从《至元辨伪录》到《西游记》

《西游记》故事的由来演变,历来依赖静态发现之典籍文物证实,殆无疑义。但却忽视了动态因素,尤其是历代佛道论辩的影响。本文由距《西游记》成书最近之忽必烈时代《至元辨伪录》说起,以有关"戊午之辩"(1258)中的"佛道赌斗"事件作为大背景,渐次谈及《朴通事谚解》中"车迟国斗圣"及《西游记》中佛道斗法故事的形成,希望能为《西游记》中迸发的想像力寻找和梳理源流。

高中历史教学难点问题处理策略初探——以“汉至元政治制度的演变”为例

新一轮课程改革走进了校园,走进了师生生活。这次普通高中历史课程改革从"课程性质"、"课程基本理念"、"课程设计思路"到"课程目标"、"内容标准"再到"教学建议"等多个环节,都作了根本性的变革。特别是内容标准,也就是必修课中的25个历史专题加选修课中的6大模块所包括的内容。

元《至元杂令》发覆

日本元禄十二年(1699年)翻刻本《事林广记》所收元《至元杂令》不是完整地录自当时法典中的《杂令》篇目,而是杂抄元至元前期在行的各种法令、制度而成。因此不能将其视作一部严格意义上的法典。其编撰刊行时间,当在前元至元十二年至十四年(1275—1277)之间,是书商商业运作的产物。《至元杂令》明显地烙有金朝法律的印迹,它的编撰刊行,反映了元朝法律由使用借鉴金朝法律向元朝制定法过渡的时代特征。

《中国历史地震图集(远古至元时期)》所收录的宋代四次历史地震的正误

《中国历史地震图集》作为一本在历史地震和历史地理学界使用广泛且有巨大影响的历史地图集,在历史地震史料的分析及利用上还存在不少缺陷,诸如材料引用不当、考证不够全面、原始资料解读错误等现象较为普遍。本文在对相关历史材料认真比对和解读的基础上,对《中国历史地震图集(远古至元时期)》收录的北宋时期四次历史地震进行了考证,并对其叙述的不当之处加以纠正。

上海市金山区博物馆馆藏至元十四年银锭考

上海市金山区博物馆现藏至元十四年束腰形元代银锭一枚,器形规整,铭文清晰,铸造地点确切,内容丰富翔实。其是中国历史上“蒙古灭亡南宋”这一重大转折时期的有力见证。目前,此类被称为扬州元宝的银锭存世量极少,经考证国内传世与出土数量共计16件,而从银锭源流造型、戳记文字、铸造工艺看,均具有重要的钱币学和历史学研究价值,为我们正确认识元代银课制度改革等问题提供了宝贵的实物资料。

忽必烈重农开辟“至元之治”

忽必烈在建立大元王朝之后,坚持以发展农业生产为核心,遵循农牧经济并举、农桑为本、科技兴农和依法治农的发展思路,成功地实现了从游牧经济向农业经济的思维转变,社会经济得到恢复和发展,史称“至元之治”。

元代藏文大藏经《广法庄严日光目录》对《至元法宝勘同总录》的影响谈微

众所周知,元代大藏经目录《至元法宝勘同总录》是汉藏文化交流的历史丰碑。文章深入比较《至元法宝勘同总录》与元代著名目录学家炯丹热智所著《广法庄严日光目录》,归纳出《至元法宝勘同总录》的特点。即《至元法宝勘同总录》与历代汉文藏经最大的不同点在于其载有经题的梵音以及增加了蕃本对勘的内容,其独特的编排吸收了汉、藏两种佛经目录的著录方法,是汉藏佛经目录相互补充和借鉴的典范。首先,运用历史考据的办法探究炯丹热智所著《广法庄严日光》的编纂时间、历史背景、编纂缘由等问题,从而明确提出了《广法庄严日光目录》前与《至元法宝勘同总录》后的编纂顺序,且后者受到前者的影响。其次,结合《至元法宝勘同总录》引言部分信息,较为详细的探讨了《至元法宝勘同总录》编纂者中的“湛阳宜思”与“叶辇国师”指炯丹热智弟子琼江贝央。另外,《至元法宝勘同总录》的绪论中明确说明了“以蕃汉本参对”情况,并且两个目录都收录了吐蕃时期目录未保存的七部无上瑜伽续相关的典籍,由此可见,炯氏目录对《至元法宝勘同总录》的影响是不言而喻。最后,认为《广法庄严日光》对《至元法宝勘同总录》的多重影响可视为各民族交往交流交融的历史事实之实证材料。

