“愈喘至圣膏”联合氨茶碱治疗COPD稳定期32例临床观察

近年来,笔者采用愈喘至圣膏联合氨茶碱治疗慢性阻塞性肺疾病（COPD）稳定期32例,疗效满意,现报告如下。 1临床资料 1.1诊断、分期及分级标准符合《慢性阻塞性肺疾病诊治指南》中COPD稳定期的相关标准。

《史记》中的“至圣”孔子研究

孔子是《史记》中的重要人物。首先,司马迁对孔子十分重视,他不仅创作了《孔子世家》、《仲尼弟子列传》等多篇传记,并且在《孔子世家》以外的55篇传记中引用了孔子的言行故事,达103处之多。其次,司马迁是第一个将孔子推崇为"至圣"的人,他使得孔子的"圣人"地位提升到前所未有的高度,并在汉代正史上得以确立。在《史记》中"至圣"孔子具有崇高性、神秘性、悲剧性等特点,并有着丰富饱满的性格特征。再次,司马迁心目中的孔子对他创作《史记》带来了深刻的影响,在思想内容上表现为对孔子价值标准的继承,在形式上则表现为对"《春秋》笔法"的借鉴。在史识上甚至对孔子有某些超越。可见司马迁"至圣"孔子之论,意义重大,影响深远。

至圣膏配伍麝香促进高位复杂性肛瘘术后创面愈合30例

目的观察至圣膏配伍麝香外敷促进高位复杂性肛瘘术后创面愈合的疗效。方法将2013年10月至2014年08月期间在我科行高位复杂性肛瘘切开挂线术治疗的患者60例。随机分为治疗组30例,对照组30例。治疗组用至圣膏配伍麝香涂敷创面,对照组用龙珠软膏涂敷创面,直到创面愈合。观察创面愈合时间及在术后10天、20天、30天、50天的创面愈合率。结果两组在创面愈合时间比较,差异均有显著统计学意义(P<0.01);两组在术后10天的创面愈合率比较,差异有统计学意义(P<0.05);两组在术后20天、30天、50天的创面愈合率比较,差异有显著统计学意义(P<0.01)。结论至圣膏配伍麝香外敷可促进高位复杂性肛瘘术后创面的愈合,缩短治疗疗程。

安喘至圣膏治疗慢性阻塞性肺疾病稳定期肺肾阴虚证临床研究

目的观察安喘至圣膏治疗慢性阻塞性肺疾病(COPD)稳定期肺肾阴虚证临床疗效。方法按就诊先后顺序将100例患者随机分为观察组和对照组各50例。2组均予布地奈德福莫特罗粉吸入剂,每次2吸,每日2次,饭前吸入,连续6个月。观察组并予安喘至圣膏,每次10 g,每日2次,早晚温服,连续3个月。观察2组治疗前及治疗3、6个月时中医症状积分、COPD评估测试(CAT)评分及肺功能情况。结果与本组治疗前比较,2组治疗3、6个月中医症状积分显著降低(P<0.05);2组治疗不同时点比较,观察组治疗3、6个月中医症状积分显著低于对照组(P<0.05)。与本组治疗前比较,2组治疗3、6个月CAT评分显著降低(P<0.05);2组治疗不同时点比较,观察组治疗3个月CAT评分显著低于对照组(P<0.05)。与本组治疗前比较,2组治疗3、6个月第1秒用力呼气容量(FEV1)、第1秒用力呼气容量占用力肺活量百分比(FEV1/FVC)显著改善(P<0.05);2组治疗不同时点比较,观察组治疗3个月FEV1、FEV1/FVC显著优于对照组(P<0.05)。结论安喘至圣膏可有效改善COPD稳定期肺肾阴虚证患者的临床症状,改善肺功能。

愈喘至圣膏的制备及应用探讨

目的愈喘至圣膏制备,对其在"喘证""肺胀""痰饮"患者的临床疗效进行观察。方法将我院临床治疗咳喘的协定处方愈喘汤根据药典膏剂制备规范,制备成膏剂(愈喘至圣膏,治疗组),与传统汤剂(对照组)进行疗效对比观察。结果膏剂质量稳定,疗效确切;治疗组总有效率为91.9%,对照组的83.8%,两组相比差异无统计学意义。结论该膏剂制备方法合理,疗效显著,适合制备为成方在临床推广应用。

