杜甫以左拾遗参与朝会之始日及其相关问题——《至日遣兴奉寄北省旧阁老两院故人二首》探析

杜甫《至日遣兴奉寄北省旧阁老两院故人二首》不仅在艺术上有独到之处,而且对其生平研究也有不可替代的作用。通过二诗,能了解杜甫以左拾遗身份始列朝会的经历及其表现。杜甫任左拾遗地点有两处,一在凤翔,一在长安,而参与朝会则是在至德二载冬至日的长安。杜甫与张镐关联度极高,张镐救杜甫,可以在张镐“赍符告谕”中找到因果关系。有学者认为第一首是伪作,这是没有认识到这首诗的写作背景及其意义。二诗互补,去年至日与今年至日形成对比,庄谐并存,富有戏剧性,别具风神。

说卜辞中的“至日”“即日”“戠日”

在这篇短文里,试讨论卜辞中“至日”、“即日”、“戠日”等语的意义。 一、至日 在殷墟卜辞中,“至日”一语习见。董作宾在《殷历谱》中指出,卜辞中的“至日”即指“日至”。董氏此说,至今仍有一些学者信从。比如,在《小屯南地甲骨考释》(1985年版)中,姚孝遂、肖丁两先生还说:“

由乐制转向礼制: 南北郊制度建构的学理来源

南北郊及郊祀制度原本源于乐制,在西汉进入礼制。冬至日大纵乐五日于南郊,以乐之六变风物而礼天神;夏至日大纵乐五日于北郊,以乐之八变风山川而祀地祇,由此形成了以音乐和顺阴阳的校乐、作乐及合乐制度。四时郊气各以乐舞相配,西汉亦转化为郊五帝的礼制。汉武帝在冬至日郊祀太一,即是杂采旧制而自为之。汉儒旧说见诸纬书,王莽托古改制,设南北郊以郊五帝,为汉确立了郊祀制度,其日渐重礼义而轻乐义,故后世多以礼制论之。

徐北文先生的《半月日谱》

济南的自牧先生主编有《日记报》。我所读过的却只有他主编的第三十七卷、三十八卷专号《半月日谱》（中国文史出版社,2005.9）。这本书,是我的老师徐北文先生送给我的,也是先生生前送我的最后一本书。第三十七卷《日记杂志》的序言是徐先生写的,而且其中收了先生2005年1月前半个月的日记。北文师一直坚持记日记。年纪大了以后,晚上不宜长时间读书写作,所以,他的日记有时是在第二天的上午来写的。

二分二至日的判断方法

高中地理必修1中的"地球运动"一节,一直让老师和学生感到头痛,普遍认为很难,尤其是二分二至日的判断,是高考中经常涉及的重点知识,对于高三的学生和老师都应该在复习备考中高度重视。根据多年的教学经验,我们总结了一些解题方法和技巧,希望能对师生有所帮助。

自制二分二至日昼夜长短地球仪模型

由于高一学生空间思维能力欠缺,无法把平面光照图想象成立体图,对昼夜长短的计算和变化规律难以理解。文章针对该问题利用现有的地球仪进行加工处理并运用于教学中,取得了良好的效果。

天文学家李竞科学解读2012世界末日

由美国导演罗兰·艾默里奇执导的电影《2012世界末日》,投资2亿美元。影片以玛雅历第五纪到2012年冬至日终结为由头,借用天文景象中的几个节点,勾画出世界末日人类的灾难,情节引人入胜,影像效果奇特震撼,给观众留下了深刻的印象。但是,影片中貌似有科学依据的情节,果真经得起科学的推敲验证吗?

天文学家李竞科学解读2012世界末日

由美国导演罗兰.艾默里奇执导的电影《2012世界末日》,投资2亿美元。影片以玛雅历第五纪到2012年冬至日终结为由头,借用天文景象中的几个节点,勾画出世界末日人类的灾难,情节引人入胜,影像效果奇特震撼,给观众留下了深刻的印象。但是,影片中貌似有科学依据的情节,果真经得起科学的推敲验证吗?

日本芝麻价格看涨

日本芝麻价格看涨据报道，今年上半年我国出口至日本的芝麻价格有大幅度提高。日本是一个芝麻进口大国，从中国进口的芝麻约占其芝麻进口量的５０％。１９９３年我国芝麻产量下降５０％，因此，日本芝麻价格上扬。（黄循精）日本芝麻价格看涨@黄循精...

从竞相杀价到运价自律——中日航线市场运价自律协议诞生纪实

时值七、八、九月,正是一年一度的国际集装箱航运旺季。然而,与2000年相比,今年的旺季却鲜见货主抢着出货、船方爆舱频频的火爆景象。从今年第二季度以来,各条国际班轮航线在船公司纷纷扩充运力的同时,运价却一路下跌。更有甚者,中日航线在相互压价的竞争中,运价一度滑落至低于营运成本的历史最低点。依靠杀价竞争赢得市场,究竟对谁有利?船公司抑或托运人?回答是否定的。 终于,中远集运等9家经营上海到日本航线、宁波远洋运输公司等5家经营宁波至日本航线的班轮公司挺身而出,为共同维护船东自身的利益和航线市场的秩序牵起手,于9月13日在上海航交所签订了上海至日本航线、宁波至日本航线市场运价自律协议。

