自给自足的建筑挪威Vertikal Nydalen大楼

新落成的Vertikal Nydalen大楼坐落于历史悠久的尼达伦(Nydalen)工业区内,这里是挪威奥斯陆风景优美的阿克塞尔瓦河畔。该建筑采用经整合简化的自给自足的气候和自然通风系统,在可持续设计方面具有突破意义。建筑临街的一层为餐厅,其上5层为办公室,在其上为公寓,它的落成还为周边派生出一个新的城市广场。

罗伯特·克里利“自足的存在”语言观之系谱初探

投射派诗歌的代表罗伯特·克里利认为语言首先不应指称它物,而应自足地存在。他的这一语言观传承了庞德、威廉斯、朱可夫斯基等前辈对语言自身物理特征的观点,但他摈除了通过意象来表达意义的做法,使语言脱离实物而指向自身。克里利的语言观对后来的语言派诗人产生了重要的影响。语言派诗人在理论方面继承了克里利"语言即事物"的观点,在实践中也沿用了克里利的许多手法。但语言派诗人在发掘语言的自足性方面,比克里利更为极端,他们试图切断语言和现实的联系,他们的诗歌也因此而更加自足,更加晦涩难懂。

影响名词谓语句自足的语言形式

本文采用删除法 ,探讨影响名词谓语句自足的语言形式。名词谓语句的类型不同、语用价值不同 ,影响其自足的语言形式也不尽相同 ,这些语言形式有定语、状语及句尾语气词。本文将从句法、认知等角度给予解释。

自足的性状小句与成活的性状小句

本文把性状小句分为自足的性状小句和成活的性状小句。分别考察了自足的性状小句中的程度范畴和成活的性状小句成活的方式 ,并探讨了两种类型小句在使用上的差异。文章末尾有一个余论。

劳动分工取代自给自足的演化分析

劳动分工取代自给自足面临着两个主要挑战:分工的协调问题和自给自足策略的风险占优问题。进行制度分析和演化博弈分析后我们可以得出如下结论:分工的协调问题可以通过优胜劣汰的自然选择自动解决;自给自足的风险占优问题则要通过建立"城市"、"集市"等制度来解决。

纯文学也是一个自足的经济世界——兼谈“作家供养制”的历史、困境与出路

2006年铁凝当选中国作协主席的时候曾说过这样的话：在当下的中国‘,作家供养制度’恐怕一时是不能取消的。我们这么一个大国,国家是可以拿出一定钱来,供养一部分优秀作家的。＂①在当时,正处于舆论中心位置的铁凝抛出这句话之后,自然要引发一场关于作家供养制的辩论。时隔六年之后,铁凝的这句话被重新翻出来＂,作家供养制＂在网络上再次成为网民们议论的一个话题。旧话重提的当下背景则是莫言获得了诺贝尔文学奖。

自足的现代性理论与有效的批评策略——评黄伟林《人,小说的聚焦———论新时期三种小说形态中的人》

近年来,我们的文学研究常常陷入理论的冲动之中。花样不断翻新的理论,往往让人觉得那是机器而非人写出来的。还有那些套用理论分析作品的文章,说得天花乱坠,却是生搬硬套、不知所云,丧失了对文学最原初的个性解读。相反,如果离开理论的指导,文学批评又的确达不到一定的深度。从研究层面上讲,论文不是读后感,仅有感性的分析远远不够。如何处理好文学理论与作品阐释的关系,成为当下文学批评必须要面对的难题。

高职生文化价值观建构中文化自足的实现路径

当前，高职生实现文化自足在意识形态文化、科学知识文化、网络流行文化、古今和中西文化等方面面临障碍，应通过突出马克思主义意识形态主导地位，力求学科知识的综合交叉，坚持网络道德的七个基本底线，融会贯通古今、中西文化等路径实现文化上的自足。

中国血液产品自给自足的挑战与策略

血浆是人源性资源,涉及社会伦理问题,受到政策及制度的调控、科学技术的挑战,其安全性保障关系到成本/效益比上涨。1975年WHO开始提出每一个国家的血液和血液产品应该自给自足,世界上很多国家都才朝着这一方向努力。随着我国经济快速的发展,人们对血液产品的需求也逐步增长,同时对血液产品的安全性也有更高的关注。强制性c GMP推行,增加病毒灭活工艺,临床研究经费提高,NAT检测,新病源体,如疯牛病、西尼罗河病毒、猴痘病毒等的出现,都成为原料血浆供应的新障碍,如何实现我国血液产品的自给自足是1个迫切需要解决的问题。要实现我国血液产品的自给自足,必须以扩大血浆来源以发展单采血浆作为主线,发展回收血浆作为辅助,通过开发小产品和现行工艺革新以提高血浆综合利用率;同时,国家应出台相应政策法规,加大对罕见病用药的扶持与倾斜,优化新药审评办法和流程,鼓励企业增加产品研发的投入,加大重组血液制品开发力度。

