《至元译语》的版本及其音译汉字勘校

《至元译语》是元代编纂的汉语—蒙古语对译词典,收录于《事林广记》和刻本庚集第十卷,椿庄本续集第八卷。本文讨论《至元译语》各版本间的关系,重点比较四个主要版本中的音译汉字拼写方式,并对其进行勘校。

中古亚洲双语字典编纂传统——从《双语辞典学导论》谈起

偶尔见到一本书《双语辞典学导论》(修订本)。该书从双语辞典的编写史、类型、特殊性、宏观与微观结构、语文性与非语文性、语言的差异、翻译、成语的编排与处理、术语与多语辞典等部分,研究了各种双语辞典。笔者近年来一直关注明四夷馆、会同馆所编《华夷译语》,当前正在致力于编写当代回族、撒拉族、东乡族、保安族与部分卡里岗藏族群众中通行的一种小儿锦文字-汉语辞典,因而对有关双语字典的研究产生兴趣。阅读此书后发现,书中许多部分对笔者的工作有极大启发。惟对作者有关双语字典编写史的论述有些疑问,故将随想记录如下,以期抛砖引玉。

《华夷译语》(汉蒙译语)研究

(一) 我国是由五十多个民族组成的大家庭。在这个大家庭中的各民族之间很早以来在政治,经济、文化等各方面有了频繁的交往和密切的联系,尤其是汉族同其他少数民族之间的关系更为密切。这种关系必然反映到语言文字上来。

青海地方史札记

囊家歹 我家世居化隆县甘都街,与回民同村,而四周又都杂居着撒拉族和藏族,是一个较典型的民族杂居地区。我们幼年时和回民儿童在一起厮混,有时他们骂我们为“囊噶娃”,似乎带有点轻蔑的口气。但大人们有时谈话,也用这个名称。如汉俗过了“腊八”以后,就要杀猪宰羊,炸油果,蒸馒头,准备过年(春节),于是他们便和汉人开玩笑说: