残疾人蔡文自食其力绘出幸福路

自强不息心不悔,自食其力奔小康,农五师八十九团八连残疾职工蔡文身残志坚,靠勤劳的双手,绘出了一条幸福路。今年33岁的蔡文,小时候患病留下了小儿麻痹后遗症。

我尝到了自食其力的滋味

这就是你向往的外面的世界,有诗和远方,也有苦恼和彷徨。01“我们卖袖套吧!”在热闹的市中心转了一圈之后,朋友小由说。“哎,这个还真可以,袖套进货价不高,即使亏了,价钱也在我们的承受范围之内。”我转身看着小由回道。说完,我们就直奔交易市场看货。

自食其力,无可厚非

河南郑州的一名小伙雇用60岁以上老人干农活的视频引起网友热议。据小伙介绍,他种植了1200亩桃树,每天会雇用30名60岁以上的工人来干活,日工资80元。面对网友的质疑,小伙表示,如果使用机械,费用会更低。考虑到这些老人家庭不富裕,所以才雇用他们。无独有偶,曾有一旅游博主在重庆某景区因雇人抬滑竿上山遭遇网暴。

子大分家 自食其力

走进广东连南排瑶集居点,你很少看到三代同堂的人家。一个家庭只有两代人。那天,我跟着乡干部上老排村,在老排村一家屋檐下看见一个八十多岁的老妪在收晾干的柴火。便问,她孩子到哪儿去了。乡干部说,她家孩子全搬到新村去了,老人恋老排,死活也不愿跟孩子一起搬家,孩子尽管有孝心,也无奈,只能定时带些东西来看看她,随她一人生活了。

猫咪劳模大会——自食其力的猫儿们

并不是每只猫儿的生活都是悠闲懒散的,它们中也有些特别的家伙,它们的每一粒猫粮都是用自己的劳动换来的,在五月这个同样属于“劳动猫民”的日子里,它们的劳模身份终于亮相,象征荣誉的劳动者小红花也应该有它们的一份。

60位百岁老人见证建国60周年No.7 自食其力的王国清

王国清,104岁,现住黔东南州黄平县新州镇飞云社区。3月19日,记者前往采访了这位百岁老人。黄平县老龄办负责人雷邦友告诉记者,老人现在还可以锯木头、穿针引线、缝补衣服、自己洗澡、洗衣服呢。

“东邻纪行”之三：日本老人如何自食其力

在日本,大街小巷里经常可以看到的景象之一就是拎着大包小包的老人行色匆匆地来来往往,却个个神清气爽。看得出,日本老人似乎在尽力避免染上"衣来伸手,饭来张口"的富贵病,力图自食其力。实际上,凡有一定生活自理能力的日本老人,都是自己养活自己,少有依赖他人者。那么,日本老人靠什么自食其力呢?

春天宝宝“自食其力”的好时节

三月,寒冷的天气渐渐远去,温暖的春天又重回我们的怀抱,褪去厚重的衣衫,宝宝们自己动手的好时节到来了……动手学吃饭宝宝1岁左右,妈妈就可以尝试着让他自己学习吃饭了。但是,有几点需要注意,否则会使他养成不良的进食习惯。固定的位置选择一个固定的地方让宝宝吃饭。

老舍助人 自食其力

老舍家对面,有一座破旧的庙宇,里面住着靠乞讨、卖艺为生的40多位盲人,人们将这儿称为"瞎子庙"。老舍想帮帮这些盲人,简单的几次接济不能从根本上解决问题,必须让他们自食其力。老舍找来文联的干部,认真地和大家协商帮助盲人的办法,最后决定:对于有文艺特长的盲人,开办学习班,学习新文艺,掌握谋生技能。

我在墨尔本自食其力

勤工俭学让我懂得了美好的生活必须付出辛勤劳动的道理。同时也使我真正认识到,如果我们自身不具备一定的知识和技能,即使机会来到你的面前,你也不可能把握得住。

乞讨不如自食其力

从前，有一个名叫木沙的青年，整日游手好闲，大事做不成，小事不肯做，每日靠讨些残汤剩饭填饱肚子。 一天，他来到一个长满鲜花的人家讨饭。可还没等他敲门，屋子的主人就走了出来，打量了他一番，然后笑着问：“年轻人，你有什么财产吗？”