元市舶则法变迁研究

“至元法则”是我国现存的古代最早且体系较为完善的涉海外贸易的法律规范。“至元法则”脱胎于宋朝的“元丰市舶条例”,具有很强的沿袭性,其对我们了解宋、元时期海外贸易法律制度具有重要的价值。“延祐法则”是元朝中期修订完成的市舶法律,更多体现了元朝建立后涉外贸易的新变化。相较于“至元法则”,“延祐法则”具有立法详密、技术更高、抽分更重、赏罚力度加大等特点。这种变化体现了元朝中后期国家重商主义思想的深入及财政危机的加深,同时也体现出了海外贸易更加发达和成熟的特征。这两部元朝市舶法律的变迁也反映出了当时的政治、经济、海外贸易、国家对外态度等方面的问题。

五代至元西安城垣范围及建制特点

本文在占有详实资料和实地考察的基础上,运用城市历史地理学方法,分析了五代至元时期与西安城(新城)督建者韩建有关的两个问题,探讨了此时期西安城的城垣范围及其建制特点,并揭示出西安城城墙、城门和城角的具体特征,从而全面地揭示了五代至元西安城垣的面貌。

论至元、大德间诗风之转变

元代至元后期到大德间的诗坛，一变元初庞蔚豪宕的诗风，出现尚雅、尚已、重平淡自然等诸多风格并存的局面。这种诗风的转变，首先来自于至元到大德间朱陆和会的社会思潮以及自由、活跃的社会心理氛围的影响，其次得之于科举废止而带来的刺激，同时也和杂剧、散曲、散文的演变有着重要的关系。

关于古代气候研究的几点思考——以《黄淮海平原北宋至元中叶的气候冷暖状况》为例

关于古代中国气候方面的研究成果颇丰 ,但方法上仍有不尽人意之处。梅花、柑橘等与人类行为密切相关的生物物种 ,被过分强调 ,而特殊小气候下的个别现象往往被放大为普通规律。相反 ,对雨雪霜等物理现象关注不足。经常有意无意地以冬季温度来代表全年温度 ,而忽略了其他三个季节 ;对史料的理解过于片面 ,在作气候对比时出现标准的游移变换 ,论据与结论之间缺乏严密的逻辑必然性 ,运用理论时亦有随心所欲之处。这些似乎可以归结为“以论带史”

上海青浦元代古桥

在上海青浦,元代古桥继承并发展了宋代的桥梁技术,除却拱桥外,元代还创建了梁式桥。桥大多以石壁或石柱为桥墩,桥面下铺搁檁木,构造简单,取材容易。因元代战乱频繁,有些桥梁是临时性的,雨季前拆除,雨季后再建。施工方便,维修省力的梁式桥就成为了元代古桥的一大特色。上海早期的元代古桥,留存至今的只有十几座。最有名的是坐落在青浦金泽镇南面,跨市河末稍的迎祥桥。迎祥桥始建于元朝至元年间(1335—1340年),

忽必烈“至元之治”论

忽必烈在位期间,以儒家思想为指导,以农桑为本,构建"蒙汉杂糅"的政治体制,轻徭薄赋,知人善任,发展多元文化,开创了有元一代天下大治的社会局面。

《至元译语》的版本及其音译汉字勘校

《至元译语》是元代编纂的汉语—蒙古语对译词典,收录于《事林广记》和刻本庚集第十卷,椿庄本续集第八卷。本文讨论《至元译语》各版本间的关系,重点比较四个主要版本中的音译汉字拼写方式,并对其进行勘校。

元代泉州社会资料辑录

在泉州的历史进程中,元代无疑格外重要.由于海外交通的空前发达,它成了元朝廷锐意经营的对外贸易的总吞吐港,毫无愧色地居于东西方"海上丝绸之路"的枢纽地位;同时,它又是各个不同民族以及众多不同宗教文化荟集的无比繁华的国际都市.可以说,无论是经济活动、文化交流,抑或城市发展形态,元代的泉州都称得上是一个历史时期的典型模式.