古代蹴鞠与中国自给自足的农业经济

介绍了中国古代足球的历史,分析了中国足球的经济基础,阐述了中国古代蹴鞠历史带给人们的启示。

法律是自足的吗?--法哲学传统中的纷争与哈贝马斯的回答

自然法学派和法律实证主义之间在法律的自足性问题上有着长久的争论。自然法学派否认法律是自足的,认为法律必须以高于法律的某种标准作为合法性来源,主张“恶法非法”。法律实证主义肯定法律是自足的,认为法律绝对地独立于道德、自然法等法律以外的因素,从自身的一部分获得合法性。哈贝马斯吸取了两种立场的长处,认为法律具有相对于道德的独立性,有一定的自足性,但又给法律设定了本身以外的合法性来源,即公民无限制的商谈,也就承认了法律的自足性并非绝对,法律需要受到法律以外因素的制约。哈贝马斯的法哲学适应了现代社会的要求,综合了法哲学的各个传统,较为巧妙地处理了法律自足性的问题,具有重要的理论意义。

卢梭自由与平等关系探析——从自足的人出发

卢梭对于自由与平等的关系在其两本代表性著作中呈现出不同的生成与被生成的关系。在《论人与人之间不平等的起因和基础》中,他认为人由自足的人向依赖的人转变过程中,他从自由转向了不自由,由平等转向了不平等,失去了自主活动能力的同时,人也就失去了自由,同时也使得人与人不平等关系产生了。基于这样的生成关系,卢梭认为只有恢复了自由,人才能消除不平等关系。但是,由于对自足–原始状态之人的理解违背了历史的现实,因此,他的自由与平等在现实的文明时代无法得到实现。

“珍惜自给自足的生活”

“我珍惜目前自给自足的生活，对金钱并没有奢求，更谈不上用不道德的手段获利。”近日，一位牵扯进腐败案的年轻人在自己的博客中这样感慨。

自给自足的德国村庄

受能源价格上涨的影响,许多欧洲人在冬天通过调低暖气和关灯来节约能源。然而,住在德国东部菲利德海姆村的130人并非如此。

南尼·莫莱蒂“我是一个自给自足的人”

好评如潮的《格莫拉》最终未能在今年的戛纳电影节上摘得金棕榈,既是戛纳的遗憾,也是意大利电影的遗憾。迄今为止,意大利的金棕榈纪录依然停留在"十二次"上(仅次于美国,高于法国),而南尼·莫莱蒂(Nanni Moretti)和他《儿子的房间》则是这个"第十二"。

流浪木屋——自给自足的微型生态移动住宅,西安,陕西,中国

建筑师自制的微型移动住宅,功能一应俱全。太阳能提供电力和热水,冬季采用主动式+被动式太阳能取暖。收集屋顶雨水,补给室内水循环处理系统。收集厨余垃圾,使用堆肥马桶,在室外堆肥箱制造有机肥。尿液收集兑水制成液肥,浇灌菜园。全程有机循环,零能耗,零排放。

从价值实现领域的“不自足”到精神文化生活的“心不安”——基于齐美尔《货币哲学》对现代人经济文化生活状态的反思

齐美尔认为,当进入到以社会为背景的价值认识领域,势必要使用抛弃主体性的经济价值认识方式,这导致了主体性在价值认识过程中的缺失。现代人因为实现任何价值都必须依赖社会途径,个人已在价值实现领域变得“不自足”。因此努力实现价值的人们,不得不一直使用抛弃主体性的经济价值认识方式,使得人无法依凭主体性确立目标,导致人在价值认识领域也变得“不自足”。价值认识过程中“不自足”的人,不得不依赖于外在价值程式给出的价值目标,但是现代的社会文化又无法给定人以有意义的目标,因此人们陷入到价值认识领域没有目标的境地之中,最终导致人们在精神文化生活中“心不安”的状态。

论王阳明“吾性自足”的圣人观

圣人可学而成一直以来都是儒家的传统观点,随着社会历史的变迁,儒家对于圣人观的阐述也愈发清晰,特别是在成圣路径和具体工夫上有了更为细致的规定。明代大儒王阳明所提出的内在化圣人观更是直击要害,指出圣人之道的关键在于“吾性自足”,而成圣之方的根本则在于心体上用功,认为圣人与普通人之间都是平等的,唯一的差别只在于是否能致良知。王阳明圣人观的心学路径也使得圣人从天上降落到了人间,更加世俗化与平等化同时还在一定程度上推动了主体自我意识觉醒的进程。