至清胶囊的质量标准

目的：建立至清胶囊质量标准。方法：采用TLC法鉴别方中的山楂、葛根、绞股蓝和银杏叶提取物,采用HPLC法测定制剂中葛根素的含量。结果：薄层色谱清晰,分离效果好,阴性无干扰;葛根素在55~1 100 ng范围内与峰面积呈良好的线性关系（r=0.999 5）,平均回收率为99.32%,RSD=0.91%（n=6）。结论：方法简便、准确、稳定且无干扰,可作为该制剂的质量控制方法。

明中晚期至清中期华瓷外销蓬勃发展的原因探析

华瓷和丝绸一样,在我国古代对外贸易中占有重要的地位。华瓷外销始于汉,发展于唐五代,兴于宋元。明中晚期至清中期,中外陶瓷贸易空前发展,销售范围更广,贸易活动更趋频繁,陶瓷贸易在中外文化交流中的作用增强。其蓬勃发展的原因主要在于早期资本主义国家的殖民扩张及原始资本积累、西方华瓷收藏风潮的兴起及中外政府对海外贸易政策的调整等。

西周至清都城文学地理形态的演变研究

上世纪二三十年代,文学地理的概念得以提出,加强对西周至清都城文学地理形态的演变研究,有助于更好的完成中国古代文学地理学术体系的建构,进而更好的促进该门学科的发展;基于这种认识,从首都迁徙角度,将西周至清的文学地理形态发展划分为三个时期,并对各时期的文学地理形态与演变情况进行了分析,以期为关注这一话题的学者提供一些参考。

明中晚期至清中期华瓷外销的蓬勃发展及其原因

华瓷外销开始于汉,发展于唐五代,兴盛于宋元。明中晚期至清中期,中外陶瓷贸易空前发展,销售范围更广,贸易活动更趋频繁,促进了中外文化交流。其蓬勃发展的原因主要在于早期资本主义国家的殖民扩张及原始资本积累的要求、西方华瓷收藏风潮的兴起及中外政府对海外贸易政策的调整等。

西汉至清历代王朝开发新疆的思想评述

本文认为自西汉始至清朝对新疆的开发二千多年，形成了西汉、唐朝和清朝三次大的开发高潮，并且一次比一次深入发展。总结历史经验，探索规律，无疑对今天边疆的现代化建设具有借鉴作用。

晚明至清初思想流变中的“近代早期启蒙”幻影——19世纪中叶中国近代早期启蒙思潮的滥觞(之一)

本文在比较探讨了东西方近代启蒙思潮的诸种类型后指出:晚明至清初的社会形态不可能孕育新的思想变革。李贽的反传统思想仍属中世纪异端范畴。顾、黄、王等哲人批判封建理学和君主专制,但仍保持儒学纵向反省鉴旧的传统价值取向,鼓吹儒学尊经崇圣的道统观、“复先王三代之治”的政统观和“夷夏之防”的民族观,旨在实现汉族地主阶级“反清复明”的政治理想。此时舶来之西学内容陈腐,加之儒学传统和专制王权的抵制,难以促成“中学”转型。

晚明至清中叶坊刻戏曲的艺术设计变迁

晚明和清代前中期是古代戏曲商业出版史上最为发达的两个时期,各书坊为了在激烈的竞争中脱颖而出,非常重视戏曲刻本的板框样式、插图题材和多色套印的运用。两个时代的坊刻戏曲艺术设计因为朝廷禁令政策、书坊主的图饰观念、画工和刻工的参与程度、戏曲阅读的受众和文化思潮的差异而呈现出不同的特点。晚明至清中叶坊刻戏曲的艺术设计变迁过程中,涉及官方、出版商、画家、刻工和读者等各色人物,他们相互影响,共同推进了戏曲的刊印与传播。

茅台酒瓶的来历 “华衣衬美人,佳瓶盛芳醇。”我省的茅台酒瓶,独具一格,最富地方特色,备受顾客的称誉。酿造茅台酒之初,并无酒瓶,由沽酒者自备盛器。至清咸丰以后,才有茅台村附近的中华村烧制的口小肚大的陶质坛形酒瓶盛酒出售,有能装一斤、二斤、三斤不等的三种型号。

“华衣衬美人,佳瓶盛芳醇。”我省的茅台酒瓶,独具一格,最富地方特色,备受顾客的称誉。酿造茅台酒之初,并无酒瓶,由沽酒者自备盛器。至清咸丰以后,才有茅台村附近的中华村烧制的口小肚大的陶质坛形酒瓶盛酒出售,有能装一斤、二斤、三斤不等的三种型号。但这种酒瓶体积大,质量差,既不便携带,且易破损,后又改为长方形微扁的陶质酒瓶,每瓶盛酒三斤。直到1915年,茅台酒在巴拿马举行的世界物品展览会上获奖后,名驰中外,销量日增,为适应外运需要,成义荣和两烧坊几经研究,试制成与现在形状相同的圆柱形小口短颈的黄色陶质酒瓶,此种定型的茅台酒瓶,一直沿用到解放以后。1958年,为使装璜美观,曾改为形状相同的白色细瓷瓶,因其漏酒,又改为乳白色的玻璃酒瓶,形状不变。这种酒瓶通入电光后,晶莹璀璨,颇为绚丽,深为人们喜爱,一直沿用至今。它开初由桂林制造,因运费高昂,后为贵州清镇烧制。为降低成本,继建成茅台玻璃厂制成现在的茅台酒瓶。