张家口地区博物馆收藏的元代铜权

在张家口地区博物馆文物库房藏品中,共收藏有14件元代衡器——铜权。其来源大多由馆里运用征集、拣选的方式搜集起来,小部为群众献交的。为叙述方便,按权身铸造时代的刻铭先后顺序,无年代的刻铭放其后,兹介绍于下: 至元八年权 1件,拣选。权体呈亚腰园柱体、方钮,园形底座上饰五周弦纹;两侧从上至下留有一道两范合铸的实棱。权身正面阴铸铭文“至元八年”,背面阴铸的铭文因锈蚀和磨损严重,只辨清一“造”字,左侧上方阴铸一“西”字铭文,应是官方铸行时的编号。

元代福建行省置废变迁再考

有元一代,福建行省屡置屡罢,"或置于福州,或置于泉州,或并入江西,或并入江浙,废置不一";①不惟如此,因其省治变动不居,甚而几度出现两省并峙的局面。这在元代诸行省的置废变迁史上显得十分突出。亦因此缘由。

析磁县至元通行宝钞铜版

析磁县至元通行宝钞铜版姚朔民ＡＮＡＮＡＬＹＳＩＳＯＦＴＨＥＣＯＰＰＥＲＰＬＡＴＥ＂ＺＨＩＹＵＡＮＴＯＮＧＸＩＮＧＢＡＯＣＨＡＯ＂ＦＯＵＮＤＩＮＣＩＸＩＡＮＣＯＵＮＴＹ￥ＹａｏＳｈｕｏｍｉｎＡｂｓｔｒａｃｔ：Ａｃｃｏｒｄｉｎｇｔｏｔｈｅｃｈａｒａｃｔｅｒｓ，ｍａｔｅｒｉａｌ，ｎｕｍｂｅｒｓａｎｄｄｅｓｉｇｎｏｎｔｈｅｃｏｐｐｅｒｐｌａｔｅｏｆｐａｐｅｒｍｏｎｅｙＺｈｉＹｕａｎＴｏｎｇＸｉｎｇＢａｏＣｈａｏｅｘｃａｖａｔｅｄｉｎＣｉｘｉａｎＣｏｕｎｔｙ，ａｕｔｈｏｒｔｈｏｕｇｈｔｔｈｉｓｃｏｐｐｅｒｐｌａｔｅｗａｓｕｓｅｄｆｏｒｍａｋｉｎｇｔｈｅｆｏｒｇｅｄｐａｐｅｒｍｏｎｅｙｉｎｆｏｌｋ；ｗｈｉｃｈｈａｖｅｏｆｆｅｒｅｄｍａｔｅｒｉａｌｏｂｊｅｃｔｓｔｏｓｔｕｄｙｔｈｅｃｉｒｃｕｌａｔｉｏｎａｎｄｆｏｒｇｅｄｐｒａｃｔｉｃｅｓｏｆｐａｐｅｒｍｏｎｅｙｏｆｔｈｅＹｕａｎＤｙｎａｓｔｙ．１９８９年，磁县农民在修整土地时发现六块印造至元通行宝钞的版（见本期３６页张子英文章），似乎是匆忙中埋入地下的。根据磁县文管会的报导，笔者于１９９１年初赴磁县查看了这几块版，从实物和文管会同志提供的出土情况看，它们确是元代之物。

长安凤栖原元墓建筑结构

一九八一年三月,西北电力建设局在长安县凤栖原施工中发现了一批古墓葬群。西安市文物局考古队配合施工清理了包括战国、秦、汉、隋唐以至元、明、清不同时代的古墓葬530座。计出土不同时代随葬器物1400多件。其中元代墓葬一座,除出土黑瓷器物残片13件外,其他随葬品全部被盗。但其墓砖室建筑结构及雕饰基本完好,具有一定特点。墓葬结构是由土坑竖穴墓道和砖券甬道、墓室三部分组成(图版叁:1)。墓室为八角形砖砌钻尖穹窿顶式建筑。穹窿顶全部倒塌。