谷文昌家风的伦理特质及其价值启示

家风,是一个家庭或家族的文化基因,是世代相传的价值观念和行为准则。谷文昌家风彰显着"清白持家、简朴本分、为民奉献"的价值理念,亮点突出,特色明显。深度挖掘谷文昌家风亮点,可见其家风蕴含着"自食其力"的奋斗理念、"清白持家"的百姓情怀、"为民奉献"的为官之道等伦理特质,价值重大、意蕴深远。本文借助谷文昌家风这一"榜样示范",旨在探索在现代社会培育和弘扬优良家风的途径,传播正能量,促进形成温馨和谐的良好风尚。

叛逆女神的不归之路——从女性文学史视角评苏青

苏青是中国女性文学史上最早一位用文字自觉表述女性在作为“人”被发现之后“女人自觉”的作家。苏青的个体经验以及文本创作都强烈地体现了现代女性意识。苏青的意义还在于指出了女性获得真正解放的关键在于有一技之长 ,能自食其力。

帮和助有什么不同呢?

有一天,亿万富豪丹尼尔在散步时,发现一个小男孩蹲在路边,手里拿着一根草茎,在地上轻轻摆动。丹尼尔好奇地问:"小朋友,你在干什么呢?"小男孩头也不抬地回答说:"我在为一只蚂蚁引路。"丹尼尔笑了,一只蚂蚁需要你引什么路?小男孩认真地回答说:"这只蚂蚁和同伴走散了,它惊慌失措地四处寻找它的同伴,我要把它引到它们的队伍中去,这样它才有生存下去的机会。"

为了残疾人的幸福

内蒙古卓资县把关心和帮助残疾人作为构建和谐社会、建设社会主义新农村的内容之一,从思想教育引导、身体健康恢复和人生道路开拓入手,支持、帮助残疾人摆脱羁绊,重新扬起美好人生的风帆。

常用成语释义考证四则

对几条常用成语的释义试作辨难、释疑、正误、溯源等方面的工作,补充现有认识的不足,以便正确使用;也可供辞典修订时参考。

重庆市石柱县方言俚俗语文化解读

方言俚俗语流行于普通劳动人民群众中,是人民群众生产经验和生活经验的总结,也是语言智慧的结晶。重庆市石柱县位于重庆东南部,是三峡库区唯一的少数民族自治县,是土家族、苗族、汉族,维吾尔族等多民族栖息地,独特的自然地理环境和多民族文化交流、融合的人文环境,催生了丰富多彩的民间口传方言俚语。石柱县方言俚俗语凝聚了当地人民的思想智慧,记忆了独特的道德习尚和婚姻风俗。收集和研究石柱方言俚语不仅具有语言学意义,而且是对民间非物质文化遗产的抢救、保护和承传。

周瘦鹃和《礼拜六》

从本世纪一、二十年代起,周瘦鹃在中国都市通俗文学界中,就是一位创作、翻译、编辑件件皆能的文坛风云人物。其时,严美荪称他“是当今青年小说家中最负时誉的一个人”。早年,他“著、译、编”均极勤奋,曾自述:“吾们这笔耕墨耨的生活,委实和苦力人没有甚么分别,不过他们是自食其力,吾们是自食其心罢咧。”许廑父也说他“平生无嗜好,每日治事,至十五小时,常自称日文字之劳工云”。现在能见到的这位“文字劳工”的最早作品,是1911年6月11日《妇女时报》创刊号的短篇小说《落花怨》和同年《小说月报》第9—12期上的改编新剧《爱之花》。19121年,他在《妇女时报》上就翻泽柯南道尔的小说《军人之恋》和马克思论妇女问题的短文《妇女之原质》。从此,他除源源发表作品外,又热心于翻译欧美名家小说,发表于《礼拜六》等刊物上,后结集为《欧美名家短篇小说丛刻》,分上、中、下三卷,于1917年3月由中华书局出版,内收四十六家的四十九篇小说。在《丛刻》中,高尔基的作品首次被介绍给中国读者。鲁迅和周作人曾称赞他的翻译“用心颇为恳挚,不仅志在娱悦俗人之耳目,是为近来译事之光。”