用沙美特罗替卡松粉吸入剂联合愈喘至圣膏对稳定期慢阻肺患者进行治疗的效果

目的 :观察用沙美特罗替卡松粉吸入剂联合愈喘至圣膏对稳定期慢性阻塞性肺疾病(COPD)患者进行治疗的临床效果。方法 :将2018年5月至2018年9月期间在泰州市中医院就诊的40例稳定期COPD患者随机分为观察组和对照组。对两组患者均进行常规的对症治疗。在此基础上,用沙美特罗替卡松粉吸入剂对对照组患者进行治疗,用沙美特罗替卡松粉吸入剂联合愈喘至圣膏对观察组患者进行治疗。用药3个月后,对比两组患者的临床疗效、肺功能的改善情况和进行6分钟步行试验(6MWT)的结果。结果 :两组患者治疗的总有效率相比,P>0.05。接受治疗后两组患者FEV1、FVC的水平及FEV1/FVC均高于接受治疗前,其进行6MWT的结果均大于接受治疗前,其中观察组患者FEV1、FVC的水平及FEV1/FVC均高于对照组患者,其进行6MWT的结果大于对照组患者,P <0.05。结论 :用沙美特罗替卡松粉吸入剂联合愈喘至圣膏对稳定期COPD患者进行治疗的效果确切,可显著改善其肺功能,提高其运动能力。

安喘至圣膏治疗肺胀验案举隅

慢性阻塞性肺疾病（chronic obstructive pulmonary disease,COPD）发病率较高,目前COPD稳定期治疗通常选用联合吸入糖皮质激素和β2受体激动剂-（[1]）,但并未减少急性加重的次数。临床中笔者采用安喘至圣膏治疗肺肾阴虚型慢阻肺稳定期患者收到满意效果,现举验案3则。1典型案例例1：周某,男,85岁,2015年11月23日初诊。

粤东杨竹坪 江南留汗青──读《至圣品注》自叙有感

粤东杨竹坪江南留汗青──读《至圣品注》自叙有感杨棠最近有幸读到一本阿拉伯文的《至圣品注》（）一书，得知著者杨竹坪是位品学兼优的阿訇，并从中了解到一些鲜为人知的史料：杨竹坪，字正安，广乐回族，经名穆罕默德·嘎西木，生于咸丰末年（１８６１）。十八乡便离家...

安喘至圣膏治疗稳定期慢性阻塞性肺疾病

目的探究安喘至圣膏治疗慢阻肺(COPD)稳定期患者的诊疗效果,通过观测肺通气指标变化,CAT与临床量化评分变化,研讨分析药理机理,以期丰富中医理论,提高临床疗效,为COPD稳定期患者治疗提供临床新思路。方法筛选2016.06-2017.06就诊在昌吉州中医院的COPD稳定期患者100例进行研究。随机分为实验组和对照组各为50例。2组均行一般治疗,实验组用安喘至圣膏辩证治疗。入组患者均予以连续6周治疗观察。比较2组患者治疗前、3、6月时临床量化评分和CAT及肺功能状况。结果同组内治疗前、后3、6个月,CAT法、CMSS评价得分降低(P<0.05);2组患者治疗后肺通气功能指标得分均较治疗前提高,实验组高于对照组(P<0.05);2组患者治疗全程均未报告药物不良反应及病情急性发作情况。结论安喘至圣膏治疗稳定期COPD患者,可对其的临床症状及肺功能得到有效改善,安全稳定的药效,具备优良的诊疗推进价值。

至圣膏外敷联合高压氧治疗肛周脓肿术后难愈性创面的效果观察

为观察至圣膏外敷联合高压氧治疗肛周脓肿术后难愈性创面的疗效,对我院收治的36例肛周脓肿患者术后难愈性创面予以至圣膏外敷、高压氧治疗,每日联合治疗1次。结果显示,治疗1周,创面的渗液情况开始下降,6例症状较轻患者完全治愈,23例有效,7例症状较重患者治疗效果不明显;治疗2周,治愈20例,有效14例,无效2例;治疗3周,治愈32例,有效4例,总有效率达100.0%。结果表明,至圣膏外敷联合高压氧治疗肛周脓肿术后难愈性创面,可有效促进创面愈合速度、缩短疗程,无明显不良反应,值得临床进一步应用推广。