省人民政府关于贵阳至清镇高速公路二铺收费站更名为贵阳西收费站的批复

黔府函[2014]113号省交通运输厅、省发展改革委、省财政厅:你们《关于贵阳至清镇高速公路二铺收费站更名为贵阳西收费站的请示》(黔交呈[2014]42号)收悉。经研究,现就有关事宜批复如下:一、同意贵阳至清镇高速公路二铺收费站更名为贵阳西收费站。二、贵阳西收费站收费年限。

明、清期间陶瓷外贸的大突破

本文介绍了明中晚期至清中期陶瓷对外贸易空前发展的现象,并探究了其蓬勃发展的原因。

清真言的重要意义及教门原根八件初探

清真言的重要意义及教门原根八件初探许占宝清真言是伊斯兰教基本信仰的表述词。阿拉伯语原文，中国穆斯林译为“清真言”，亦称为信仰“真谛”。教义定为至清至真的言词，其内容为万物非主、唯有真主、穆罕默德是主的钦差”清真言是伊斯兰教的信仰核心，先知穆罕默德说：...

从明清两代科举制分配名额谈起试议我国当前高校定向招生问题

我国封建社会的科举制有一千三百年的历史(隋大业二年,公元606年至清光绪卅一年,公元1905年),在漫长的岁月里,墨守成规,代代相传。如果说略有些变化,就算是在科举制分配名额中多少考虑过对边远地方的照顾问题。现仅就明清两代科举制分配名额问题,简述如下,并试谈我国现在高等学校招生问题。请识者与招生工作者指谬.

丰碑墨宝焕奇光 ——故宫博物院《秦至清碑帖、法书陈列》巡礼

在我国古代文化史上,书法是卓有成就的艺术门类。数千年来,随着文字的演变发展和书写工具的改进,逐渐形成真、草、隶、篆四种字体,并涌现出无数杰出的书法家和众多的书法流派,留下了丰富的艺术遗产。碑帖拓本和法书墨迹是其中最重要的部分。一九八二年,故宫博物院举办的《秦至清碑帖、法书陈列》,展出了近二百件古代碑帖、法书精品,集中体现了我国古代书法艺术的发展概况和高度成就。展览首先由《琅琊台刻石》和《泰山刻石》(明拓本)揭开序幕,这是两块仅存至今的秦刻石,相传为李斯所书,是秦小篆中的精品。汉至唐代,集中展出了许多著称于世的名碑。

引得李花又盛开的温清华

位于寻乌县澄江河畔的汶口坝上，一颗颗枝繁叶茂的李树，一朵朵洁白如银的李花，散发出一阵阵沁人肺腑的芳香。

“清真”的由来

在我国,回族和其他九个信仰伊斯兰教的民族都十分崇尚清真。“清真”一词最早见于南北朝时期,含“清净无染”、“至清至真”,“纯净洁朴”之意。南朝人刘义庆在《世说新语》中有“清真寡欲,万物不能移也”,指出“清真”意为纯净洁朴、无尘无染。唐代大诗人李白有一首赞美友人裴政的诗中写道:“韩生信莫彦,裴子含清真”。宋代诗人周邦彦著有《清真词》一书,本人亦自号“清真”。明代回族学者王岱舆,人称“真回老人”。可见,从南北朝到宋代800多年间,“清真”一词着重用以表示文人墨客清廉高洁的品格和清雅幽静的环境。

清宮火鍋拾趣

火鍋之有肇自於遼,經宋、金、元、明至清熾盛,從宮廷到民間、自天子而庶人多有使用。 清宮舊制每年“從(舊曆)十月十五起每頓飯添鍋子(火鍋),有什錦鍋、涮羊肉,東北的習慣愛吃酸菜、血腸、白肉、白片鷄、切肚混在一起。我們吃這種鍋子的時候多。有時也吃山鷄鍋子。反正一年裹我們有三個整月吃鍋子。正月十六日撤鍋子換砂鍋”(金易《宫女談往錄》

清无至高 5K飞利浦显示器为晰彩而生

清水意味着纯洁无色,在显示器的＂清＂却是为色彩而生。飞利浦在追求至清的路上从未止步,5K超高清275P4VYKEB显示器再一次突破了人类对色彩还原的追求。无论是专业修图还是制图的工作者,都必将为之倾心。锐晰更进一步5K显示重新定义超高清飞利浦的这款5K超高清显示器面板尺寸为27英寸,分辨率达到了5120x2880,1470万像素所呈现的清晰度堪称极致。

水至清

冯肇把蔡先哲告到法院去了的消息,在寂静如水的荆楚大学引起轩然大波。事情的起因是为评定职称而引发的。冯肇是荆大哲学系美学教研室讲师。他是十年文革后恢复高考制度的前一年,也就是1976年由贫下中农推荐进大学的。属于工农兵大学生,在学历上有那么点非“嫡亲”的味道。

如水清清 润物无声——特级教师袁浩印象录

我喜爱水。因为水"至清至美,从一勺,至千里,利人利物,时行时止",滋娇花嫩草,润万物于无声。袁浩——一个像水一样几十年如一日地滋润、浸养着身边"苗""木"的导师,和他在一起,总感觉他就像水,不仅因为他的名字富有水的蕴意,更因为他本身就具备了水的特质,水的涵养,水的德行。他让我知道:作文其实很好玩依稀记得那是1980年一个春日的午后,当时的我还是个小学二年级的学生。虽然春游归来余兴未消。