体发用流行的两种实践路向有所继承、发挥和改造。孟子继承《中庸》"自诚明"的路向,着重从人的...
《中庸》"诚"之思想内涵包括体和用两方面。孟、荀在接受《中庸》"诚"思想影响时,分别对"诚"之本体发用流行的两种实践路向有所继承、发挥和改造。孟子继承《中庸》"自诚明"的路向,着重从人的内在心性来阐释,把"诚"等同于"仁义",通过道德心之"思"来反求诸己,使仁义之心由内向外不断扩充,由诚而明善,这反映的是道德实践的能动性与自主性,即"由仁义行";而荀子则继承《中庸》"自明诚"的路向,着重从外在伦理政治规范来阐释,把"诚"看成养心的功夫,以保证认识心来知外在"仁义法正之质",并把外在伦理政治规范内化为道德原则,由明而诚,这反映的是道德实践的他律性,即"行由仁义"。二者的最终目的都是达于"至诚境界"。
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关键词
孟子
荀子
自诚明
自
明
诚
至
诚
境界
原文传递
境界的形而上何以成为可能──张载人生境界论发微
4
作者
宁新昌
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2001年第3期64-71,93,共9页
境界的形而上何以成为可能是宋明理学探讨的主题,它涉及理想人格的培养问题。本文着力分析张载的人生境界理论,意在弄清楚张载是如何探讨人生形上问题的,又如何在人生实践的功夫当中去实现自己的理想人格的,以及他的思想对于今天的...
境界的形而上何以成为可能是宋明理学探讨的主题,它涉及理想人格的培养问题。本文着力分析张载的人生境界理论,意在弄清楚张载是如何探讨人生形上问题的,又如何在人生实践的功夫当中去实现自己的理想人格的,以及他的思想对于今天的人文精神重塑有何可资借鉴的意义。
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关键词
无意为善
自
明
诚
自诚明
变化气质
性与天道
原文传递
题名
“自诚明”何以可能——张载思想中的“自诚明”与“自明诚”问题
被引量:
1
1
作者
米文科
机构
宝鸡文理学院哲学系
出处
《唐都学刊》
2014年第2期36-40,共5页
基金
宝鸡文理学院科研项目"张载工夫论研究"(ZK0636)
文摘
"自诚明"与"自明诚"是张载工夫论中"成性"的两种方式,而以往研究多认为"自诚明"不可能或只具有理论上的可能性,即使是肯定"自诚明"的也多是从穷理与尽性、知与行相统一的角度来认识,但这并没有完全涵盖张载"自诚明"的内容。实际上对张载来说,伯夷、柳下惠即是"自诚明"的代表,他们通过致力于自身所禀赋的清和之气亦即"致曲"而成为圣人。但由于张载比较重视气质与习染对成德的负面影响,以及对以"致曲"方式而成圣的局限性的理解,所以他更强调"自明诚"。
关键词
张载
自诚明
自
明
诚
工夫论
Keywords
Chang Tsai
from integrity to understanding
from understanding to integrity
the theory of Gongfu( self-cultivation )
分类号
B244.4 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
“诚”的话语谱系与意义生成
被引量:
1
2
作者
夏静
机构
首都师范大学首都文化建设协同创新中心
出处
《中国社会科学院研究生院学报》
CSSCI
北大核心
2017年第1期96-101,共6页
基金
国家社科基金重点项目“儒家早期文学价值观研究”(16AZW001)的阶段性成果
文摘
有关"诚"的阐释,是历代思想家理论建构的重要内容。纵观"诚"的话语谱系在子学、经学、理学解释传统中的演变发展,可以看到,建立在认识论、本体论基础上,"诚"既与经验层面的伦理规范相联系,也与天地人的整体意义世界和人的存在本体相联系,还与精神生活所向往的审美境界相联系。梳理"诚"的话语谱系在子学、经学和理学中的意义脉络,有助于重新审视"诚"及其衍生范畴在传统价值观建构中的重要意义。
关键词
“
诚
”
“
诚
明
”
“
自诚明
”
“自
明
诚
”
Keywords
Cheng
Cheng-Ming (
诚
明
)
Zi-Cheng-Ming (
自诚明
)
Zi-Ming-Cheng ( 自
明
诚
)
分类号
B21 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
孟荀对《中庸》“诚”思想的继承与发挥
被引量:
1
3
作者
罗彩
机构
中山大学文化研究所
出处
《理论界》
2012年第9期117-119,共3页
文摘
《中庸》"诚"之思想内涵包括体和用两方面。孟、荀在接受《中庸》"诚"思想影响时,分别对"诚"之本体发用流行的两种实践路向有所继承、发挥和改造。孟子继承《中庸》"自诚明"的路向,着重从人的内在心性来阐释,把"诚"等同于"仁义",通过道德心之"思"来反求诸己,使仁义之心由内向外不断扩充,由诚而明善,这反映的是道德实践的能动性与自主性,即"由仁义行";而荀子则继承《中庸》"自明诚"的路向,着重从外在伦理政治规范来阐释,把"诚"看成养心的功夫,以保证认识心来知外在"仁义法正之质",并把外在伦理政治规范内化为道德原则,由明而诚,这反映的是道德实践的他律性,即"行由仁义"。二者的最终目的都是达于"至诚境界"。
关键词
孟子
荀子
自诚明
自
明
诚
至
诚
境界
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
境界的形而上何以成为可能──张载人生境界论发微
4
作者
宁新昌
机构
佛山科学技术学院人文学院社科部
出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2001年第3期64-71,93,共9页
文摘
境界的形而上何以成为可能是宋明理学探讨的主题,它涉及理想人格的培养问题。本文着力分析张载的人生境界理论,意在弄清楚张载是如何探讨人生形上问题的,又如何在人生实践的功夫当中去实现自己的理想人格的,以及他的思想对于今天的人文精神重塑有何可资借鉴的意义。
关键词
无意为善
自
明
诚
自诚明
变化气质
性与天道
分类号
B244.4 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“自诚明”何以可能——张载思想中的“自诚明”与“自明诚”问题
米文科
《唐都学刊》
2014
1
下载PDF
职称材料
2
“诚”的话语谱系与意义生成
夏静
《中国社会科学院研究生院学报》
CSSCI
北大核心
2017
1
原文传递
3
孟荀对《中庸》“诚”思想的继承与发挥
罗彩
《理论界》
2012
1
原文传递
4
境界的形而上何以成为可能──张载人生境界论发微
宁新昌
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2001
0
原文传递
已选择
0
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引证文献
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