至圣圣母领报教堂与安德烈·德尔·萨托的壁画

通过分析佛罗伦萨至圣圣母领报教堂"誓言庭院"里的湿壁画,特别是其中的"圣菲利浦"壁画的空间和背景,与至圣圣母领报教堂内外真实建筑和空间的关系;讨论安德烈·德尔·萨托作为佛罗伦萨手法主义的早期艺术家,所创作的壁画的空间和结构与真实建筑和空间的紧密关系。

《易林》儒家思想初探——以《易林》援引《左传》圣贤林辞为例

焦延寿所著《易林》一书大量援引了《左传》中的典故和词语,其中有不少林辞涉及到《左传》中的圣人和贤人。在详细考证这些林辞的基础上,可以发现焦延寿具有浓重的儒家思想之重礼思想和仁政思想。焦延寿具有这些儒家思想和西汉中后期的社会现实有着一定的关系,且这些思想在当代依然具有价值和意义。

愈喘至圣膏微生物限度检查法验证

目的愈喘至圣膏为医院制剂,是补肺益肾的传统中药制剂,分析研究该品种微生物限度检查方法。方法按《中国药典》2010年版的规定,对3个批次愈喘至圣膏进行了微生物限度检查方法验证。结果愈喘至圣膏对5株阳性代表菌株有不同程度的抑菌活性。结论通过方法验证实验建立本品微生物限度检查极为必要,根据方法验证实验结果建议采用薄膜过滤法进行本品的微生物限度检查。

孔子圣之为圣刍议

孔子作为至圣大贤和中国人的精神文化祖先,其圣之为圣曾一度颇遭质疑。本文尝试以文献解读、史料分析等方式,探寻孔子的圣德、圣迹,还原孔子真实而非凡的圣人形象,给出孔子作为圣人的的历史理由和逻辑依据;多维度分析、论证孔子何以成为中国有史以来第一圣贤。

《伊斯兰教至圣世界历史伟人穆罕默德》出版

《伊斯兰教至圣世界历史伟人穆罕默德》出版马崇义著《伊斯兰教至圣世界历史伟人穆罕默德》一书，已由中国社会出版社正式出版发行。该书系国内学者编著的有关伊斯兰教先知穆罕默德生平事迹的较早版本之一，１９５１年曾由原北京牛街清真书报社印刷出版，一度销往全国各地...

孔盏尊号:“至圣”和“亚圣”

“在儒家的传统中，孔孟总是形影相随。既有大成至圣，则有亚圣。”——这是黄仁宇先生《孔孟》一文开头的一句话。“至圣”和“亚圣”在该文中多次被作为孔子和孟子的称谓使用，了解这一称谓的来历及演变情形，也是认识和熟悉作为传统文化核心的儒学的一个重要方面。

诗国至圣 钓坛高手——杜甫与垂钓

世人心目中,用生花妙笔抒泄着强烈的爱国主义激情,真实深刻地记录了大唐帝国由盛转衰全部过程的诗圣杜甫,终生都在为实现理想抱负而奋斗拚搏,怎么会与垂钓这种休闲活动牵扯得上?其实,这是一种误解。杜甫现在留存的1400余首诗中,具中涉及钓事的有50余首。从这些诗来看,诗人不仅是位钓鱼迷,而且是个极具品位的钓坛高手。 公元759年冬,47岁的杜甫,携带妻小,从秦州(今甘肃天水县)辗转来到成都。

司马迁与孔子

生活在春秋后期的一个不合时宜、倒霉透顶的孔子,其身后却逐渐由贤人、超级贤人、“圣人”,上升为受天所启、为后世立法的“素王”,乃至历代封建帝王所推崇的偶像、文人士大夫所敬仰的祖师。他所创立的儒家学说也随着时代的变迁和政治的需要,不断改头换面,注入新的内容,成为封建社会的正统思想和儒生们赖以生存的精神支柱,对中华民族的心理产生了巨大影响。司马迁及其《史记》对孔子形象的演化起了重要作用。

刘智的教道渊源论

我国清代著名回族伊斯兰学者刘智的三部代表作之一、他晚年的封笔之作《天方至圣实录》是一部有关伊斯兰教创始人穆罕默德的个人传记 ,同时也是一部伊斯兰教的创教及早期传播的史书。本文在对这部汉文伊斯兰教史书内容进行梳理的基础上 ,系统地叙述了伊斯兰教的传说史及其真实的创教史与早期传播史 ,较完整地反映了刘智等回族知识分子的宗教史观。