冬至日的成长与感悟

作为一个三岁孩子的妈妈,虽然知晓很多育儿的理论知识,但在生活中,却总感觉孩子还小,许多事情都不会做。但在参加了幼儿园举行的一次活动后,我真正地明白了,敢于放手的家长,才可以培养出独立自信的孩子。为了让孩子们感受中国的节日气氛,了解中国的民风民俗,也让家长多一点时间陪伴孩子,幼儿园在冬至这一天举行了一次＂家长进课堂——包饺子活动＂,邀请了所有的家长和孩子参与活动。

广东电镀协会组团赴日考察和交流

经广东电镀协会提前策划与周密对接筹备安排,年11月日2014 7至日,由赵国鹏会长、陈冠生常14务副会长率队,广东省电镀行业协会代表团一行人赴日与同行进行20考察和交流。本次活动中,协会代表团与日本爱知县镀金协会进行了协会工作交流,爱知县镀金协会伊腾豪理事长及副会长接待我会代表团,安排了交流会议,伊腾豪理事长代表日方协会作交流发言,首先对广东省电镀行业协会赴日交流代表们表示诚挚欢迎，介绍了爱知县镀金协会的创会历史及目前工作职能和业务开展情况，并表达了在合适的机会，组织会员赴中国与广东同行进行交流的愿望。

夏衍,等待春季重来的日子

每年冬至这天,沈芸照例要做的是拿出那幅字来,双钩法制成的＂九九消寒图＂上,印着她再熟悉不过的九个字——＂庭前垂柳珍重待春风＂。 虽然祖父夏衍已经离开整整二十年了,但往昔在爷爷书房里的日子清晰如昨。她永远记得他于冬至日开始写这九个字的情景：每个字九画,每天用朱红描上一画,等八十一笔全部描完,则庭前春意已至。

白石姜夔卒年确考

白石姜夔卒年向来众说纷纭,考定颇异,各家年谱出入甚大.陈思、李洣、高风等人据吴潜《履斋诗余》中《暗香疏影序》,定姜夔卒于绍定二年(1229)以后.夏承焘疑此序所记失实,但依旧信其中所叙事实,载入年谱.今人也多只以吴潜此词序为一时记忆失误或自编谎言,不以为伪作而仍加引用.按序中称姜夔卒后“今又不知几年矣”,可见此序远作在绍定二年以后.序又称“赓潘德久诗”,其诗去:“人生浮脆若菰蒲,四十年前此丈夫.拟向西湖酹孤魂,想应风月易招呼.”这分明是说姜夔卒已四十年,假定依此序姜夔卒于绍定三年(1230),下推四十年,则作此词与序已在咸淳六年(1270),而吴潜早于景定三年(1267)年已卒,如何能作此词与序?何况此时潘德久也已死了六十一年,又如何能在这时作诗而让吴潜“赓”之呢?吴潜诗词文集本早佚。

2015例五脏疾病死亡昼夜节律分析

本文收集了长沙市内四所综合医院1976年元月1日至1985年12月31日內科住院因久病五脏衰竭而死亡的病案2015例。按心、肝、脾、肺、肾分类,采用园形统计方法对十二时辰(子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戍、亥)的死亡频数,及旦(鸡鸣至平旦)。

《辞源》“崆峒”释义辨正

修订本《辞源》“崆峒”词条第二义项,以“崆峒”指“洛阳”,其文云:“古人认为北极星居天之中,斗极之下为空桐(即崆桐)。洛阳居地之中,因以崆桐指洛阳。唐李贺《歌诗编》三(按:应为“二”《仁和里杂叙皇甫湜》:‘明朝下元复西道,崆桐叙别长如天’,”这里所引“斗极之下为空桐”,见于《尔雅·释地》。其文云:“岠齐州以南,戴日为丹穴。北戴斗极为空桐。东至日所出为大平。西至日所入为大蒙。”邢昺疏云:“岠,去也;齐,中也;

关于“奇妙的小学教学研究”问题的解法

贵刊1993年第10期上刊登了《奇妙的小学教学研究》。现将文中所叙述的问题及答案抄录如下:问题:下面提供了几道乘法算式,观察一下,发现这些算式的积有什么特点,并请用数字替换算式中的文字。研=5,究=7时,以上算式的积仍由这六个数字组成,而且数字间的顺序关系不变,即哪个数字跟在哪个数字后面的关系不变。

小鼠肝中cAMP、cGMP的正常昼夜节律变化的探讨

本文通过探索了小鼠肝中cAMP和cGMP的昼夜节律变化,并将其变化与中医昼夜阴阳清长理论进行了对比分析,在《内经》中对阴阳消长昼夜节律曾有这样的描述;“平旦至日中天之阳,阳中之阳也;日中至黄昏天之阳,阳中之阴也;合天至鸡呜天之阴,阴中之阴也;鸡呜至平旦天之阴,阴中之阳也,故人亦应之”。

正午太阳高度计算公式的应用

太阳高度指的是太阳光线和地平面的夹角,一个地方(极点除外)的太阳高度随着地方时的变化而变化,正午的时候达到最大,叫正午太阳高度,或者正午太阳高度角。正午太阳高度的计算公式为H=90°-纬距,其中H代表正午太阳高度,纬距指的是所求地方和太阳直射点的纬度距离,是非负值。从这个公式至少可以得出两个结论:1.太阳高度的最大值为90°,就是纬距为0的时候,也就是太阳直射点的自身;