从至善命题的第三者考察至善的可能性——关于康德至善论的一项先验论研究

在解答“至善如何可能”这个问题上,康德其实给出了三种论证视角,即悬设论、道德目的论和先验论。不同于《纯粹理性批判》和《实践理性批判》中的悬设论和《判断力批判》中的道德目的论,在《纯然理性界限内的宗教》中,康德提供了一种先验论的视角,这一论证是通过提出至善命题是一种实践的先天综合命题,并对该命题做出先验论的说明而实现的。在至善命题中,主词乃是作为配享幸福之条件的德性或义务概念,而谓词是幸福。为了使至善命题的主词和谓词的必然联结成为可能,就需要一个将二者联结起来的第三者,这就是上帝。至善命题的提出及解答不仅凸显了康德先验哲学的提问方式,而且体现了他试图从先验论的视角论证“至善如何可能”的问题,其至善论由此也得到了一项新的诠释。